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虎狼惧怕良吏之思考
2022高考乙卷历史42题下水文

从东汉几位良吏治理虎患的材料看，可以得出一个共同现象是多地虎狼均惧怕当地良吏。这反映出自然灾害的多少与当地官员是否施行德政有着密不可分的关系。这正是董仲舒儒学的精华“天人感应”所在。也可以推出商周时期“敬天保民”思想与两汉时期董仲舒新儒学思想有一定关联性。甚至，董仲舒新儒学思想借鉴了商周时期所推崇的敬天保民之思想。

商周时期统治者认为只有敬天保民、以德配天，方能维持王位永固。其内涵主张是借助君权神授来控制王权及百姓。但其对上天的崇敬而履行的“保民”则客观有利于百姓享受统治者间接带来的仁政。

两汉时期统治者为了从思想上加强对人民的控制，特遵循董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议。董仲舒发展的新儒学是以维护封建大一统为目的而进行的思想变革。但其所倡导的天人感应则在一定程度上限制了统治者的权力行为。其根本内涵就是敬天保民。董仲舒新儒学流传至东汉，逐渐被地方官吏所接纳。故造成材料中虎狼惧怕良吏的现象。

因此，虎狼惧怕良吏的现象反映了两汉时期所倡导的新儒学实质思想还是商周时期的敬天保民。

#感受非遗魅力#【国家级非物质文化遗产名录：烂柯山的传说】烂柯山的传说是一个古老的民间传说，在我国许多地方都有流传。最早的记载见于东晋虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对棋，看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”信安，即今衢州。
另有《尚书·洪范》中“唯十有三祀，王访于箕子”的故事，虽未出现烂柯的情节和语词，但主旨与烂柯故事相类，可能是烂柯传说之棋子山版本的滥觞。相传箕子（本名胥余）为殷纣王的叔父，反对殷纣王的荒淫与暴虐，几次谏阻后却被纣王囚禁起来，贬为奴隶。后来周武王灭了纣王，箕子便逃往山西陵川隐居。箕子用陵川棋子山上天然的黑白石子摆卦占方，借以观测天象、星象、授时制历，却于不知不觉中创造了围棋，并且经常与人对垒，使围棋日益成熟。清雍正版《山西通志·山川》、清武彭龄《箕山履迹考》、清光绪版《陵川县志》中也都有关于箕子山及箕子隐居陵川谋棋的记载。　
烂柯山传说根植于民间，不仅向人们勾勒出一幅世外桃源的仙境，而且以倡导天人相互协调这一中国古代哲学的最高理想，引导人们以积极和超脱的人生态度来生活。烂柯山传说所体现的天人和谐的哲学思想、积极和超脱的人生态度以及所显示的文化品格，与我国劳动人民的民俗心理和审美追求一脉相承，具有积极的认识价值和文化价值。这些优美动人的传说在传承过程中，种类和内涵不断丰富，至今传承不衰。
2011年，烂柯山的传说被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。