当自己发现这些话要讲出来时,总有个力量要回拉你,但同时也有一个力量往外推。如果势均力敌就忍回去了,如果双方力量有落差。那就蹦出来,在这个类似沉默不愿意表达的时代,这样的出现是赤裸裸地展现出来的。就像你要去找到一个有光的地方,你就必须要经过深渊或者长长的山洞。。。 https://t.cn/R2WJjHJ
【非遗名录】#宜兴紫砂陶制作技艺#
宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺。该工艺产生于宋元,成熟于明代,迄今已有600年以上的历史。紫砂陶制作技艺举世无双,它以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料(具体有紫泥、朱泥、本山绿泥等多种)为原料,采用百种以上的自制工具,经过打泥片、拍打身筒(圆器)、镶接身筒(方器)或镶接与雕塑结合(花器)、表面修光、陶刻装饰等步骤最终完成陶制品。
宜兴紫砂陶制作技艺成品以茗壶为代表,其制器物件有光器(又分圆器和方器)、筋纹器和花器等不同的造型流派。紫砂器内外一般均不施釉,以纯天然质地和肌理为美。作为上品茶具,其良好的透气性能使人尽享茶之色香味,由是紫砂器与中国传统的茶文化相契合,成为茶文化的重要组成部分。
伴随着中国茶文化的发展,明代晚期以后,紫砂陶制作艺人经过长期探索,创造了陶刻、镶嵌(镶嵌金、银、玉石、色泥、螺钿、红木、瓷花等)、包锡、包漆、泥绘、粉彩、彩釉、珐琅彩、描余、浮雕、镂雕、绞泥、模印、贴饰等一系列装饰技艺。 https://t.cn/RODtTbq
宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺。该工艺产生于宋元,成熟于明代,迄今已有600年以上的历史。紫砂陶制作技艺举世无双,它以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料(具体有紫泥、朱泥、本山绿泥等多种)为原料,采用百种以上的自制工具,经过打泥片、拍打身筒(圆器)、镶接身筒(方器)或镶接与雕塑结合(花器)、表面修光、陶刻装饰等步骤最终完成陶制品。
宜兴紫砂陶制作技艺成品以茗壶为代表,其制器物件有光器(又分圆器和方器)、筋纹器和花器等不同的造型流派。紫砂器内外一般均不施釉,以纯天然质地和肌理为美。作为上品茶具,其良好的透气性能使人尽享茶之色香味,由是紫砂器与中国传统的茶文化相契合,成为茶文化的重要组成部分。
伴随着中国茶文化的发展,明代晚期以后,紫砂陶制作艺人经过长期探索,创造了陶刻、镶嵌(镶嵌金、银、玉石、色泥、螺钿、红木、瓷花等)、包锡、包漆、泥绘、粉彩、彩釉、珐琅彩、描余、浮雕、镂雕、绞泥、模印、贴饰等一系列装饰技艺。 https://t.cn/RODtTbq
把握运气 ,首要搞清楚什么是“气”?
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
无论是好运气来敲门,还是坏运气劈头盖脸地砸下来,在运气面前,人们似乎总表现的很被动,只有接受的份儿。把握运气,首要的是搞清楚“气”。气是什么呢?
气有清气和浊气之分,有生气死气之别,有贵贱之呈,有香臭酸甜苦辣咸之差。是有五蕴(金,木,水,火,土);六气(寒、热、燥,湿,风)刑冲合害制化而成。
生命,有两个方面组成,即阴和阳。
气属阴,不是实体的存在,可以理解为生命中的一种能量,与肉体相互依存。气也是可见的!表现出来的是光,经过专业训练的人能够看到。
《史记》中记载,刘邦有“天子气”;菩萨、佛祖等像的头上都画有光环佛光;老子出关时则呈现一团紫气等等。扁鹊三次见到蔡桓公,分别告诉他的病在“腠理”,在“肌肤”,在“肠胃”,那扁鹊怎么知道的?看见了,是看见了蔡桓公身上的病气,即不同颜色不同深度的光。
其实所有普遍人身上都有光,而且能从这光中能分辨出一个人的健康状况,修为层次的高低,等等。
气能生磁,磁能生电,电能发光,光能显象,幽微可观。如此世事虽纷繁,一理系之,一理虽堂奥,其机可参! https://t.cn/RgOtiVQ
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无论是好运气来敲门,还是坏运气劈头盖脸地砸下来,在运气面前,人们似乎总表现的很被动,只有接受的份儿。把握运气,首要的是搞清楚“气”。气是什么呢?
气有清气和浊气之分,有生气死气之别,有贵贱之呈,有香臭酸甜苦辣咸之差。是有五蕴(金,木,水,火,土);六气(寒、热、燥,湿,风)刑冲合害制化而成。
生命,有两个方面组成,即阴和阳。
气属阴,不是实体的存在,可以理解为生命中的一种能量,与肉体相互依存。气也是可见的!表现出来的是光,经过专业训练的人能够看到。
《史记》中记载,刘邦有“天子气”;菩萨、佛祖等像的头上都画有光环佛光;老子出关时则呈现一团紫气等等。扁鹊三次见到蔡桓公,分别告诉他的病在“腠理”,在“肌肤”,在“肠胃”,那扁鹊怎么知道的?看见了,是看见了蔡桓公身上的病气,即不同颜色不同深度的光。
其实所有普遍人身上都有光,而且能从这光中能分辨出一个人的健康状况,修为层次的高低,等等。
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