想来想去还是要今天发这组片应景【处暑】
以此纪念这个让这全国人民都难忘的夏天

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【昴日星官】拟人

昴日鸡为日，为鸡。古代中国神话中的二十八宿之一。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。

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文案整理/出镜：@慕叶柚子
摄影/后期：斯宇 【蝶幻寰宇】
妆造：百丽 熊熊

#观象台[超话]##西游记# 306 #观象台#
　　五十六回讲到“唐三藏咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身”，呼应五十五回回目“性正修持不坏身”。不坏之身，即神炁合一之“法身”（此法身为道家语）“金刚身”（蝎子精因金刚拿她而逃）；接下来观音菩萨现身指点迷津，昴日星官殄灭蝎子精，性正为因，除妖为果。。
　　
　　注意哦！“那菩萨见他们认得元光”，观音菩萨与元会县通天河上空同样，示现鱼篮像。元光、不坏之身，以及五十五回提及的元阳元精元神，形象化的展示即鱼篮观音像，代表了唐僧过元会县通天河的阶段成果，没有被蝎子精代表的阴气所破坏。
　　
　　过通天河在八月秋季，这也解释了为何西方七宿之一的昴宿，却在东天门。悟空赶到东天门，昴日星官已“上观星台巡札去了。”到光明宫以后，“只见那壁厢有一行兵士摆列，后面星官来了。”
　　这段描写明显借用司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出於东方。”
吕向注：“毕昴晨见东方，至秋时也。”关键词观星、行列、昴、东，全用到了！
　　西方昴宿居东天门的谜底揭晓：毕宿昴宿二星至秋季时，晨见于东方，故常以“毕昴”来表示天将黎明。
　　
　　那么问题来了！到西梁女国是早春天气，昴宿现东方是在秋季，跨季了吧！这就回到上几期讲过的“大小无伤”“调和铅汞”，早春在立春后䷊卦，八月大致在处暑后是䷋卦，正好都是阴阳各半，神炁相当，故曰“无伤”“调和”。
　　季节是用来形容阴阳消长的周期，神强于炁则偏阴，炁强于神则偏阳。人的修持只要进入正轨，就要掌握性命周期，不一定完全与天地日月合拍；说句西游记的大话，与天地合拍，怎么能跳出三界呢？孙悟空在36回讲过“天地犹如一敞厅！”“现在还不曾出大门哩。”
　　
　　

割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。
　　
　　讲琵琶洞可以跳出狭义的色，过渡到广义的色——天地。琵琶洞都是女子（阴），只有唐僧一个元阳，阴阳之力相当，蝎子精不能逞其欲，唐僧也不能遁其形。五十回至凌云渡就是讲这个问题——炼神还虚，如何将炼成的神炁合一的命，脱离苦海获得解脱？术语唤作“脱胎”。
　　
　　推干金海：记得通天河底水鼋（元）之第无水否？金在水中，水干见金，即可知禅心者，元。
　　昴日鸡只叫得两声（诗曰峥嵘壮势羡三鸣），“那怪浑身酥软，死在坡前。”按三鸣理上解即䷊→䷀，按两声事上解，此时远未到达凌云渡。阴气化尽，故琵琶洞“果然不见妖气”！
　　
　　再回到狭义的色，与“色”字搭界的妖精大多毙于八“戒”钯下，蝎子精、玉面狐、白面狐。

现在仙侠剧专门谈恋爱我就挺一言难尽的，

我们中国人又实用又功利，

求神拜佛都要灵，

各路神仙向来卷的厉害，

否则老百姓分分钟把他们的庙掀翻，

玉皇大帝王母娘娘太白金星昴日星官，

雷公电母财神龙王风神雨神月老观音……

哪个不是兢兢业业搞事业，

各司其职从不逾矩，

下错雨都要被拔龙鳞，

下界玩都要被天庭追杀，

咋滴就屁事儿不管天天只顾着谈恋爱，

一不高兴就拿三界苍生殉葬，

三界惹你们啦，

苍生何其无辜？

气死我了！

孩子争气老子拖后腿的感觉！