福建同安陈祚年的对联//飞沙
今天收到从无锡买的陈祚年八言大对联,词曰:
香雪随波浅烟迷岫,
诗边就画梦里移舟。
款识:耀萱十侄学之。五叔祚年。
钤印:祚年之印(白)、陈父篇竹号叔垚序五(朱)。
尺寸:143*26*2
这是一副送给侄子以作书法样本的对联,可以想见是书家盛年或晚年之作,不但人书俱老,而且文辞优美,富于浪漫气息。
陈祚年,字篇竹,福建同安人,道光时县学生员。清代书法家,擅行草。
嘉庆年间,陈祚年随父迁台。至今台北保安宫冠道镌刻有其所书对联:
帝德同天。
银邑仙官曾入室,
瑶池王母许游门。
戊午小暑勒。秀士陈祚年撰并书。
台湾名胜保安宫俗称大龙峒大道公庙,位于台北市大同区哈密街上,主祀道教保生大帝,是大龙峒当地的信仰中心,更是台湾北部重要的庙宇之一。保安宫初创于1742年,创庙者为福建同安人,因此保安之名有“保佑同安”之意。后多次改建扩建,成为规模富丽的道教庙宇。
陈祚年所书保安宫对联留有年款“戊午”。网络资料称他于嘉庆年间(1796—1820)往台,嘉庆戊午年是1798年,即嘉庆三年,时间上说得通。接下来的道光年间没有戊午年,下一个戊午年要到咸丰八年,即公元1858年。不妨推测,能够在保安宫的一次修缮中应邀为之书联,其时陈祚年的书名一定不俗,而年纪也已经不轻,估计之后活到下一个戊午即咸丰戊午的可能性不大。
我收藏的这幅八言联没有年款,不知是在台湾为其十侄所写,还是在福建时为他而作?抑或从台湾回同安时所书?或十侄从同安去台北看五叔时求字?甚至也有可能,十侄一家亦一同迁居到了台湾?都有可能,但无从考证。无论如何,一位从福建移民到台湾的书家写的对联,能够渡过二百年漫漫时间的波浪,在仲冬的一个傍晚,安然停泊在我工作室的墙上,也是难以言说的极大缘分了。
2821.12.10
今天收到从无锡买的陈祚年八言大对联,词曰:
香雪随波浅烟迷岫,
诗边就画梦里移舟。
款识:耀萱十侄学之。五叔祚年。
钤印:祚年之印(白)、陈父篇竹号叔垚序五(朱)。
尺寸:143*26*2
这是一副送给侄子以作书法样本的对联,可以想见是书家盛年或晚年之作,不但人书俱老,而且文辞优美,富于浪漫气息。
陈祚年,字篇竹,福建同安人,道光时县学生员。清代书法家,擅行草。
嘉庆年间,陈祚年随父迁台。至今台北保安宫冠道镌刻有其所书对联:
帝德同天。
银邑仙官曾入室,
瑶池王母许游门。
戊午小暑勒。秀士陈祚年撰并书。
台湾名胜保安宫俗称大龙峒大道公庙,位于台北市大同区哈密街上,主祀道教保生大帝,是大龙峒当地的信仰中心,更是台湾北部重要的庙宇之一。保安宫初创于1742年,创庙者为福建同安人,因此保安之名有“保佑同安”之意。后多次改建扩建,成为规模富丽的道教庙宇。
陈祚年所书保安宫对联留有年款“戊午”。网络资料称他于嘉庆年间(1796—1820)往台,嘉庆戊午年是1798年,即嘉庆三年,时间上说得通。接下来的道光年间没有戊午年,下一个戊午年要到咸丰八年,即公元1858年。不妨推测,能够在保安宫的一次修缮中应邀为之书联,其时陈祚年的书名一定不俗,而年纪也已经不轻,估计之后活到下一个戊午即咸丰戊午的可能性不大。
我收藏的这幅八言联没有年款,不知是在台湾为其十侄所写,还是在福建时为他而作?抑或从台湾回同安时所书?或十侄从同安去台北看五叔时求字?甚至也有可能,十侄一家亦一同迁居到了台湾?都有可能,但无从考证。无论如何,一位从福建移民到台湾的书家写的对联,能够渡过二百年漫漫时间的波浪,在仲冬的一个傍晚,安然停泊在我工作室的墙上,也是难以言说的极大缘分了。
2821.12.10
#书法经典##书法# 《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。文徵明《秋声赋》行书卷,卷芯纵25.5厘米、横208.5厘米,整卷纵30厘米、横804厘米。卷首、卷尾均空白。卷轴两端饰以白玉质轴头,纸本。卷首钤白文“文徵明印”、朱文印残,仅存右上角,似为“山”字。行书落款“嘉靖丁巳秋夜张灯漫书,徵明时年八十有八”。卷尾钤白文“文徵明印”“衡山”朱文印。该行书卷于二十世纪八十年代从个人手中收购入馆。通篇结体严谨,章法有度,人书俱老,用笔尽显文徵明老成稳重、温润儒雅的特色,是文徵明晚年行书的代表作。 https://t.cn/ROc8jUj
雪小禅说:秋天是蔡琴的歌声,是沈周的山水,是那人书俱老的书法,是阿炳的二胡声声,是光滑丝绸上的水迹,是裂帛上的暗莲花,是唐诗中那最动人的一句:唯见江心秋月白。
我说:秋是浮在田野上的薄雾,是红在树上的枫叶;是栖息在晚风中的清凉;是养在晨曦花朵间的清露;是净美的秋水长天;是成熟和着丰收的喧闹,是小孩子脸上的欢笑。 https://t.cn/EyPFKKk
我说:秋是浮在田野上的薄雾,是红在树上的枫叶;是栖息在晚风中的清凉;是养在晨曦花朵间的清露;是净美的秋水长天;是成熟和着丰收的喧闹,是小孩子脸上的欢笑。 https://t.cn/EyPFKKk
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