【成都市场监管：“市监蓝”变身“大白” “小蓝” ，他们的守护不缺席】
“大爷，您不要急，我马上找物业联系您的家人。”9月2日晚绵绵细雨中，成都市市场监管局信用信息处的党员干部柴海波尽力安慰着来做核酸却一时忘记手机密码的老人，这已经是近段时间来他第三次参与志愿服务，“就地转为志愿者”的号召一出，他就迅速完成了身份的转变。
9月1日，成都启动第一轮全员核酸检测采样。第一时间响应成都市委“下沉一线，就地转化为疫情防控志愿者”的号召，成都市市场监管局机关党员干部闻令而动、听令而行，通过党员微信群、“蓉城先锋 党员e家”信息平台、党群服务中心等报到机制就地转化为居住地社区党员志愿者，参与疫情防控信息采集、物资配送、宣传引导等工作。
三天来，全局机关党员干部共计225人(次）参加社区志愿服务活动，特别是部分居住在封控小区居住的党员，自封控以来坚持参加居住地社区疫情防控工作，充分诠释了党员干部的责任担当。
一名党员一面旗帜，平时是市场主体的“监管员”和“服务员”、人民群众食品药品安全的“守护者”；“战役”的特殊时刻，他们身份虽变，初心未改，始终用担当作为践行党员的初心使命，扎根一线，牢牢守护着群众的健康安全。
“疫”线志愿队伍里的“常客”
9月2日，下着小雨的成都，地面有些积水。成都金牛区锦西民园核酸检测队伍处，穿着红色马甲的志愿者们，一边提醒排队的居民们注意地滑，一边用苕帚扫去台阶上的积水。
50岁的柴海波正是志愿者中的一员。他是成都市市场监管局信用信息处的党员干部，9月1日，接到“就地转为志愿者”的通知后，他变成为了小区核酸检测的志愿者。
维持排队秩序、协助信息录入、回答居民的问题……穿上红色马甲的柴海波几乎没有时间坐下来。据了解，锦西民园有712户，每天有1300人左右做核酸，“1号晚上快到11点才结束，2号晚上一直到12点。”柴海波的声音有些疲惫，但一有居民找他询问，他又打起了精神。
因为曾在街道办挂职锻炼过，柴海波对于与群众沟通交流有一点心得。组织做核酸，他会特别留意那些需要帮助的老人、小孩、孕妇等，主动帮助协调优先做核酸；核酸点门口有个十来级台阶，他也细心观察着，看见老人会及时搭把手。
9月1日，一位八旬的独居老大爷来做核酸，因为需要登记电话号码，老人有些着急：虽然手里就拿着手机，但他无法解锁，也记不住自己的电话和子女的电话。柴海波想要尝试用老人的手机给自己打个电话，可因为没有密码无法解锁。
柴海波一边一边安抚老人坐下，一边通过物业查询其登记的电话。得到一个手机号后，柴海波还细心地拨打了一次，看到老人的电话响起，他才放了心。避免老人再次出现这样的情况，他在纸条上写上了老人的名字、电话并贴在了老人手机上，“老大爷，下次你出示这个纸条我们就知道了。”
柴海波不是第一次当志愿者，今年7月，他就两次参与到疫情志愿服务过程中。7月29日到8月5日，他作为成都市市场监管局的党员先锋队，支援成华区的疫情防控工作，并深入到府青街道的中高风险区域协助核酸检测。
7月底8月初的成都，正值高温，柴海波和其他志愿者以及医务人员穿着厚厚的防护服上门做核酸。防护服一穿上就是两小时，脱下时，浑身已经浸湿。
在柴海波看来，这些都是他工作生涯中的重要经历，“能为疫情防控出一份力，我觉得自己还是很有价值的。”
凌晨2点的身影 “群众回家我再走”
因“志”而行，随“愿”而动，作为“资深”核酸信息采集员，成都市市场监管局食品协调处副处长阳彦也是第一时间就请缨战“役”。“8月31日，社区党员群里就在征集党员突击队，我当时就报了名。”说起这段经历，她就深感自豪。
阳彦所在的高新区中和街道新会社区，设有5个核酸检测点位，“几个小区在一个点位进行核酸，工作量会比较大一些。”9月2日5点，融创香璟台西苑核酸点位，居民已排起了长队，阳彦匆匆吃了几口小面包、喝了两口水后，就穿上防护服，开始了信息采集工作。
这一坐，就是6个多小时。“阿姨，你们辛苦了。”正在录入信息时，一位小朋友递上来一瓶矿泉水。“谢谢你，阿姨现在喝不了水。”阳彦耐心地回答。一旁，孩子的母亲也对她表示了感谢，并将矿泉水放在桌子上，“等你空了喝。”
“确实很感动，由于防护服不方便穿脱，我就尽量不喝水。”阳彦说社区有准备饭和水，但是看到做核酸的队伍很长，大家排的都很累，就不想耽误时间吃喝，很多志愿者都是这样，“看到每个人都在做自己的努力，每个人都在为这个城市做贡献，就觉得蛮有意义的！”
3日凌晨零点30分，阳彦下班，新一批信息录入员接替她的工作，然而，看到现场排队的长龙，她脱下防护服后，并没有直接离开，而是换上红马甲，主动开始维持秩序，“群众等了这么久，我也要完成全部的工作，看到群众都回了家我再走”。一直到凌晨2点，当日的核酸检测工作全部完成她才离开岗位。
封控区内的“早出晚归”
早上4点起床，5点到岗，晚上12点过回到家。即使封控在家，崔玮也是“早出晚归”。
崔玮是成都市市场监管局食品生产处一级主任科员，她所在的小区成都高新区南城都汇在8月28日被划为了中风险区。27日晚，刚完成食品安全宣传周的工作，从邛崃回到家的崔玮得知被封控的消息后，她就很快“转换角色”。
当天，崔玮就联系上小区、社区，作为“双报到”的党员，加入了志愿者群。在志愿者队伍中，她担任核酸信息录入组小组长，负责管理、联络、召集等工作。“特别是老人、孕妇等的信息，我们都要特别关注。”崔玮所在的小区有40多栋近万名居民，信息采集工作工作量可想而知。
核酸信息录入、现场维持秩序……小个子的崔玮，“套”在厚厚的防护服里，在核酸检测点忙上忙下。尽管最近成都降温了，但长达数小时“全副武装”，每次摘下手套以及N95口罩，她的手都泡得发白，脸上也都留下了红红的印迹。
是党员、是志愿者，也是市场监管人。为了让封控区的群众安心，在志愿服务过程中，崔玮也不时传递着政府关于保供稳价的消息。“我会给他们看我的同事们在食品生产企业、在超市市场检查的照片，给他们分享在保供稳价方面，政府部门做的工作，让他们安心。”在崔玮看来，正是同事们的坚守，给了她做好志愿服务的底气。
9月3日，崔玮所在小区封控的第7天，她和所有志愿者一起，期待着顺利解封。“希望下一次，不是因为疫情，而是其他的欢乐的志愿活动，我们再聚到一起，为大家服务。”
“大爷，您不要急，我马上找物业联系您的家人。”9月2日晚绵绵细雨中，成都市市场监管局信用信息处的党员干部柴海波尽力安慰着来做核酸却一时忘记手机密码的老人，这已经是近段时间来他第三次参与志愿服务，“就地转为志愿者”的号召一出，他就迅速完成了身份的转变。
9月1日，成都启动第一轮全员核酸检测采样。第一时间响应成都市委“下沉一线，就地转化为疫情防控志愿者”的号召，成都市市场监管局机关党员干部闻令而动、听令而行，通过党员微信群、“蓉城先锋 党员e家”信息平台、党群服务中心等报到机制就地转化为居住地社区党员志愿者，参与疫情防控信息采集、物资配送、宣传引导等工作。
三天来，全局机关党员干部共计225人(次）参加社区志愿服务活动，特别是部分居住在封控小区居住的党员，自封控以来坚持参加居住地社区疫情防控工作，充分诠释了党员干部的责任担当。
一名党员一面旗帜，平时是市场主体的“监管员”和“服务员”、人民群众食品药品安全的“守护者”；“战役”的特殊时刻，他们身份虽变，初心未改，始终用担当作为践行党员的初心使命，扎根一线，牢牢守护着群众的健康安全。
“疫”线志愿队伍里的“常客”
9月2日，下着小雨的成都，地面有些积水。成都金牛区锦西民园核酸检测队伍处，穿着红色马甲的志愿者们，一边提醒排队的居民们注意地滑，一边用苕帚扫去台阶上的积水。
50岁的柴海波正是志愿者中的一员。他是成都市市场监管局信用信息处的党员干部，9月1日，接到“就地转为志愿者”的通知后，他变成为了小区核酸检测的志愿者。
维持排队秩序、协助信息录入、回答居民的问题……穿上红色马甲的柴海波几乎没有时间坐下来。据了解，锦西民园有712户，每天有1300人左右做核酸，“1号晚上快到11点才结束，2号晚上一直到12点。”柴海波的声音有些疲惫，但一有居民找他询问，他又打起了精神。
因为曾在街道办挂职锻炼过，柴海波对于与群众沟通交流有一点心得。组织做核酸，他会特别留意那些需要帮助的老人、小孩、孕妇等，主动帮助协调优先做核酸；核酸点门口有个十来级台阶，他也细心观察着，看见老人会及时搭把手。
9月1日，一位八旬的独居老大爷来做核酸，因为需要登记电话号码，老人有些着急：虽然手里就拿着手机，但他无法解锁，也记不住自己的电话和子女的电话。柴海波想要尝试用老人的手机给自己打个电话，可因为没有密码无法解锁。
柴海波一边一边安抚老人坐下，一边通过物业查询其登记的电话。得到一个手机号后，柴海波还细心地拨打了一次，看到老人的电话响起，他才放了心。避免老人再次出现这样的情况，他在纸条上写上了老人的名字、电话并贴在了老人手机上，“老大爷，下次你出示这个纸条我们就知道了。”
柴海波不是第一次当志愿者，今年7月，他就两次参与到疫情志愿服务过程中。7月29日到8月5日，他作为成都市市场监管局的党员先锋队，支援成华区的疫情防控工作，并深入到府青街道的中高风险区域协助核酸检测。
7月底8月初的成都，正值高温，柴海波和其他志愿者以及医务人员穿着厚厚的防护服上门做核酸。防护服一穿上就是两小时，脱下时，浑身已经浸湿。
在柴海波看来，这些都是他工作生涯中的重要经历，“能为疫情防控出一份力，我觉得自己还是很有价值的。”
凌晨2点的身影 “群众回家我再走”
因“志”而行，随“愿”而动，作为“资深”核酸信息采集员，成都市市场监管局食品协调处副处长阳彦也是第一时间就请缨战“役”。“8月31日，社区党员群里就在征集党员突击队，我当时就报了名。”说起这段经历，她就深感自豪。
阳彦所在的高新区中和街道新会社区，设有5个核酸检测点位，“几个小区在一个点位进行核酸，工作量会比较大一些。”9月2日5点，融创香璟台西苑核酸点位，居民已排起了长队，阳彦匆匆吃了几口小面包、喝了两口水后，就穿上防护服，开始了信息采集工作。
这一坐，就是6个多小时。“阿姨，你们辛苦了。”正在录入信息时，一位小朋友递上来一瓶矿泉水。“谢谢你，阿姨现在喝不了水。”阳彦耐心地回答。一旁，孩子的母亲也对她表示了感谢，并将矿泉水放在桌子上，“等你空了喝。”
“确实很感动，由于防护服不方便穿脱，我就尽量不喝水。”阳彦说社区有准备饭和水，但是看到做核酸的队伍很长，大家排的都很累，就不想耽误时间吃喝，很多志愿者都是这样，“看到每个人都在做自己的努力，每个人都在为这个城市做贡献，就觉得蛮有意义的！”
3日凌晨零点30分，阳彦下班，新一批信息录入员接替她的工作，然而，看到现场排队的长龙，她脱下防护服后，并没有直接离开，而是换上红马甲，主动开始维持秩序，“群众等了这么久，我也要完成全部的工作，看到群众都回了家我再走”。一直到凌晨2点，当日的核酸检测工作全部完成她才离开岗位。
封控区内的“早出晚归”
早上4点起床，5点到岗，晚上12点过回到家。即使封控在家，崔玮也是“早出晚归”。
崔玮是成都市市场监管局食品生产处一级主任科员，她所在的小区成都高新区南城都汇在8月28日被划为了中风险区。27日晚，刚完成食品安全宣传周的工作，从邛崃回到家的崔玮得知被封控的消息后，她就很快“转换角色”。
当天，崔玮就联系上小区、社区，作为“双报到”的党员，加入了志愿者群。在志愿者队伍中，她担任核酸信息录入组小组长，负责管理、联络、召集等工作。“特别是老人、孕妇等的信息，我们都要特别关注。”崔玮所在的小区有40多栋近万名居民，信息采集工作工作量可想而知。
核酸信息录入、现场维持秩序……小个子的崔玮，“套”在厚厚的防护服里，在核酸检测点忙上忙下。尽管最近成都降温了，但长达数小时“全副武装”，每次摘下手套以及N95口罩，她的手都泡得发白，脸上也都留下了红红的印迹。
是党员、是志愿者，也是市场监管人。为了让封控区的群众安心，在志愿服务过程中，崔玮也不时传递着政府关于保供稳价的消息。“我会给他们看我的同事们在食品生产企业、在超市市场检查的照片，给他们分享在保供稳价方面，政府部门做的工作，让他们安心。”在崔玮看来，正是同事们的坚守，给了她做好志愿服务的底气。
9月3日，崔玮所在小区封控的第7天，她和所有志愿者一起，期待着顺利解封。“希望下一次，不是因为疫情，而是其他的欢乐的志愿活动，我们再聚到一起，为大家服务。”
给姐妹推荐的BM糙米水，她又给她的朋友安利了[偷笑]，还有很多买过的宝子也有分享过反馈，真的超好的
✨清酒映黄昏：上次听星星推荐买了一瓶，湿敷很好用唉，我经常睡一觉起来满面油光，用了一段时间有明显改善，因为都说早上起来最好不要用洗面奶，在之前真的不行太油了，现在早上用清水就能洗干净[doge]清清爽爽的
✨险韵诗成扶头酒醒：强烈建议大家买个喷雾头装在盖子上喷！！我每天都喷好几次 用了一个月明显感觉出油情况和长痘情况有改善[抓狂]
✨pink修勾：啊超级好用，我拍完这个，苯混油皮就直接上粉底液
✨猪圈里养花：我混油真滴不错，不过我t区外的地方不上乳会有点干，之前买的送的乳液也很好用！！[哇]
✨糖啊qwq：这个真的好用！可以改善出油！ 我一般洗完脸不擦水的话 我的额头就反光 擦了这个等它干了 就不怎么发光了
✨肥赵_：这个水水混油皮真的友好，现在天天在空调屋，晚上湿敷也很舒服
✨pmlycn：太合适啦！！刚需，我油皮用着真挺好的[嘻嘻]
✨不可辜负美景：[允悲]我觉得我买贵了[哇]不过还是非常好用的我是中性皮吧 湿敷第二天感觉自己自带磨皮了[哇][哇][哇][哇]推荐
✨清酒映黄昏：上次听星星推荐买了一瓶，湿敷很好用唉，我经常睡一觉起来满面油光，用了一段时间有明显改善，因为都说早上起来最好不要用洗面奶，在之前真的不行太油了，现在早上用清水就能洗干净[doge]清清爽爽的
✨险韵诗成扶头酒醒：强烈建议大家买个喷雾头装在盖子上喷！！我每天都喷好几次 用了一个月明显感觉出油情况和长痘情况有改善[抓狂]
✨pink修勾：啊超级好用，我拍完这个，苯混油皮就直接上粉底液
✨猪圈里养花：我混油真滴不错，不过我t区外的地方不上乳会有点干，之前买的送的乳液也很好用！！[哇]
✨糖啊qwq：这个真的好用！可以改善出油！ 我一般洗完脸不擦水的话 我的额头就反光 擦了这个等它干了 就不怎么发光了
✨肥赵_：这个水水混油皮真的友好，现在天天在空调屋，晚上湿敷也很舒服
✨pmlycn：太合适啦！！刚需，我油皮用着真挺好的[嘻嘻]
✨不可辜负美景：[允悲]我觉得我买贵了[哇]不过还是非常好用的我是中性皮吧 湿敷第二天感觉自己自带磨皮了[哇][哇][哇][哇]推荐
#美食分享##不可辜负的美食# 于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
从开始到现在实际上就是一直在讲「何故彼佛号阿弥陀」，总是不放心。就跟老子对儿子一遍一遍讲，要好好念书啊，书到用时方恨少啊。这种气氛能感受到吧？佛就是不放心，抱着石头过河，走一步算一步，走一步还回头看看，你们跟上来没有啊？
「无量」就是「如是」，就是「阿弥陀」，就是「如是我闻」；「无」就是「阿」，「量」就是「弥陀」；「无」就是「如」，「量」就是「是」；「如」就是「性」，「量」就是「相」，这是「一心三藏」，无量万法，一法不漏。
可是「无量」被滥用以后变质变味，变得似是而非。世间人写文章为了渲染气氛，有几百个在一起就是无量，有几千个人在一起就更是无量，有几万个人在一起呢，还要加个无边，无量无边。这对我们解释佛法造成了障碍。按照世间人的心态和逻辑思维去解释，使得出世间法变得面目全非。
这个「彼佛光明无量照十方国」，我们这一国有没有照到啊？猪国、马国、老鼠国、照到没有啊？既然照到无量国，有哪一法不是光啊？有哪一法不是阿弥陀佛？我们的心本来就是亮的，你照它也是亮，不照它也是亮，是不是？但是不照呢，它不能起妙用。虽然亮在那里，是有眼无珠。
我以上讲的山西阳曲的老居士念佛念到晚上九点半，没有灯啊，他眼睛亮的，老婆进来讲了一句话，心里打了妄想，眼睛就黑了。虽然当时眼睛黑了，亮丢了没有啊？没有，因为他现在开始执着要有灯光才亮，没有灯光就黑。他的心已经转移了。我们本有的智慧之光就藏在自己的迷惑颠倒中。
这个「光」呢，是表我们自性之光，十方国土都是一个人一个念，悟到了，你在见道位即已解脱。在中阴身期间，当六根、六识销毁，灵体当家作主，这是自由生命时期，你可以千变万化，得无量色身三昧之妙用。
遍十方国：没有哪一国、没有哪一法当下不是无量智慧。问问自己，当听闻「如来藏」以后，你当下这一个念是不是遍十方国了？你深信不疑一切的万法都是一个念变现的，这就是「遍十方国」。你已经得到了比量功德，已经得到了菩提不退。在中阴身期间，比量功德当下即是现量功德。
什么叫比量功德？什么叫现量功德呢？比如我们听到外面咕咕咕的叫声，你知道不知道那是鸡叫的？心里能不能看到鸡的模样？这就是比量功德。当你走到外面看到鸡了，这就叫现量功德。
故而，在某种意义上，比量功德和现量功德有没有多少区别？没有的。明心见性即已成佛，并不是说断气以后才成佛。如果每个人都讲是断气以后才成佛的，我这个工资谁给发啊？找阿弥陀佛打官司啊！讲笑话了，是不
无所障碍：就是「心外无法，法外无心」。在《楞严经》讲，你如果破妄找到了真，那你这个真还是妄啊！我们不仅要懂得佛把自己讲的其它一切法判为不了义法，还要明白佛为什么要这样讲。我们不能讲因为佛讲它是不了义法，所以它是不了义法，是不是？你还是迷信。你必须要明白为什么。因为佛讲对了，佛讲的真实语。其它的法都是破妄证真啊，破烦恼，断烦恼，证菩提……烦恼是谁啊？菩提是谁啊？都是自己。这些法重要啊！
当然，我讲《阿弥陀经》，是按照《法华经》的法义来讲。有根机的人能够认可。自古以来，「开悟的楞严，成佛的法华」。那许多人诽谤大法，并不是说他们就怎么坏，乃至还是好心，只可惜他不懂《楞严经》。
有一名佛学院毕业的法师，还是讲《无量寿经》的。他质问我的弟子说：「我天天读诵《法华经》，怎么没有看到佛讲其它经典是戏论之粪」？所以我的弟子在《法华经·信解品第四》找出来「诸法戏论之粪」六个字85，他看了以后什么话也不讲了。他是粗心大意，心不往这上面想，一带而过。其实呢，大多数人乃至百分之百的人都可以教化，因为我们都是一个人呐，都是佛啊！都是一个念呐！
又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
无量无边的牛马猪羊、泥巴瓦块，是不是「及其人民」呐？讲了「及其人民」，这已经落入分别，但是佛没有办法，只能这样讲，没有哪一法不是「无量无边阿僧祇劫」。谁死过没有？谁生过没有？生死都是表象，正报是无量寿。明白这个道理，生和死是不是无量寿？愿意生，你生无量就是了嘛！
愿意死，你死无量就是了嘛！生住异灭没有一法不是无量寿，因为当下没有哪一法不是哪一法。将来成佛以后，你想示一个泥巴瓦块在这无量寿，你照样示现，只要你愿意，是不是？问题是需不需要，又当别论。没有哪一法不是无量寿，没有哪一法不是无生法忍，三藏十二部经部部指归，句句指归，归到「一心三藏」。
还有一种解法呢，是为了解除人们的疑惑，说：这个无量寿是相对而言，是有量的无量。佛法没有那么复杂。明白了「一心三藏」，条条大路通罗马，你怎么样讲都会转到故乡本土，怎么样拐都是我们的本来面目。这叫时时事
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
从开始到现在实际上就是一直在讲「何故彼佛号阿弥陀」，总是不放心。就跟老子对儿子一遍一遍讲，要好好念书啊，书到用时方恨少啊。这种气氛能感受到吧？佛就是不放心，抱着石头过河，走一步算一步，走一步还回头看看，你们跟上来没有啊？
「无量」就是「如是」，就是「阿弥陀」，就是「如是我闻」；「无」就是「阿」，「量」就是「弥陀」；「无」就是「如」，「量」就是「是」；「如」就是「性」，「量」就是「相」，这是「一心三藏」，无量万法，一法不漏。
可是「无量」被滥用以后变质变味，变得似是而非。世间人写文章为了渲染气氛，有几百个在一起就是无量，有几千个人在一起就更是无量，有几万个人在一起呢，还要加个无边，无量无边。这对我们解释佛法造成了障碍。按照世间人的心态和逻辑思维去解释，使得出世间法变得面目全非。
这个「彼佛光明无量照十方国」，我们这一国有没有照到啊？猪国、马国、老鼠国、照到没有啊？既然照到无量国，有哪一法不是光啊？有哪一法不是阿弥陀佛？我们的心本来就是亮的，你照它也是亮，不照它也是亮，是不是？但是不照呢，它不能起妙用。虽然亮在那里，是有眼无珠。
我以上讲的山西阳曲的老居士念佛念到晚上九点半，没有灯啊，他眼睛亮的，老婆进来讲了一句话，心里打了妄想，眼睛就黑了。虽然当时眼睛黑了，亮丢了没有啊？没有，因为他现在开始执着要有灯光才亮，没有灯光就黑。他的心已经转移了。我们本有的智慧之光就藏在自己的迷惑颠倒中。
这个「光」呢，是表我们自性之光，十方国土都是一个人一个念，悟到了，你在见道位即已解脱。在中阴身期间，当六根、六识销毁，灵体当家作主，这是自由生命时期，你可以千变万化，得无量色身三昧之妙用。
遍十方国：没有哪一国、没有哪一法当下不是无量智慧。问问自己，当听闻「如来藏」以后，你当下这一个念是不是遍十方国了？你深信不疑一切的万法都是一个念变现的，这就是「遍十方国」。你已经得到了比量功德，已经得到了菩提不退。在中阴身期间，比量功德当下即是现量功德。
什么叫比量功德？什么叫现量功德呢？比如我们听到外面咕咕咕的叫声，你知道不知道那是鸡叫的？心里能不能看到鸡的模样？这就是比量功德。当你走到外面看到鸡了，这就叫现量功德。
故而，在某种意义上，比量功德和现量功德有没有多少区别？没有的。明心见性即已成佛，并不是说断气以后才成佛。如果每个人都讲是断气以后才成佛的，我这个工资谁给发啊？找阿弥陀佛打官司啊！讲笑话了，是不
无所障碍：就是「心外无法，法外无心」。在《楞严经》讲，你如果破妄找到了真，那你这个真还是妄啊！我们不仅要懂得佛把自己讲的其它一切法判为不了义法，还要明白佛为什么要这样讲。我们不能讲因为佛讲它是不了义法，所以它是不了义法，是不是？你还是迷信。你必须要明白为什么。因为佛讲对了，佛讲的真实语。其它的法都是破妄证真啊，破烦恼，断烦恼，证菩提……烦恼是谁啊？菩提是谁啊？都是自己。这些法重要啊！
当然，我讲《阿弥陀经》，是按照《法华经》的法义来讲。有根机的人能够认可。自古以来，「开悟的楞严，成佛的法华」。那许多人诽谤大法，并不是说他们就怎么坏，乃至还是好心，只可惜他不懂《楞严经》。
有一名佛学院毕业的法师，还是讲《无量寿经》的。他质问我的弟子说：「我天天读诵《法华经》，怎么没有看到佛讲其它经典是戏论之粪」？所以我的弟子在《法华经·信解品第四》找出来「诸法戏论之粪」六个字85，他看了以后什么话也不讲了。他是粗心大意，心不往这上面想，一带而过。其实呢，大多数人乃至百分之百的人都可以教化，因为我们都是一个人呐，都是佛啊！都是一个念呐！
又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
无量无边的牛马猪羊、泥巴瓦块，是不是「及其人民」呐？讲了「及其人民」，这已经落入分别，但是佛没有办法，只能这样讲，没有哪一法不是「无量无边阿僧祇劫」。谁死过没有？谁生过没有？生死都是表象，正报是无量寿。明白这个道理，生和死是不是无量寿？愿意生，你生无量就是了嘛！
愿意死，你死无量就是了嘛！生住异灭没有一法不是无量寿，因为当下没有哪一法不是哪一法。将来成佛以后，你想示一个泥巴瓦块在这无量寿，你照样示现，只要你愿意，是不是？问题是需不需要，又当别论。没有哪一法不是无量寿，没有哪一法不是无生法忍，三藏十二部经部部指归，句句指归，归到「一心三藏」。
还有一种解法呢，是为了解除人们的疑惑，说：这个无量寿是相对而言，是有量的无量。佛法没有那么复杂。明白了「一心三藏」，条条大路通罗马，你怎么样讲都会转到故乡本土，怎么样拐都是我们的本来面目。这叫时时事
✋热门推荐