#诗歌#

【诗歌】月季红了/肖耀

因为
我有一张网红脸
人们总喜欢把我
请到家里，倚门前，居院内
主人随便捧一把风餐露食
我就活了

我从不挑三拣四
坐在圈椅里安好，站在地上无恙
看日月流转
笑对四时风雨，冰霜
有水就见长
有光就灿烂，有风就婀娜
一心往上蹿

因为我苗条
性子又豪放，颜面又妩媚
青春是我的本色
绿色是我的装扮
脸蛋更招人喜欢，然而
却有自己的风骨和盔甲
千万别碰我，信不信
扎你没商量

我不浮不浪，红润见天真
与月共生，与天不老
到时就火一把
按月就红一回
月月把最好的脸色
给你看

古人喜欢我
冠以蔷薇颜色，玫瑰态度
宝相精神
仙家栏槛长春
媚娘喜，贵妃羞
我问心无愧，名至实归

今人也不忘我
我从不傍网红，靠脸吃饭
千年阶前月下，风情万种
俏也不争春
即便摇落秋风
仍放寒枝数点红
网红呢

所以
人们常说
人无千日好
花无百日红
而我却教你
月月红

汉族的称谓来源于汉朝；汉朝的称号来源于汉中；汉中的地名来源于汉江。那么，汉江又因何得名？“汉”的本意，是银河，霄汉就是云霄和天河。“汉”的释义最早见于《诗经》“维天有汉，鉴亦有光”。曹操也在《观沧海》中写道：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。照此推论，汉江应是古人 视之为地上的银河。重新审视，汉族这个称谓一下辽阔浩瀚起来。

佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷中

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

「复次，白衣！过极久远，此界坏时，当界有情，还复往生光音天中。过极久远，此界成时，别界有情，光音天殁，而来生此。是诸有情，各有身光，清净皎洁腾空而行，随欲能往，适悦快乐，如意自在。以彼有情身有光故，世界尔时，日月光明悉不出现；以其日月光不现故，星亦不现；星不现故，宿亦不现；宿不现故，亦不分别昼夜殊异；以其不分昼夜异故，年月日时，亦无差别。亦复不分男女形相。尔时有情，法尔自然，身光互照。

「复次，白衣！彼时大地大水涌现，色如酥乳，味如甘蔗，又或如蜜，香美细妙，为人所食，资益诸根，其名地味。时一有情，于是地味，极生爱乐，举以指端，用甞其味。余诸有情，见已亦然，起希欲想，亦以指端，举甞其味，随生爱乐。尔时有情，既于地味，极生爱乐，而为所食，资养支体。由多食已，诸有情身，渐觉坚实，旋复粗重；以粗重故，不能腾空随欲而往，身光隐没；身光没故，尔时大地，皆悉冥暗，世间乃有日月出现；日月现故，星宿亦现，始分昼夜；既分昼夜，即有年月日时差别。

「复次，白衣！彼时有情，初食地味，其味久时，为世资养。以彼有情贪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充实。时，充实者，见瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充实者。』由此乃起憍慢之想，以是缘故，地味隐没。尔时有情，见彼地味既隐没已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地味，何故隐没？』

「复次，白衣！地味既没，地饼复生。色如飡那迦，味如甘蔗，又或如蜜，香美细妙，为人所食。彼时有情，次食地饼，久为资养。以彼有情贪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充实。时，充实者，见瘦弱者，不知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充实者。』由此乃起憍慢之想，以是缘故，地饼隐没。尔时有情，见彼地饼既隐没已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地饼，何故隐没？』……❤