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道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
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地狱门前僧道多
未曾了道因着魔
相上取相无明相
妄自不绝口若河
无为本是清净心
宗门教派方寸因
各有执念生相著
虚空湛寂有什么
生在世间想天堂
到了天堂念西方
西方又当念何处
何时才能不瞎忙
吾本酬身为妇人
偏对道法动了心
参禅悟道十载春
向它天地来寻根
百度阅读翻故纸
七分钱它存意深
儒家思想有人意
道为无为纳贤人
释它身中佛种性
一个觉字了苦身
若将三者归一性
自是三身归法身
未曾了道因着魔
相上取相无明相
妄自不绝口若河
无为本是清净心
宗门教派方寸因
各有执念生相著
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西方又当念何处
何时才能不瞎忙
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偏对道法动了心
参禅悟道十载春
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一个觉字了苦身
若将三者归一性
自是三身归法身
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