#博君一肖[超话]# bjyx#博君一肖平安喜乐#
️
“不知不觉 九五到来 身处初秋 心在盛夏 少年无畏世俗自在去爱 望平安喜乐 事事顺利”
个人加码郑州：
吧唧100份 感谢@奶踢佛爱 老师授权
小卡300张150份 每人两张
明信片200份 感谢@柔弱不能自理小娇夫 老师授权
审核要求和场地跟随@_西蓝花也是花_ [抱一抱]大家玩得开心！带好口罩！注意防护！
️
“不知不觉 九五到来 身处初秋 心在盛夏 少年无畏世俗自在去爱 望平安喜乐 事事顺利”
个人加码郑州：
吧唧100份 感谢@奶踢佛爱 老师授权
小卡300张150份 每人两张
明信片200份 感谢@柔弱不能自理小娇夫 老师授权
审核要求和场地跟随@_西蓝花也是花_ [抱一抱]大家玩得开心！带好口罩！注意防护！
#日常碎片plog#
为什么叔本华认为年轻人很早洞察人事、谙于世故预示着本性平庸？
网友提问：一个人如果在年轻时就学会了察言观色，长于待人接物；所以，能够驾轻就熟地处理社会上的人际关系，那么对于智力和道德来说，这可不是一个好现象，因为它说明这个人是一个平庸之辈。但是，如果一个年轻人在处理这类人际关系时，举动显示出惊讶、疑惑、笨拙和颠三倒四，反而说明他所具有的素质更高。
盐哥，以上摘自叔本华人生的智慧。
我怎么觉得会察言观色，长与待人接物说明他不自我，观察能力强，判断能力强，不同的人能找到不同的方法应对，这很需要智慧的。这怎么就平庸了呢？但是年轻就做到这样确实不正常，但提前做到了反而平庸了？不是应该是早慧吗？也可能是早早放弃了一些本该坚守的美好的东西才那么玲珑八面的？
王盐：
我尽可能的简单的来解释它吧。
让我们想象一下，一个年轻人，第一次和长辈坐在同一桌吃饭的场景。
年轻人不懂得「酒桌文化」，他的长辈告诉他，要如何敬酒，敬酒的顺序，举杯的高度，坐的位置与落座之人的地位高低等等。
长辈说，你要好好遵守这些规矩，这才是有礼貌的年轻人。
于是年轻人照做，赢得了很多长辈的欣赏。
年轻人很高兴，他觉得自己成长了。
在这个过程中，年轻人的面对世界的方式很简单，就是大人教我怎么做，我就怎么做，这样做大家高兴，对我有好处，那我就这么做。
除此之外，他就什么都不想了。
那么在世俗上，这个年轻人表现出来的，便是「很有礼貌、有教养、懂规矩、长辈颇为赏识」。
显然，长此以往，这个年轻人是擅长「待人接物」的。
但是，要注意，此时这个年轻人，已经具备了新的社会身份，他懂规矩，可以扮演好这个社会角色。此时，他已经不再是他自己，而是一个遵循世俗规则的客体。
找一千个这样的年轻人，他们都会从一个模子里刻出来，变成一个样子。
他们身处世俗之中，扮演着世俗的角色，而非真正的为自己而活。
这就是平庸。
那么，接下来，第二年轻人坐上了酒桌。
我们称他为「小明」吧。
长辈同样告诉小明，酒桌上的学问与规矩。
而小明心中却冒出了无数问号：
为什么要通过喝酒来表达礼貌呢？喝酒伤身啊。
如果我不想喝，却被逼迫喝酒，这对我不是一种伤害吗？我为什么要尊敬伤害我的人？
如果我喝酒，伤害的是我的身体；如果不喝酒，伤害的是别人的感情。这种不健康的酒桌文化，为什么要存在呢？
如果长辈对我是善意的，那我能不能不喝酒？如果长辈必须让我喝酒才满意，那他们是要善意的伤害我吗？这种行为还算是善意吗？
如果我和长辈吃饭，连不喝酒的自由都没有，那我身处于俗世之中，还能获得什么样的自由呢？
小明觉得这些行为很荒诞，人们必须通过一种不健康的方式来表达情感，这种行为甚至是强制性的，所以小明很不愿意遵从这种礼节，他觉得这根本毫无意义。
在其他的长辈看来，小明就是不聪明没教养的孩子。
其他的年轻人，也会觉得小明很奇怪，明明很简单的事情，一学就会，小明居然学不会，真是可怜。
但此时小明，已经进入更高层次的思考，他思考的是行为背后的意义与价值。
其他的年轻人，还停留在「只要完成特定行为，就可以得到好处」的肤浅认识上。
只是，在世俗生活中，有时候肤浅的人，反而可以生活的更好，获得世俗意义上的成功。
但当小明开始思考更深层次的问题，他就已经没办法走回头了。
因为人不可能发自内心的相信自己认为荒诞的事物。
所以小明只能更深入的去触碰更本质的东西。
什么是我？什么是他人？人与人之间的关系是怎样发生的？
人又如何感知其他人的传递的信息？
人与人之间交流的规则又是怎样的？这种规则是唯一的吗？
于是，小明和其他的年轻人，走上了不同的道路。#王盐问答##微博新知博主#
为什么叔本华认为年轻人很早洞察人事、谙于世故预示着本性平庸？
网友提问：一个人如果在年轻时就学会了察言观色，长于待人接物；所以，能够驾轻就熟地处理社会上的人际关系，那么对于智力和道德来说，这可不是一个好现象，因为它说明这个人是一个平庸之辈。但是，如果一个年轻人在处理这类人际关系时，举动显示出惊讶、疑惑、笨拙和颠三倒四，反而说明他所具有的素质更高。
盐哥，以上摘自叔本华人生的智慧。
我怎么觉得会察言观色，长与待人接物说明他不自我，观察能力强，判断能力强，不同的人能找到不同的方法应对，这很需要智慧的。这怎么就平庸了呢？但是年轻就做到这样确实不正常，但提前做到了反而平庸了？不是应该是早慧吗？也可能是早早放弃了一些本该坚守的美好的东西才那么玲珑八面的？
王盐：
我尽可能的简单的来解释它吧。
让我们想象一下，一个年轻人，第一次和长辈坐在同一桌吃饭的场景。
年轻人不懂得「酒桌文化」，他的长辈告诉他，要如何敬酒，敬酒的顺序，举杯的高度，坐的位置与落座之人的地位高低等等。
长辈说，你要好好遵守这些规矩，这才是有礼貌的年轻人。
于是年轻人照做，赢得了很多长辈的欣赏。
年轻人很高兴，他觉得自己成长了。
在这个过程中，年轻人的面对世界的方式很简单，就是大人教我怎么做，我就怎么做，这样做大家高兴，对我有好处，那我就这么做。
除此之外，他就什么都不想了。
那么在世俗上，这个年轻人表现出来的，便是「很有礼貌、有教养、懂规矩、长辈颇为赏识」。
显然，长此以往，这个年轻人是擅长「待人接物」的。
但是，要注意，此时这个年轻人，已经具备了新的社会身份，他懂规矩，可以扮演好这个社会角色。此时，他已经不再是他自己，而是一个遵循世俗规则的客体。
找一千个这样的年轻人，他们都会从一个模子里刻出来，变成一个样子。
他们身处世俗之中，扮演着世俗的角色，而非真正的为自己而活。
这就是平庸。
那么，接下来，第二年轻人坐上了酒桌。
我们称他为「小明」吧。
长辈同样告诉小明，酒桌上的学问与规矩。
而小明心中却冒出了无数问号：
为什么要通过喝酒来表达礼貌呢？喝酒伤身啊。
如果我不想喝，却被逼迫喝酒，这对我不是一种伤害吗？我为什么要尊敬伤害我的人？
如果我喝酒，伤害的是我的身体；如果不喝酒，伤害的是别人的感情。这种不健康的酒桌文化，为什么要存在呢？
如果长辈对我是善意的，那我能不能不喝酒？如果长辈必须让我喝酒才满意，那他们是要善意的伤害我吗？这种行为还算是善意吗？
如果我和长辈吃饭，连不喝酒的自由都没有，那我身处于俗世之中，还能获得什么样的自由呢？
小明觉得这些行为很荒诞，人们必须通过一种不健康的方式来表达情感，这种行为甚至是强制性的，所以小明很不愿意遵从这种礼节，他觉得这根本毫无意义。
在其他的长辈看来，小明就是不聪明没教养的孩子。
其他的年轻人，也会觉得小明很奇怪，明明很简单的事情，一学就会，小明居然学不会，真是可怜。
但此时小明，已经进入更高层次的思考，他思考的是行为背后的意义与价值。
其他的年轻人，还停留在「只要完成特定行为，就可以得到好处」的肤浅认识上。
只是，在世俗生活中，有时候肤浅的人，反而可以生活的更好，获得世俗意义上的成功。
但当小明开始思考更深层次的问题，他就已经没办法走回头了。
因为人不可能发自内心的相信自己认为荒诞的事物。
所以小明只能更深入的去触碰更本质的东西。
什么是我？什么是他人？人与人之间的关系是怎样发生的？
人又如何感知其他人的传递的信息？
人与人之间交流的规则又是怎样的？这种规则是唯一的吗？
于是，小明和其他的年轻人，走上了不同的道路。#王盐问答##微博新知博主#
当下我们的居室虽百物皆俱，却时常堆陈无章，不免落市井之俗；虽有广厦，而心存浊虑，便生窘迫之相。如果能以素心清居，即使身处斗室，亦不会落入俗套。
人生所求，大抵不过是逃脱了世俗烦恼后，躲进小楼自成一统，从此「不知春，不知夏，不知秋」。却也不必担忧此后再无乐事。隐者之乐，自有「奚山作伴，云月为俦。但乐清闲，乐自在，乐优游」。
只可惜一心慎独清修者，大都不敢明目张胆地妄谈「行乐」之事，似乎于他们而言，耽于此间势必堕入享乐与奢靡之道，由此便也辱没了起初的那颗逃禅隐逸之心。实则非然也，「行乐」二字贵在一「乐」字，又与那穷奢极欲的寻欢作乐何干？
然「行乐之事多端，未可执一而论」，是以更应学会如何「随时即景就事行乐」。心闲日长，或得一曲琵琶切切，或得一壶清茶香茗醇厚，或得一篮芳华簇簇，或得一盏红烛幽幽。更赏院中小景四时有别而昼夜不同，有松石相映，鸟鸣其间，此中之乐，在悠然自得。
人生所求，大抵不过是逃脱了世俗烦恼后，躲进小楼自成一统，从此「不知春，不知夏，不知秋」。却也不必担忧此后再无乐事。隐者之乐，自有「奚山作伴，云月为俦。但乐清闲，乐自在，乐优游」。
只可惜一心慎独清修者，大都不敢明目张胆地妄谈「行乐」之事，似乎于他们而言，耽于此间势必堕入享乐与奢靡之道，由此便也辱没了起初的那颗逃禅隐逸之心。实则非然也，「行乐」二字贵在一「乐」字，又与那穷奢极欲的寻欢作乐何干？
然「行乐之事多端，未可执一而论」，是以更应学会如何「随时即景就事行乐」。心闲日长，或得一曲琵琶切切，或得一壶清茶香茗醇厚，或得一篮芳华簇簇，或得一盏红烛幽幽。更赏院中小景四时有别而昼夜不同，有松石相映，鸟鸣其间，此中之乐，在悠然自得。
✋热门推荐