水哉水哉
两千多年前，中国的第一位老师孔子曰：水哉水哉，智者乐山仁者乐山。

我非人者亦非智者，却乐山乐水，常一人踯躅于山水之间流连忘返，亲近水，师化水，敬畏水。

眼前这溪水，在春曰阳光下，清澈见底，汨汨流淌。

我说是‘春日’之水，一年四季的初始，如小孩一样，细弱，单纯，干净，处处透着人之初的天真可爱。它在流淌，它在成长

这是人之初，这是水之初，一路的流淌，经历风雨，经历坎坷，由弱到强，由小到大，青山遮不住，必定东流去。

水哉水哉，凡有水流的地方，人丁兴旺，百草丰茂，而缺水少水的地方，孤寂荒凉，万物凋败。地球百分之七十是水，人体百分之七十是水，动植物百分之七十是水，水是生命的第一需要。

多年前的我不止一次地这样想过，水有静脉动脉之分，如我们人体的动脉静脉之分一样。静脉之水，是做过功的水，是地表这些水，由小溪回归大海，再由潮汐，风和光使其升腾，化为动脉之水，携万类所需生机裹云而下，润物细无声。就这样，生命之水，地球母亲之水，服从着上帝的意志，周而复始，循环往复于万类。

眼前的小溪，又如冬之老人涅盤后的子孙，是静脉生命的必须，汨汨流淌不舍昼夜，目标是大海，到大海去唱一支更加澎湃的歌，完成一次又一次的生命轮回。

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世上没有那么多天赋异禀，优秀的人总是努力地翻山越岭，你要知道：最终使你脱颖而出的，是持之以恒，是真正坚持做一件事，而时间会看得见。不管有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

《野草莓》的结局是伊萨克主动到了多年未见的儿子家中，临终前做了梦，梦里他也以儿子的身份找到了父母，在海边明媚的阳光下，他们朝着自己挥着手——在他生命最后一刻，心中的小孩没有死去，深埋数十年的情感在梦境中得到些许回应，也算是一种和解，一种温柔。

想起很多人说的“父母用一生等待孩子的感恩，孩子用一生等待父母的道歉”，你可以理解为这是不可解的矛盾，也可以从中发现解铃之法——养育者盼望着自己的付出、操心能够得到尊重与认可，被养育者期待自己被忽视被亏欠的能得到偿还，依然是“欲取之，先与之”的道理，只要有一方先拿出真正的爱和包容，而不是讨债翻帐，死结或可解。

真正的难题是双方都不具备爱的能力（爱的能力不是天然的），或者在僵死固化的相处模式里，没有心力和意愿做出改变，哪怕有一方快走到生命尽头。

在我看来，重要的不是与对方和解（因为现实或理想中的父母可能不存在了，恋人同理），而是与自己和解——何必带着遗憾与孤寂到生命最后一刻？等待着被赐予、被偿还、被认可，总是无法自由的。