【今日资治通鉴】大秦为什么抢占楚国八城还要和谈？
赧王十六年（壬戌），秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲；而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”
周赧王十六年（前299年），《资治通鉴》一共记载了4件大事，第一件“赵武灵王传位赵何”和第二件“齐王、魏王来韩国会谈”，第三件事是秦国再次伐楚，一连攻取了8座城池。秦昭襄王意以战促和，忽然按下了战争暂停键，给楚怀王写了一封信。信是这么说的：
想当初，咱俩拜了把子，在黄棘赌咒发誓，你还把太子送到我这里当人质，咱俩处得特别开心。但没想到，你家太子凶巴巴地杀了我国高级干部，话都没撂下一句就逃回家了。我当然气炸了，一生气就派兵打了你们楚国的边境。
我做错了啥？可你呢，听说你居然把你家太子送到齐国当人质，上赶着巴结齐国。事可不能这么做。你看，咱们秦楚两国不但是近邻，还是亲家，现在咱俩关系没处好，就没法号令诸侯了。要不咱俩在武关见个面，当面把话说开了，重新结盟，就让往事随风好不好啊？这封信虽然写得相当不要脸，但意图很明确，就是要跟楚国修复邦交。按说一切都很正常，既然秦国主动伸过来橄榄枝，楚国不需要费多大力就能接住，从此以后好好嫁女娶妇，重温黄棘旧好，秦楚携手，问天下谁人能敌。 https://t.cn/z8AYfSv
赧王十六年（壬戌），秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲；而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”
周赧王十六年（前299年），《资治通鉴》一共记载了4件大事，第一件“赵武灵王传位赵何”和第二件“齐王、魏王来韩国会谈”，第三件事是秦国再次伐楚，一连攻取了8座城池。秦昭襄王意以战促和，忽然按下了战争暂停键，给楚怀王写了一封信。信是这么说的：
想当初，咱俩拜了把子，在黄棘赌咒发誓，你还把太子送到我这里当人质，咱俩处得特别开心。但没想到，你家太子凶巴巴地杀了我国高级干部，话都没撂下一句就逃回家了。我当然气炸了，一生气就派兵打了你们楚国的边境。
我做错了啥？可你呢，听说你居然把你家太子送到齐国当人质，上赶着巴结齐国。事可不能这么做。你看，咱们秦楚两国不但是近邻，还是亲家，现在咱俩关系没处好，就没法号令诸侯了。要不咱俩在武关见个面，当面把话说开了，重新结盟，就让往事随风好不好啊？这封信虽然写得相当不要脸，但意图很明确，就是要跟楚国修复邦交。按说一切都很正常，既然秦国主动伸过来橄榄枝，楚国不需要费多大力就能接住，从此以后好好嫁女娶妇，重温黄棘旧好，秦楚携手，问天下谁人能敌。 https://t.cn/z8AYfSv
仙乐记
昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。上下共相弥纶，燮和万邦。闻古乐之声，雅颂啴烨，玉润含珠。虽未足观，联藻于经史子集，环接蟠书。故礼乐争辉，辞藻竞骛于茂俗。鸣条之声，存心养性，遂交彩于风云。逸民之乐，众口留音，至世远所重，蜚然道存也。
古所谓形而在上者为道，此万象神明之智。音律之形，悠悠然乘气而生，以目而视不得物。布衣之人未尝有言乐者，然彼行乎江海，疾徐次第均舍存乎人也。此言若何？余久居陋巷，偏安一隅，然每至未时，有韶音徐徐至，初识如立栋宇，威而仁，气混溟。承洪律演其广，怀刚柔度远古，德洋洋兮，维大教毕出。厥蒸蒸兮，洒嶽誓不崩。貌庄其言，柔惠似直，吾不知鼎为何，然类此也。
未几，悠扬如起凤之姿，环环而欲附焉。翱翔似弥近弥淡，缥缈而隐中待发，若吉祥复来，情志已开，无语广寓此极状。天地广柔，固无端也。于是乎，斜欹榻侧，昏昏然尽味深，凭情以会通，角羽声下，和韵相从，宫商弦外，易辞而逐。玲玲如振玉聩耳，余声悠扬，殊为此兴，续作合体之态。
昔穆公之女，凤凰台上，吹笙引龙。清霜紫盈，独留遗芳，弄玉之声，若长风之过籁。吾以为比，往蹇来硕，啸嗷乎向天。抟扶摇于九霄兮，行华露之滋；逐九章以随身兮，奋百代而来追；寻誉以待雕龙兮，笔握而驰响；载灵均之余影兮，鼎尧德之芬芳；吐经纬润五常兮，变难而得体让；请王命于辨序兮，勇而振其气纲；噫夫，颂论丽文，纵横无体态也，以音律文，执琴瑟之美哉。如是耶，恟而退，泱泱乎，身忘形。或曰，嵇康肆心，阮籍使气，两者殊而不同，心气异翮而同飞也。
至末，但识此音处乃庠序，难辨笙箫。笃信天籁之音施于太清之门，教乐同源，此乃天理，胡不为同乐哉！遂书此章，以致斯文。
译：过去，舜帝做出了五根弦的琴，于是作了诗歌南风一篇词，乐官夔就开始谱乐曲，用它们来赏赐诸侯。帝臣上下共同贯通经纬以此来调协和治理万邦，听说古乐的声音既雅致且赞扬的婉转和缓又明亮，像珠玉含在嘴里。我虽没能够顿足观看过，看到美丽的文辞写进了经史子集中，环环套进了古书里。所以礼和乐争相辉映着，那美丽的文辞也驰聘在了广大的世俗大地上。那风吹过树条的声音存在人的心里养在了人的性情之中。于是广大的民风里有了人民的快乐，众人口口相传，至现在已经重重很多代了，也飞进了明亮的道里存在着。
古人所说的形状在天上的就谓道，此是万物万象的神明之智啊，音律的形状悠悠然像乘着气往上升的样子，以眼睛看是看不见东西的。我这个穷光蛋从来没有人给我说过音律这个事，然而它行走在江海之上，不紧不慢依次的大方存在于每个人的身边。这话像怎么说呢？我长期居住在简陋巷子里偏安一隅。然而每到下午近二时左右就有古代的乐音徐徐而来了。初听的时候像看见一栋大房子，威严而肃穆，昏暗的气混沌的模样。支撑着洪大的音律演其广阔，怀着刚柔相济的态度飘过远古。美德洋洋洒洒啊，维系着大教化一同出现了。其蒸蒸往上啊，向洒向山顶的誓言屹立不倒。外貌显得庄重，性格柔惠而直，我不知道鼎是什么样子，然而它就像鼎了。
过一会儿悠扬的声音像凤凰开始起舞了，那姿势一环环的像要附在你的身上，翱翔时一会远一会近。缥缈之中若隐若现正时刻准备着，此时人也觉得吉祥重新回到了身边，心中的情志也已打开，无法用语言去比喻这种极限的状态，像天地般广大柔顺，所以没有开始也没有结束。于是呢，我斜倚靠着床的一侧，头昏昏的尽情去体会这种感觉，凭着情感和它勾通，听着角羽的音质和着韵跟它走，闻着宫商的弦外音，换着文辞去追逐它。玲珑的声音像珠玉在振动馈赠到耳朵里，徐徐的乐曲悠扬特别让人感到兴奋，于是和它成为了一体。
过去秦穆公的女儿，在凤凰台上吹笙引来了龙，泛着清霜的月光紫气萦绕，在那里留下了传说。弄玉吹笙像长风抚过大地的乐器声。我以这事作为比喻，往坚难处来取硕果，呼啸冲上天空。旋转着直上九霄啊，用光辉的雨露来滋润大地。追逐着楚辞里的九章以备身啊，奋起百代的时光来追赶。寻找美好的声誉在内心刻着龙啊，握着笔而急驰的响。载着屈原的身影啊，顶着尧帝的德辉光芒万丈。吐着经纬洒向五常去啊（仁义礼智信），把困难变成得体顺当。请王命来分辨这个顺序啊，勇敢的振起那些常纲。唉呀，赞扬议论这些美丽的文章，我的身体都失去正常的体态了，以音律去写文章像琴瑟和谐般美好啊。如此了，嘈杂纷乱开始退下去，多么广大的气势让人都忘了形。可能是嵇康释放了他的心，阮籍使用了他的气，两样很特别又不同味，心气虽异但翅膀却是一起飞了起来。
到最后意识到这个声音是从学校里飘出来的，很难分的清是笙还是箫。坚定的相信这天籁之音也会飞到道的门槛里，音乐和教书是同源的，这是天理，为什么不一起高兴呢？于是写下这篇文章，送给那些斯文的人吧。
昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。上下共相弥纶，燮和万邦。闻古乐之声，雅颂啴烨，玉润含珠。虽未足观，联藻于经史子集，环接蟠书。故礼乐争辉，辞藻竞骛于茂俗。鸣条之声，存心养性，遂交彩于风云。逸民之乐，众口留音，至世远所重，蜚然道存也。
古所谓形而在上者为道，此万象神明之智。音律之形，悠悠然乘气而生，以目而视不得物。布衣之人未尝有言乐者，然彼行乎江海，疾徐次第均舍存乎人也。此言若何？余久居陋巷，偏安一隅，然每至未时，有韶音徐徐至，初识如立栋宇，威而仁，气混溟。承洪律演其广，怀刚柔度远古，德洋洋兮，维大教毕出。厥蒸蒸兮，洒嶽誓不崩。貌庄其言，柔惠似直，吾不知鼎为何，然类此也。
未几，悠扬如起凤之姿，环环而欲附焉。翱翔似弥近弥淡，缥缈而隐中待发，若吉祥复来，情志已开，无语广寓此极状。天地广柔，固无端也。于是乎，斜欹榻侧，昏昏然尽味深，凭情以会通，角羽声下，和韵相从，宫商弦外，易辞而逐。玲玲如振玉聩耳，余声悠扬，殊为此兴，续作合体之态。
昔穆公之女，凤凰台上，吹笙引龙。清霜紫盈，独留遗芳，弄玉之声，若长风之过籁。吾以为比，往蹇来硕，啸嗷乎向天。抟扶摇于九霄兮，行华露之滋；逐九章以随身兮，奋百代而来追；寻誉以待雕龙兮，笔握而驰响；载灵均之余影兮，鼎尧德之芬芳；吐经纬润五常兮，变难而得体让；请王命于辨序兮，勇而振其气纲；噫夫，颂论丽文，纵横无体态也，以音律文，执琴瑟之美哉。如是耶，恟而退，泱泱乎，身忘形。或曰，嵇康肆心，阮籍使气，两者殊而不同，心气异翮而同飞也。
至末，但识此音处乃庠序，难辨笙箫。笃信天籁之音施于太清之门，教乐同源，此乃天理，胡不为同乐哉！遂书此章，以致斯文。
译：过去，舜帝做出了五根弦的琴，于是作了诗歌南风一篇词，乐官夔就开始谱乐曲，用它们来赏赐诸侯。帝臣上下共同贯通经纬以此来调协和治理万邦，听说古乐的声音既雅致且赞扬的婉转和缓又明亮，像珠玉含在嘴里。我虽没能够顿足观看过，看到美丽的文辞写进了经史子集中，环环套进了古书里。所以礼和乐争相辉映着，那美丽的文辞也驰聘在了广大的世俗大地上。那风吹过树条的声音存在人的心里养在了人的性情之中。于是广大的民风里有了人民的快乐，众人口口相传，至现在已经重重很多代了，也飞进了明亮的道里存在着。
古人所说的形状在天上的就谓道，此是万物万象的神明之智啊，音律的形状悠悠然像乘着气往上升的样子，以眼睛看是看不见东西的。我这个穷光蛋从来没有人给我说过音律这个事，然而它行走在江海之上，不紧不慢依次的大方存在于每个人的身边。这话像怎么说呢？我长期居住在简陋巷子里偏安一隅。然而每到下午近二时左右就有古代的乐音徐徐而来了。初听的时候像看见一栋大房子，威严而肃穆，昏暗的气混沌的模样。支撑着洪大的音律演其广阔，怀着刚柔相济的态度飘过远古。美德洋洋洒洒啊，维系着大教化一同出现了。其蒸蒸往上啊，向洒向山顶的誓言屹立不倒。外貌显得庄重，性格柔惠而直，我不知道鼎是什么样子，然而它就像鼎了。
过一会儿悠扬的声音像凤凰开始起舞了，那姿势一环环的像要附在你的身上，翱翔时一会远一会近。缥缈之中若隐若现正时刻准备着，此时人也觉得吉祥重新回到了身边，心中的情志也已打开，无法用语言去比喻这种极限的状态，像天地般广大柔顺，所以没有开始也没有结束。于是呢，我斜倚靠着床的一侧，头昏昏的尽情去体会这种感觉，凭着情感和它勾通，听着角羽的音质和着韵跟它走，闻着宫商的弦外音，换着文辞去追逐它。玲珑的声音像珠玉在振动馈赠到耳朵里，徐徐的乐曲悠扬特别让人感到兴奋，于是和它成为了一体。
过去秦穆公的女儿，在凤凰台上吹笙引来了龙，泛着清霜的月光紫气萦绕，在那里留下了传说。弄玉吹笙像长风抚过大地的乐器声。我以这事作为比喻，往坚难处来取硕果，呼啸冲上天空。旋转着直上九霄啊，用光辉的雨露来滋润大地。追逐着楚辞里的九章以备身啊，奋起百代的时光来追赶。寻找美好的声誉在内心刻着龙啊，握着笔而急驰的响。载着屈原的身影啊，顶着尧帝的德辉光芒万丈。吐着经纬洒向五常去啊（仁义礼智信），把困难变成得体顺当。请王命来分辨这个顺序啊，勇敢的振起那些常纲。唉呀，赞扬议论这些美丽的文章，我的身体都失去正常的体态了，以音律去写文章像琴瑟和谐般美好啊。如此了，嘈杂纷乱开始退下去，多么广大的气势让人都忘了形。可能是嵇康释放了他的心，阮籍使用了他的气，两样很特别又不同味，心气虽异但翅膀却是一起飞了起来。
到最后意识到这个声音是从学校里飘出来的，很难分的清是笙还是箫。坚定的相信这天籁之音也会飞到道的门槛里，音乐和教书是同源的，这是天理，为什么不一起高兴呢？于是写下这篇文章，送给那些斯文的人吧。
#野史##野史趣闻# 【萧何超群能力，为何甘心独携家带口追随刘邦？】#新星v计划##v光新星#
从始至终，萧何都死心塌地跟着刘邦，沛县起兵的不只刘邦一个人，随后的反秦势力中，各地英杰也不少，但萧何独携家带口追随刘邦，为什么呢？
刘邦的魅力就不说了，当然，很多史书讲刘邦不怎么务正业，但其实仔细看刘邦年轻的经历，却非一般人，更非人们惯常理解的“流氓”。
萧何甘心追随刘邦，并非像卢绾那样是发小或能力不济，萧何的超群能力在汉朝建立和发展过程中已是有目共睹！
萧何愿意追随刘邦，可能主要是这两个原因：
一、自身的见识让他认为刘邦才是成大事者！而从历史发展看，萧何每次对大势的判断都非常准确。选刘邦是一次，而最终放弃韩信、站队吕后也是典型的一次。萧何应该去过很多地方，包括咸阳，也应该见过各类各色的人，甚至六国后人，这些阅历让他的判断力很强！
二、萧何熟悉律令，相必他一定懂得很多历史。懂史的人大多都有一种责任担当，更懂得历史规律——成大事必须围绕一个有领导才能的人形成团队，且具有自省精神(直白点就是知道自己的斤两、自己是谁有什么能力能担当多大的责任)！一个有担当且自省的人，会怎么做？其实就是萧何这么做！
历史在演进，但人类社会的很多运行规律没有大变，萧何以其智慧承前启后，也奠定了后来无数宰辅将相的轨迹！似萧何者成，不甘心者最终也会遭致失败，或导致多输的局面带来持续祸乱！这是很中国式的智慧启示！
从始至终，萧何都死心塌地跟着刘邦，沛县起兵的不只刘邦一个人，随后的反秦势力中，各地英杰也不少，但萧何独携家带口追随刘邦，为什么呢？
刘邦的魅力就不说了，当然，很多史书讲刘邦不怎么务正业，但其实仔细看刘邦年轻的经历，却非一般人，更非人们惯常理解的“流氓”。
萧何甘心追随刘邦，并非像卢绾那样是发小或能力不济，萧何的超群能力在汉朝建立和发展过程中已是有目共睹！
萧何愿意追随刘邦，可能主要是这两个原因：
一、自身的见识让他认为刘邦才是成大事者！而从历史发展看，萧何每次对大势的判断都非常准确。选刘邦是一次，而最终放弃韩信、站队吕后也是典型的一次。萧何应该去过很多地方，包括咸阳，也应该见过各类各色的人，甚至六国后人，这些阅历让他的判断力很强！
二、萧何熟悉律令，相必他一定懂得很多历史。懂史的人大多都有一种责任担当，更懂得历史规律——成大事必须围绕一个有领导才能的人形成团队，且具有自省精神(直白点就是知道自己的斤两、自己是谁有什么能力能担当多大的责任)！一个有担当且自省的人，会怎么做？其实就是萧何这么做！
历史在演进，但人类社会的很多运行规律没有大变，萧何以其智慧承前启后，也奠定了后来无数宰辅将相的轨迹！似萧何者成，不甘心者最终也会遭致失败，或导致多输的局面带来持续祸乱！这是很中国式的智慧启示！
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