现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的
内学365
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
恭录自 – 四十华严
内学365
少壮不努力 老大徒伤悲
年轻的时候应多吃点苦头，愈吃苦愈好，如果福报大，留一点到老来再享受，免得老来苦，岂不甚好！如系在校青年学生，更不可只图 享受，贪玩，混文凭，而荒废学业，如无真正技能与真实学问，入了社会必定发生种种障碍。所谓少壮不努力，老大徒伤悲，现在老来有结局的人，都是年轻时吃过苦头的。
福报留到晚年享
苦有二种、二大类，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福报，没福，身有生老病死。不能说修行人就不老、不死，没这个道理，修行人也会老，也会死。
连释迦牟尼佛都有三月马麦之报，孔老夫子还在陈绝粮，这是圣人有的时候还没饭吃，还挨饿，这是什么？这是身苦是有的，这是果报有的。但是精神决定是愉快的，不会有忧愁。
我们凡夫要是没有得吃，挨饿了，身也苦，精神也苦;佛菩萨、圣人他们挨饿，身很苦，他还在弹琴，还在唱歌，他心不苦。所以我们讲离苦得乐，离的是精神上的苦，这个身体上的苦那要减少很多很多。
因此佛法常常劝我们要修福，为什么？修福会避免身苦，这是非常必要的。人这个福报是有一定的，你没有能够见性，明心见性之后那就不一样了，那个时候的福报是称性的福报，那是论性德，不论修德。
譬如说往生西方极乐世界，我们在《华严经》看到华藏世界依正庄严，这是性德，不是修德，西方极乐世界也是性德，不是修德。我们在这个世界是要论修德，不能论性德，所以修德非常重要。
你看一般算命的常说，每个人在一生当中有最好的五年，五年一转运，也有你一生当中最差的五年。但是最好的跟最坏的五年，不一定在年轻还是在年老，如果最好的五年是在少年，那就坏了，老年要吃苦。年轻吃苦不怕，有体力，能够担当得过去;晚年吃苦，那就真痛苦，体力衰，承当不了。
所以我们年轻的时候有福报怎么样？福报来了不要享，我不接受，我把这个福报给别人，我不受。你不受这个福报不是没有了，等于还存在那个地方，现在不受，将来又会来。来了都送出去，留到晚年享，这叫聪明人，真正有智慧的人。
所以，佛劝我们布施，诸位要记住，不要怕布施，不要认为我好不容易赚来的，我舍掉了，舍掉了明天怎么办？你舍得愈多来得也愈多，真正不可思议。你要不肯舍，就那么多，用完就没有了;愈舍愈多，永远舍不尽。
我自己学佛三十多年当中，这是从前章嘉大师教给我这个方法，我就是依教奉行，非常有效，真正是佛氏门中有求必应。为什么不舍？到最后把娑婆世界统统舍掉了，那极乐世界就现前了;你不肯舍娑婆世界，没法子到极乐世界去。
所以要能舍，要欢欢喜喜的舍，将来你得的福报是自然的，不费力气的。你要舍的时候很难，很不容易舍，还舍得很难过，常常后悔，你将来也能得福报，得的福报很不容易赚来的钱，很辛苦，费很多口舌，费很多力气。为什么？当时你舍得难，现在得来也难;舍得容易，得到也容易，就是这么个道理。所以这些理与事都要明了，然后你再看看诸佛菩萨给我们做的榜样，处处对我们都是有很深的启发作用。
恭录自 – 四十华严
通河一中 建立新校址 甲醛未放干净点就要求高三学生到校上课拿着以学业为重的说辞来收钱缺危害我们的健康 用威胁的口吻让签订不平等的申请书(内容见图四)如果不签则不让孩子来上课 打教育局电话不接或者不管 严重怀疑一中校长买通教育局来达到自己开学挣钱目的 周围县城都在为了疫情线上上课 而校长强烈要求开学并收取大课费用 在新校址开学期间 不能住宿 没有纱窗食堂并不卖饭等一些列并未完善的学校问题都要学生忍受 在校期间扣分制度不合理 宿舍扣分扣满禁止学生住校自行解决上下学问题 在食堂未完善时拿上课使用的木质桌椅用来吃饭 一共几百套桌椅一个高三学年使用都有些紧张 如果赶上暴雨天几百的学生挤在食堂 还有吃不上饭的学生 食堂并不买饭 学生需要到学校门口抢饭 因为所处位置过于偏僻很少有盒饭和吃食供大家购买 偶尔赶上老师压堂根本买不上饭 食堂更是人满为患 连吃饭都地方都没有面临高一军训结束全校开学学校并不对住宿和食堂问题做出处理 甚至快上千的学生抢那几百套桌椅学校领导给出的解释就是 没地方吃的到领操台吃去操场吃 去看台吃 算得上是风餐露宿(图1-3)教学楼并不让带吃的进去 盒饭也不允许 而老师就可以买盒饭到办公楼里吃 高一高二高三每栋楼前都有老师检查 如果想带吃的就会被训斥告诉你自己找地方吃饭 在原竣工时间在年下左右 改到的七
八月 紧张的工程还用学校里并不新鲜的空气待久了学生头疼发晕连在校的教学质量都不能保证上了十几天课连大黑板都没有 学校给高三的说辞就是政府批款没下来 而对高一做的面子工作更是足足的去别的县学校宿舍取已经掉漆而且吱嘎吱嘎响的破床放在宿舍里 铺好被子 殊不知楼上什么都没有 为了不让这种表面现象被打破 楼梯口找人看守不让上楼 起床到离寝只给十分钟 如果被子有一个不平的鼓包都要扣分 到时间不离寝还有扣分没有任何矫情或者大小姐的脾气 可能有比我们更艰苦更黑暗的 但是我并不认为这些学校会让学生在操场露天吃饭 也不认为新校址会给学生住没有安全保障的床也不认为在甲醛为散干净的时候让学生冒着生命危险来上课 此篇仅代表个人看法与观点#一中#
八月 紧张的工程还用学校里并不新鲜的空气待久了学生头疼发晕连在校的教学质量都不能保证上了十几天课连大黑板都没有 学校给高三的说辞就是政府批款没下来 而对高一做的面子工作更是足足的去别的县学校宿舍取已经掉漆而且吱嘎吱嘎响的破床放在宿舍里 铺好被子 殊不知楼上什么都没有 为了不让这种表面现象被打破 楼梯口找人看守不让上楼 起床到离寝只给十分钟 如果被子有一个不平的鼓包都要扣分 到时间不离寝还有扣分没有任何矫情或者大小姐的脾气 可能有比我们更艰苦更黑暗的 但是我并不认为这些学校会让学生在操场露天吃饭 也不认为新校址会给学生住没有安全保障的床也不认为在甲醛为散干净的时候让学生冒着生命危险来上课 此篇仅代表个人看法与观点#一中#
祝天下的所有的老人健康长寿！祝天下所有的青年事业成功！祝天下所有学生学业有成！祝天下所有的儿童健康聪明伶俐！祝天下所有的病人去病消灾！祝天下所有的乞丐改变命运！祝天下所有困苦之人消灾解难！祝六道冥界众生离苦得乐！祝宇宙六道众生早证菩提！
一切男人是我父，一切女人是我母，我要恭敬如宾！ 南无阿弥陀佛！
一切男人是我父，一切女人是我母，我要恭敬如宾！ 南无阿弥陀佛！
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