寂寞嫦娥玉兔守寒宫，吴刚捧酒桂花香更浓。
玉兔蟾宫不夜天，寂寞舞翩跹，吴刚捧出桂花香满园。
吴刚共婵娟，树下独自眠，嫦娥应悔寒宫舞翩跹。
香满园，敬婵娟，金乌玉兔嫦娥舞蹁跹。
嫦娥寂寞广寒宫，玉兔相思月下逢，欲问吴刚树上酒香浓。
香满路，捧出一杯茶，玉兔不知何处去，嫦娥依旧守天涯。
舒袖舞翩跹，玉兔临凡下九天，欲问吴刚树上月儿圆。
桂花香里月朦胧，疑是吴刚下九重，玉兔不知何处去，嫦娥犹在广寒宫。
蟾宫舞翩跹，嫦娥寂寞捧酒邀明月，桂花飘香又一年。
月中天，桂花飘香又一年，应悔偷灵药，玉兔寒宫夜不眠。
桂花飘香又一年，吴刚捧酒敬婵娟，玉兔捣药蟾宫里，嫦娥舒袖舞翩跹。
金龙玉兔舞翩跹，月里嫦娥下九天，欲问吴刚树上酒家眠。
送爽桂花残，欲与吴刚不知何处去，嫦娥依旧舞翩跹。
下广寒，蟾宫玉兔舞翩跹，捧出琼浆液，酿就桂花香满天。
下凡尘，人间万里春，欲问嫦娥何处去，吴刚伐桂广寒深。
吴刚伐桂月圆时，嫦娥悔已迟，天上人间何处不相思。
月里嫦娥伐桂乐逍遥，人间天上凡尘共寂寥。
天上两相逢，凡尘一点红，伐桂吴刚舞袖广寒宫。
凡尘无知音，人间天上两相分，嫦娥应悔吴刚不老心。
到山村，共举樽，天上人间长作下凡尘。
舒广袖，醉琼浆，人间天上凡尘几沧桑。
第一春，绰约出凡尘，吴刚伐桂三千载，月里嫦娥泪湿巾。
仙子下凡尘，天上人间各有春，嫦娥应悔吴刚不老身。
吴刚伐桂下广寒，嫦娥舞翩跹，人间天上凡尘有几年。
嫦娥奔月广寒宫，伐桂吴刚不老翁，天上人间仙界共欢腾。
月下逢，嫦娥寂寞广寒宫，天上相思苦，洒落凡尘化彩虹。
嫦娥月下舞翩跹，伐桂吴刚不夜天，莫道人间无美景，凡尘仙子也缠绵。
本是凡尘何处不销魂，嫦娥应悔吴刚又一轮。
舒袖舞翩跹，伐桂吴刚人间无美景，凡尘俗世有婵娟。
人间一线牵，俗世两缠绵，吴刚伐桂嫦娥舞袖翩。
偷灵药，吴刚恨未休，天上人间同一梦，凡尘何处不风流。
人间天上任徜徉，凡尘一缕香，伐桂吴刚月里舞霓裳。
桂花露，玉兔捣成丹药丸，嫦娥何处去，广寒宫里住人间。
广寒仙子下凡来，疑是嫦娥天上栽，玉兔蟾宫捧酒桂花开。
嫦娥舒袖广寒谁与归，玉兔有心无意妒芳菲。
桂花杯，白雪堆，欲问嫦娥宫里一枝梅。
嫦娥酒一壶，宫里有仙姝，今宵玉兔吴刚共饮无。
宫里舞翩跹，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂问婵娟。
玉兔舞翩跹，桂酒吴刚醉九天，今夜广寒寂寞泪潸然。
不是神仙住广寒，嫦娥何事下凡间，只因玉兔偷灵药，遂令吴刚捧桂冠。
捣药丸，吴刚捧出桂花坛，宫里人如织，疑是嫦娥泪未干。
月上广寒人未归，嫦娥寂寞泪沾衣，不知玉兔何时返，唯见吴刚捧酒杯。
嫦娥心有恨，广寒仙子泪无声，不知玉兔吴刚伐桂情。
看取金乌桂酒醉吴刚，广寒宫里嫦娥奔月忙。
宫里月如钩，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂几时休。
嫦娥舒袖舞，宫里桂花香，今宵玉兔吴刚共举觞。
看惯吴刚伐桂树，听闻玉兔捣灵丹，嫦娥应悔广寒人未眠。
喜相随，共举杯，今夜广寒伴我梦中回。
寂寞广寒仙子孤，奔月泪如珠，今宵玉兔吴刚酒一壶。
酒一壶，捧出桂花酥，广寒仙子今何在，寂寞嫦娥泪眼枯。
昨夜春风依旧笑颜红，不知杨柳佳人捧玉盅。
杨柳依稀燕子来，捧出碧瑶台，桃花不解春风一夜开。
吹梦到家山，桃花一水间，杨柳依稀无语泪潸然。
绿映红，画图中，桃花潭水春风入梦浓。
人面桃花两不同，春风拂过小桥东，捧来一片依然绿映红。
次第开，拂面笑颜来，佳人捧起相思豆，杨柳枝头任剪裁。
一夜满园中，万树桃花映日红，杨柳枝头捧酒醉清明。
东君捧出一枝梅，杨柳依稀燕子回，三月桃花红似火，春风拂面笑颜开。
依稀似故人，捧书无语不解相思苦，犹自春风乱叩门。
映日红，春风一夜满园中，捧出丹青笔，点染江南杨柳葱。
莫道春风不解意，桃花依旧笑东君，谁家杨柳枝头绿，捧起相思一片心。
捧读诗书夜不眠，窗前杨柳舞翩跹，桃花源里春风伴我还。
杨柳舞东君，碧水芙蓉桃花红似火，春风一夜满园金。
水潺湲，一夜春风绿满川，新诗三百首，不知杨柳为谁妍。
绿满园，落尽不知年，门前杨柳依然在，捧出新芽换旧颜。
一轮明月捧清池，依稀似旧时，人面桃花拂过又新枝。
杨柳枝头捧出满园香，桃花不解春风诉短长。
桃花开满园，拂面笑嫣然，佳人捧起依稀似去年。
春风拂面柔，桃花含笑满枝头，江边杨柳金樽解万愁。
芙蓉面，杨柳枝，人在桃花何处不相思。
觅仙踪，绿映红，欲捧诗书杨柳不知情。
一片情，杨柳伴君行，桃花潭水深千尺，不及春风送我声。
敲窗一盏茶，推杯换酒话桑麻，春风酿得依稀见桂花。
吴刚捧出桂花浆，酿成醇酒香，杯里乾坤天地煮茶汤。
一壶老酒酿新诗，月下桂花香满枝，杯里乾坤淡饭也成痴。
满一杯，粗茶淡饭乐悠哉，香里嫦娥舞，酿得诗情入梦来。
一盏香茶待客归，三杯美酒醉心扉，诗情酿得千般好，直把桂花插满衣。
桂花飘落新醅醉故乡，浊酒一杯淡饭也安康。
浊酒千年酿，两岸桂花举杯邀明月，品茶赏菊话家常。
美酒千金寿，香茶百岁身，月下桂花诗意满乾坤。
品新芽，乾坤日月华，一盏清香千古酿，桂花树下话桑麻。
秋月桂花香满天，玉露酿诗篇，千杯不醉清茶胜似仙。
清风酿，桂花飘香入梦乡，不醉何须醒，茶淡情浓夜未央。
我歌恰似杯中酒，君语犹如盏里茶，今夜桂花诗意醉天涯。
闲来无事乾坤日月华，酿得人生树下醉流霞。
捧桂花，醉天涯，千杯不解难消寂寞茶。
时节酿新芽，霏微湿桂花，浊酒一杯何处是君茶。
千杯醉不归，香茶一盏落尽秋风起，菊酿金黄蟹正肥。
似水秋风里，酒暖如杯月色中，欲酿新词落尽小楼空。
桂花香里晚风轻，菊酿新醅待月明，浊酒一杯谁共醉，粗茶半盏我同行。
玉兔蟾宫不夜天，寂寞舞翩跹，吴刚捧出桂花香满园。
吴刚共婵娟，树下独自眠，嫦娥应悔寒宫舞翩跹。
香满园，敬婵娟，金乌玉兔嫦娥舞蹁跹。
嫦娥寂寞广寒宫，玉兔相思月下逢，欲问吴刚树上酒香浓。
香满路，捧出一杯茶，玉兔不知何处去，嫦娥依旧守天涯。
舒袖舞翩跹，玉兔临凡下九天，欲问吴刚树上月儿圆。
桂花香里月朦胧，疑是吴刚下九重，玉兔不知何处去，嫦娥犹在广寒宫。
蟾宫舞翩跹，嫦娥寂寞捧酒邀明月，桂花飘香又一年。
月中天，桂花飘香又一年，应悔偷灵药，玉兔寒宫夜不眠。
桂花飘香又一年，吴刚捧酒敬婵娟，玉兔捣药蟾宫里，嫦娥舒袖舞翩跹。
金龙玉兔舞翩跹，月里嫦娥下九天，欲问吴刚树上酒家眠。
送爽桂花残，欲与吴刚不知何处去，嫦娥依旧舞翩跹。
下广寒，蟾宫玉兔舞翩跹，捧出琼浆液，酿就桂花香满天。
下凡尘，人间万里春，欲问嫦娥何处去，吴刚伐桂广寒深。
吴刚伐桂月圆时，嫦娥悔已迟，天上人间何处不相思。
月里嫦娥伐桂乐逍遥，人间天上凡尘共寂寥。
天上两相逢，凡尘一点红，伐桂吴刚舞袖广寒宫。
凡尘无知音，人间天上两相分，嫦娥应悔吴刚不老心。
到山村，共举樽，天上人间长作下凡尘。
舒广袖，醉琼浆，人间天上凡尘几沧桑。
第一春，绰约出凡尘，吴刚伐桂三千载，月里嫦娥泪湿巾。
仙子下凡尘，天上人间各有春，嫦娥应悔吴刚不老身。
吴刚伐桂下广寒，嫦娥舞翩跹，人间天上凡尘有几年。
嫦娥奔月广寒宫，伐桂吴刚不老翁，天上人间仙界共欢腾。
月下逢，嫦娥寂寞广寒宫，天上相思苦，洒落凡尘化彩虹。
嫦娥月下舞翩跹，伐桂吴刚不夜天，莫道人间无美景，凡尘仙子也缠绵。
本是凡尘何处不销魂，嫦娥应悔吴刚又一轮。
舒袖舞翩跹，伐桂吴刚人间无美景，凡尘俗世有婵娟。
人间一线牵，俗世两缠绵，吴刚伐桂嫦娥舞袖翩。
偷灵药，吴刚恨未休，天上人间同一梦，凡尘何处不风流。
人间天上任徜徉，凡尘一缕香，伐桂吴刚月里舞霓裳。
桂花露，玉兔捣成丹药丸，嫦娥何处去，广寒宫里住人间。
广寒仙子下凡来，疑是嫦娥天上栽，玉兔蟾宫捧酒桂花开。
嫦娥舒袖广寒谁与归，玉兔有心无意妒芳菲。
桂花杯，白雪堆，欲问嫦娥宫里一枝梅。
嫦娥酒一壶，宫里有仙姝，今宵玉兔吴刚共饮无。
宫里舞翩跹，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂问婵娟。
玉兔舞翩跹，桂酒吴刚醉九天，今夜广寒寂寞泪潸然。
不是神仙住广寒，嫦娥何事下凡间，只因玉兔偷灵药，遂令吴刚捧桂冠。
捣药丸，吴刚捧出桂花坛，宫里人如织，疑是嫦娥泪未干。
月上广寒人未归，嫦娥寂寞泪沾衣，不知玉兔何时返，唯见吴刚捧酒杯。
嫦娥心有恨，广寒仙子泪无声，不知玉兔吴刚伐桂情。
看取金乌桂酒醉吴刚，广寒宫里嫦娥奔月忙。
宫里月如钩，疑是嫦娥不知何处去，吴刚伐桂几时休。
嫦娥舒袖舞，宫里桂花香，今宵玉兔吴刚共举觞。
看惯吴刚伐桂树，听闻玉兔捣灵丹，嫦娥应悔广寒人未眠。
喜相随，共举杯，今夜广寒伴我梦中回。
寂寞广寒仙子孤，奔月泪如珠，今宵玉兔吴刚酒一壶。
酒一壶，捧出桂花酥，广寒仙子今何在，寂寞嫦娥泪眼枯。
昨夜春风依旧笑颜红，不知杨柳佳人捧玉盅。
杨柳依稀燕子来，捧出碧瑶台，桃花不解春风一夜开。
吹梦到家山，桃花一水间，杨柳依稀无语泪潸然。
绿映红，画图中，桃花潭水春风入梦浓。
人面桃花两不同，春风拂过小桥东，捧来一片依然绿映红。
次第开，拂面笑颜来，佳人捧起相思豆，杨柳枝头任剪裁。
一夜满园中，万树桃花映日红，杨柳枝头捧酒醉清明。
东君捧出一枝梅，杨柳依稀燕子回，三月桃花红似火，春风拂面笑颜开。
依稀似故人，捧书无语不解相思苦，犹自春风乱叩门。
映日红，春风一夜满园中，捧出丹青笔，点染江南杨柳葱。
莫道春风不解意，桃花依旧笑东君，谁家杨柳枝头绿，捧起相思一片心。
捧读诗书夜不眠，窗前杨柳舞翩跹，桃花源里春风伴我还。
杨柳舞东君，碧水芙蓉桃花红似火，春风一夜满园金。
水潺湲，一夜春风绿满川，新诗三百首，不知杨柳为谁妍。
绿满园，落尽不知年，门前杨柳依然在，捧出新芽换旧颜。
一轮明月捧清池，依稀似旧时，人面桃花拂过又新枝。
杨柳枝头捧出满园香，桃花不解春风诉短长。
桃花开满园，拂面笑嫣然，佳人捧起依稀似去年。
春风拂面柔，桃花含笑满枝头，江边杨柳金樽解万愁。
芙蓉面，杨柳枝，人在桃花何处不相思。
觅仙踪，绿映红，欲捧诗书杨柳不知情。
一片情，杨柳伴君行，桃花潭水深千尺，不及春风送我声。
敲窗一盏茶，推杯换酒话桑麻，春风酿得依稀见桂花。
吴刚捧出桂花浆，酿成醇酒香，杯里乾坤天地煮茶汤。
一壶老酒酿新诗，月下桂花香满枝，杯里乾坤淡饭也成痴。
满一杯，粗茶淡饭乐悠哉，香里嫦娥舞，酿得诗情入梦来。
一盏香茶待客归，三杯美酒醉心扉，诗情酿得千般好，直把桂花插满衣。
桂花飘落新醅醉故乡，浊酒一杯淡饭也安康。
浊酒千年酿，两岸桂花举杯邀明月，品茶赏菊话家常。
美酒千金寿，香茶百岁身，月下桂花诗意满乾坤。
品新芽，乾坤日月华，一盏清香千古酿，桂花树下话桑麻。
秋月桂花香满天，玉露酿诗篇，千杯不醉清茶胜似仙。
清风酿，桂花飘香入梦乡，不醉何须醒，茶淡情浓夜未央。
我歌恰似杯中酒，君语犹如盏里茶，今夜桂花诗意醉天涯。
闲来无事乾坤日月华，酿得人生树下醉流霞。
捧桂花，醉天涯，千杯不解难消寂寞茶。
时节酿新芽，霏微湿桂花，浊酒一杯何处是君茶。
千杯醉不归，香茶一盏落尽秋风起，菊酿金黄蟹正肥。
似水秋风里，酒暖如杯月色中，欲酿新词落尽小楼空。
桂花香里晚风轻，菊酿新醅待月明，浊酒一杯谁共醉，粗茶半盏我同行。
【道家】心印经
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
老头——哈~~啥时候
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
停阴结不解。通衢化为渠。
沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。
眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
【人物册页】项元汴
解嘲
扬雄 〔两汉〕
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；析人之珪，儋人之爵；怀人之符，分人之禄；纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；历金门，上玉堂，有日矣。曾不能画一奇，出一策；上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光；一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天；大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也！”
扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；离为十二，合为六七；四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣；得士者富，失士者贫；矫翼厉翮，恣意所存。故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”
“今大汉左东海，右渠搜；前番禺，后椒涂；东南一尉，西北一候；徽以纠墨，制以锧鈇；散以礼乐，风以诗书；旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。”
“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。”
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？”
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”
“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易；叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。”
与殷晋安别
陶渊明〔魏晋〕
殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
伯子与美人对奕得于窃见拈得知字
欧阳建〔魏晋〕
连环劈破两情痴，敌手那容隔眼知。
几劫鸳鸯情不尽，燕飞还待落花时。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二
陆机〔魏晋〕
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
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眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
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