#走向幸福之路[超话]#

罗汉以上是菩萨，菩萨分十地，从初极喜地至第十法云地。
菩萨已了生死证涅槃，断我执，渐断法执乃至彻底断除法执，菩提心已具，智慧已生，级地愈高智慧愈圆融，这十地菩萨都是当然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是他们每一地之间的证量差距非常的大，这种差距不是我们算学数字一加一等于二的概念，而可以形容为成立体几何倍数增长的证量差距，二地菩萨的境量初地菩萨完全无法比，也无法了解，正所谓“初地不知二地事”。
十地菩萨的境量对于初几地菩萨来说就只能用天壤之别来形容了，如《瑜伽论记》中说：“菩萨第十法云地中不可思议智行，一切众生声闻辟支佛从初地乃至住九地菩萨所不能及”。
凡菩萨都具有超越凡人的相应五明。

施身法是依慈悲心及菩提心之修行，止息斷除生時及死後的苦惱根源。修行佈施身體的「施身法」，可以培養般若智慧，生起菩提心以斷自利境、依空性見以斷輪迴境、依共道以斷匹魔障境，把所有起惑造業、流轉輪迴根源的煩惱一併斷除。

　　此法是將自己的身體、業障變成甘露，上供諸佛菩薩下布施四魔及大道眾生，尤其施四魔是此法最大的目的。

《噶玛巴教言》

成佛仅需修一法：菩提心
因此，若缺乏出离心的摄持，

以及发愿救度普天底下如母众生、

不生广大菩提心的话，无论你修什么法，

都只会成为一己解脱之因，

无法成就自他众生获得解脱或全知佛的果位。

因此佛教在大乘中讲到，

要成佛仅需修持一法，就是菩提心，

因此菩提心是成佛的主因，也是成佛的根本。

有很多人说「我成不成佛无所谓」，

因为他们不懂什么是佛陀的果位，

因此会觉得成佛未必是一件好事，

或者他们会问「成佛会怎么样呢？相貌会变吗？

会不会没朋友，很孤独？」等等，

我觉得这都是无谓的担心。
如果你成佛后，你还需要担心这些吗？

因此，自己虽然获得解脱、获得快乐，这还不是究竟，

正如同「己所不欲勿施于人」的道理，

因此自他所有众生都希望获得解脱，

因此我们自己获得解脱，也要帮助别人，

等到帮助别人、自己获得佛果后，

安立什么名称，就都无所谓了，

因为已经成为圆满自他二利的佛陀。 
——大宝法王噶玛巴