今天他休息，又来接我了，还是在大屯儿上的车，上了车他递给我一根数据线，相视一笑，因为上次坐他车想着有线能冲一下电，嘿就那次他给拿下去了，没带没充上电，这次他记着带上了[允悲]
其实他有些很好的小细节，比如上文，比如记得我都不记得说过的话，比如很绅士，比如balabala
一路上有在聊也有在说，可总觉得跟微信相差太大，我有点儿不想这样下去了，，，
刚开始我们也有很破冰的一段时间，要不是他一直坚持每天找我聊，那段低谷的时候的我，应该根本不会继续，就这样凉凉。后面一天一天比一天聊的多，那应该见面不会是这样啊，不会是这样的
今天周五我感觉得堵车，可一路上走的也挺快，没有像上次他接我似的，先绕了一大圈才上高速，这次直接就直奔高速，然后回来了
到我家连7:00都没到，6:50左右，这比我平时好快好多，后来我就很直接，问他要不要去吃个饭什么的，他说他“没事，看你”之类的话[黑线]
接收到这样的回复，我就很不高兴，挺讨厌这种说话的方式，干干脆脆不好吗？要我来考量、做决定，这种，我特别不喜欢。那就随便吧 我不饿那不吃了就
到村儿口了，我又提议，要不要去溜溜弯，因为车里实在太无聊，没什么太想说话的感觉了，回家还太早，他还是说“随我” 好吧。。那就去[黑线]
找了地方停车，我还穿着小跟儿鞋，就带他去我们家附近的贾山村儿的大坝遛，还带他去看了我们家之前遛弯儿总喜欢路过的小花园
我比较挺在意旁边人的反应和感受，所以活跃气氛，我找话题，还跟他说，我曾经最向往的就是肆无忌惮地来这里摘小苹果，有种现实版偷菜的感觉。边说着，他还伸手摘了一个递给我，我就一直拿在手里把玩
在大坝上遛弯儿聊了些，我看他明显累了，然后也挺热，一直在出汗，后来他终于说了“要不然往回走？”我说行，
你终于表达你的想法了，那我还不随着？回
就跟他往回走，过程中我忍不住说了句“你和微信实在太相差太大，很不一样的感觉”
然后他就也挺惊讶？也挺慌张？挺慌忙？不清楚是种什么感觉，跟我解释说可能是有点儿太内向啊，不太熟啊什么的。
嗯～我也没有特别想聊的意思了，然后就附和着一起往回走，坐上车，他把我送到村儿口，然后又送了东西，一些水果
还是忍不住提了昨天的想法，我就和他说“你不用每次见我都带东西，送礼物给我的”然后他就笑着跟我说“下次，下次肯定不带了，下次不带了”
我说“那你走吧我看你走了，我再过马路”他说他站在车这儿凉快一下，抽根烟再走
对于烟我本身就没有什么好感，他也没有当着我的面抽，随便，那我就先走吧。然后离我家最近的小道儿，因为疫情又被封了，，，[汗]
我就走到正门进来村儿，回的家，也没看他是不是走了什么的，到家说了一下，也礼貌性地和他说到家了告诉我一声，他时间差不多，回去也还是大概50多分钟吧，他到了家就和我说了
然后我闺蜜就给我来视频了，我俩就一直打着视频聊了一个多小时，她聊她男朋友种种，我聊他给我的感受
因为打着视频，也回复的慢，回了几句，他就一直和我发消息，我就没有很想聊的意思了…
谁的时间都是有限的，我为什么要把这有限的时间留精力给你，和你聊天？是因为我觉得值，但是我现在觉得不值了，所以断断续续的回他消息，
他可能也是感受到我的变化了吧，然后一直在秒回，一直在跟我说话，
我闺蜜给我当军师啊出主意啊什么的，真是搞笑死啦，俩小白顶个诸葛亮吗？[允悲]但基本上还是我自己主观的想法，很直接地说
想怎么说就和他怎么说，这也是开始聊的时候认识的时候，我就明确表达过的，不想说很累的一天，还要费尽心思的说一些事情，或者是拐弯抹角地达成自己的一个小心思或是小想法，也自嘲过，我说我自己没情商这些，但我始终坚持这种做法，这才是真的我，放松的我。所以他也明白我这一点，所以一直很直接不委婉，但也不是很粗鲁[摊手]
他可能真的是感觉我的变化了，也是有危机还是？我也不知，就一直在和我找话题聊，
曾经我和他提过微信聊，可能会斟字酌句，不太是自己实时性的想法说法，所以见面来的感觉是最真实的，是最不需要斟酌的一个真实样子、感受。
他还记得我之前说的话，然后解释自己就是和我提的看法不一样，反着，说“微信反倒会想到什么说什么，而现实说话却是会斟酌再三”哎 我也不明白了 我家的氛围整体就是嘻嘻哈哈、打打闹闹、说说笑笑的样子，有时候反倒是我们家我是大人懒得搭理他们开玩笑的“娃们”他这种，还需要我去调动情绪啊话题的，我是真不太行了[汤姆]
他还说下周别人要还他一个班，所以明天上一个白班，然后他就能休三天，他还和我说，有时间就可以去接我了这些，
我真的想拒绝了。只特别想和他说一句，“你这样让我真的觉得很累”但是我没有说出口，因为我闺蜜说再给他观察他两次，如果还是给我这样的感觉，那就大家说好了说清楚了，一别两宽，我想也是，所以我始终都没有说出这句话，没必要我来当这个拿刀的娃[汗]
后面他就直接挑明了说，他休息的这三天都要来接我，我不想要，也慢慢委婉地拒绝❌但是他后面又给我说了，一堆理由，让我竟无语凝噎了，再看吧，
眼下有很多需要我两手抓，三手抓，甚至四手抓的重要的事情，我的精力就这么多，时间也就这么多，如果让我不是很舒服的话，我怎么会再把我的时间分给你呢？我的事情很重要，也件件要紧的
碎碎念啊，晚安吧
其实他有些很好的小细节，比如上文，比如记得我都不记得说过的话，比如很绅士，比如balabala
一路上有在聊也有在说，可总觉得跟微信相差太大，我有点儿不想这样下去了，，，
刚开始我们也有很破冰的一段时间，要不是他一直坚持每天找我聊，那段低谷的时候的我，应该根本不会继续，就这样凉凉。后面一天一天比一天聊的多，那应该见面不会是这样啊，不会是这样的
今天周五我感觉得堵车，可一路上走的也挺快，没有像上次他接我似的，先绕了一大圈才上高速，这次直接就直奔高速，然后回来了
到我家连7:00都没到，6:50左右，这比我平时好快好多，后来我就很直接，问他要不要去吃个饭什么的，他说他“没事，看你”之类的话[黑线]
接收到这样的回复，我就很不高兴，挺讨厌这种说话的方式，干干脆脆不好吗？要我来考量、做决定，这种，我特别不喜欢。那就随便吧 我不饿那不吃了就
到村儿口了，我又提议，要不要去溜溜弯，因为车里实在太无聊，没什么太想说话的感觉了，回家还太早，他还是说“随我” 好吧。。那就去[黑线]
找了地方停车，我还穿着小跟儿鞋，就带他去我们家附近的贾山村儿的大坝遛，还带他去看了我们家之前遛弯儿总喜欢路过的小花园
我比较挺在意旁边人的反应和感受，所以活跃气氛，我找话题，还跟他说，我曾经最向往的就是肆无忌惮地来这里摘小苹果，有种现实版偷菜的感觉。边说着，他还伸手摘了一个递给我，我就一直拿在手里把玩
在大坝上遛弯儿聊了些，我看他明显累了，然后也挺热，一直在出汗，后来他终于说了“要不然往回走？”我说行，
你终于表达你的想法了，那我还不随着？回
就跟他往回走，过程中我忍不住说了句“你和微信实在太相差太大，很不一样的感觉”
然后他就也挺惊讶？也挺慌张？挺慌忙？不清楚是种什么感觉，跟我解释说可能是有点儿太内向啊，不太熟啊什么的。
嗯～我也没有特别想聊的意思了，然后就附和着一起往回走，坐上车，他把我送到村儿口，然后又送了东西，一些水果
还是忍不住提了昨天的想法，我就和他说“你不用每次见我都带东西，送礼物给我的”然后他就笑着跟我说“下次，下次肯定不带了，下次不带了”
我说“那你走吧我看你走了，我再过马路”他说他站在车这儿凉快一下，抽根烟再走
对于烟我本身就没有什么好感，他也没有当着我的面抽，随便，那我就先走吧。然后离我家最近的小道儿，因为疫情又被封了，，，[汗]
我就走到正门进来村儿，回的家，也没看他是不是走了什么的，到家说了一下，也礼貌性地和他说到家了告诉我一声，他时间差不多，回去也还是大概50多分钟吧，他到了家就和我说了
然后我闺蜜就给我来视频了，我俩就一直打着视频聊了一个多小时，她聊她男朋友种种，我聊他给我的感受
因为打着视频，也回复的慢，回了几句，他就一直和我发消息，我就没有很想聊的意思了…
谁的时间都是有限的，我为什么要把这有限的时间留精力给你，和你聊天？是因为我觉得值，但是我现在觉得不值了，所以断断续续的回他消息，
他可能也是感受到我的变化了吧，然后一直在秒回，一直在跟我说话，
我闺蜜给我当军师啊出主意啊什么的，真是搞笑死啦，俩小白顶个诸葛亮吗？[允悲]但基本上还是我自己主观的想法，很直接地说
想怎么说就和他怎么说，这也是开始聊的时候认识的时候，我就明确表达过的，不想说很累的一天，还要费尽心思的说一些事情，或者是拐弯抹角地达成自己的一个小心思或是小想法，也自嘲过，我说我自己没情商这些，但我始终坚持这种做法，这才是真的我，放松的我。所以他也明白我这一点，所以一直很直接不委婉，但也不是很粗鲁[摊手]
他可能真的是感觉我的变化了，也是有危机还是？我也不知，就一直在和我找话题聊，
曾经我和他提过微信聊，可能会斟字酌句，不太是自己实时性的想法说法，所以见面来的感觉是最真实的，是最不需要斟酌的一个真实样子、感受。
他还记得我之前说的话，然后解释自己就是和我提的看法不一样，反着，说“微信反倒会想到什么说什么，而现实说话却是会斟酌再三”哎 我也不明白了 我家的氛围整体就是嘻嘻哈哈、打打闹闹、说说笑笑的样子，有时候反倒是我们家我是大人懒得搭理他们开玩笑的“娃们”他这种，还需要我去调动情绪啊话题的，我是真不太行了[汤姆]
他还说下周别人要还他一个班，所以明天上一个白班，然后他就能休三天，他还和我说，有时间就可以去接我了这些，
我真的想拒绝了。只特别想和他说一句，“你这样让我真的觉得很累”但是我没有说出口，因为我闺蜜说再给他观察他两次，如果还是给我这样的感觉，那就大家说好了说清楚了，一别两宽，我想也是，所以我始终都没有说出这句话，没必要我来当这个拿刀的娃[汗]
后面他就直接挑明了说，他休息的这三天都要来接我，我不想要，也慢慢委婉地拒绝❌但是他后面又给我说了，一堆理由，让我竟无语凝噎了，再看吧，
眼下有很多需要我两手抓，三手抓，甚至四手抓的重要的事情，我的精力就这么多，时间也就这么多，如果让我不是很舒服的话，我怎么会再把我的时间分给你呢？我的事情很重要，也件件要紧的
碎碎念啊，晚安吧
事不会压垮人 情绪才会
所以要保持和喜欢的人和事在一起
干干脆脆的拒绝
坦坦率率的表达
不要过多的沉溺于不好的事情
不要太在意别人怎么看你议论你
想一件每天让自己开心的事
一件有意义的事 也许是微不足道的一个新知识 又或许尝试一个新事物
例如听一首没听过的歌以及闭着眼睛去摸一下身边熟悉的东西 诸如此类
自己安排自己
一天天的过着自己的小日子
所以要保持和喜欢的人和事在一起
干干脆脆的拒绝
坦坦率率的表达
不要过多的沉溺于不好的事情
不要太在意别人怎么看你议论你
想一件每天让自己开心的事
一件有意义的事 也许是微不足道的一个新知识 又或许尝试一个新事物
例如听一首没听过的歌以及闭着眼睛去摸一下身边熟悉的东西 诸如此类
自己安排自己
一天天的过着自己的小日子
《佛说八大人觉经》——无常无我觉（三）
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”，这是无我观。
五阴，就是色、受、想、行、识，阴是盖覆，遮盖起来的意思。因为有五阴，我们的真性被它遮蔽了，才会有种种的痛苦产生。《心经》说到“照见五蕴皆空”，五蕴，是五阴的同义异名，只是旧译为五阴，后来玄奘大师的新译，翻成五蕴，蕴是积聚，集合在一起的意思，五蕴就是集合了五样东西，使我们感受生死。至于五阴和五蕴的分别，前者是从因上来讲的，后者是从果上来讲的。
一、色︰变坏、质碍的意思。我们所见到的物质，都是属于色法，凡是物质，都是占有空间，有阻碍的，也都会变坏的。比如说这一张桌子，它是色法，阻挡了我们的去路，使我们不能走过去，称为质碍。大凡是色法，都是无常、迁变不停、会坏的。
色，包括了地水火风四大，不论是外面的山河大地，或者是我们的色身，都是色法。
二、受︰是领受、感受的意思。好像我们身体的五根——眼、耳、鼻、舌、身，和外界的五尘——色、声、香、味、触这些境界相接触的时候，就会产生领受（情绪作用），佛法有所谓三受︰苦受、乐受、不苦不乐受。当我们面对外面的境界时，使我们感到欢喜的，就是种乐受，比如说，人家赞叹我们，我们觉得很爱听，飘飘然的，这就是乐受了。但是有种境界，我们感觉得很痛苦，好像人家诽谤我们，或者对我们冷嘲热讽，给我们非常难堪、痛苦，这是苦受。外面往来的车声，我们既没有痛苦，也没有快乐的感受，就是不苦不乐受。
三、想︰联想、想像的意思。唯识学称想是以取像为体。首先，我们看看想字的结构，从相从心，当我们接触到外境的时候，取着它所映入在心里的印象，起了分别、想念的心理作用，这就是想。
四、行︰行动、造作的意思。我们的内心，接触到外在的环境，由领受而想像，生起善恶的念头，而开始行动、造作，于是有了善或恶的行为表现出来了。
五、识︰认识，是一种了别的作用，好像我们的眼晴所看到的红黄蓝白黑五色；耳朵听到的五音、梵音、噪音；鼻子闻到香的、臭的；舌头可以辨别酸甜苦辣的滋味；身体对所接触到的外境，而起冷暖、涩滑、硬软……种种的感受，都是识的了别作用。
一个人的生命体，是由两大元素组合而成的，一个是精神的（心法），一个是物质的（色法）。四大（地水火风）是色法，属于物质方面的，是五阴的色；受、想、行、识，属于精神方面的，识是主体，受、想、行，是附属，在唯识学上，识称为心王，是主人；受、想、行是心所，为心王所有的，是随从。
为什么说”五阴无我”呢？我们的身体，并不是单独的整体，不管是四大也好，五阴也好，都是由种种条件聚集在一起，才有这个暂时的假我存在，各种条件散失了，我也就不存在了。
讲到“我”有三种定义︰
（1）一义︰完整性，有个体的。但我们的色身，是由四大、五阴所合成的，并不是一个。
（2）常义︰永久的、恒常的、永远不变的，比如说我现在是这个样子，将来也是这个样子，永远都不会改变，才叫做常。事实上，不论是外在的环境，或者内在的身心，每一个时间，刹那刹那都在变化当中，所以不能称为常。
（3）主宰义︰我能不能主宰自己的一切呢？从表面看起来，我们好像很有权力，能够支配一切、处理生活各方面的事情。但是在紧要的关头，我们却作不了主。比如说，我希望永远年轻，办得到吗？还不是逐步趋向衰老，做不了主的。我们不要生病，可是四大不调时，病魔仍然无情地来侵袭我们。我们希望长生不老、不要死掉，但事实上是一天天走向坟墓，可见我们自己作不了主，这个“我”不是真实的。
依“我”的三个定义来说，我既不是一，也没办法常和主宰，所以我们平时所执着有一个实在的“我”，是不能成立的。
图片
“生灭变异，虚伪无主”，这两句是解释五阴无我的。
生，以人来说，就是一个人出生，生到这世界来。灭，灭亡，就是死了。一个人从生到死的过程当中，几十年的岁月，慢慢地在变化、变坏，时刻都不一样，叫生灭变异。生灭，是事相上的变易，是生、住、异、灭的意思。
“虚伪无主”，虚，就是虚妄，伪，就是假的。我们这个五阴组合的身体，不但是生灭，而且是虚妄不真的。无主，就是不能作主。我们不能主宰自己的生、老、病、死，可见这五阴之躯，完全是变化、无常的。
所以“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”是讲无我观，从观察中了解到实在找不到一个真实的我。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行#
第一觉悟︰世间无常，国土危脆；四大苦空；五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”，这是无我观。
五阴，就是色、受、想、行、识，阴是盖覆，遮盖起来的意思。因为有五阴，我们的真性被它遮蔽了，才会有种种的痛苦产生。《心经》说到“照见五蕴皆空”，五蕴，是五阴的同义异名，只是旧译为五阴，后来玄奘大师的新译，翻成五蕴，蕴是积聚，集合在一起的意思，五蕴就是集合了五样东西，使我们感受生死。至于五阴和五蕴的分别，前者是从因上来讲的，后者是从果上来讲的。
一、色︰变坏、质碍的意思。我们所见到的物质，都是属于色法，凡是物质，都是占有空间，有阻碍的，也都会变坏的。比如说这一张桌子，它是色法，阻挡了我们的去路，使我们不能走过去，称为质碍。大凡是色法，都是无常、迁变不停、会坏的。
色，包括了地水火风四大，不论是外面的山河大地，或者是我们的色身，都是色法。
二、受︰是领受、感受的意思。好像我们身体的五根——眼、耳、鼻、舌、身，和外界的五尘——色、声、香、味、触这些境界相接触的时候，就会产生领受（情绪作用），佛法有所谓三受︰苦受、乐受、不苦不乐受。当我们面对外面的境界时，使我们感到欢喜的，就是种乐受，比如说，人家赞叹我们，我们觉得很爱听，飘飘然的，这就是乐受了。但是有种境界，我们感觉得很痛苦，好像人家诽谤我们，或者对我们冷嘲热讽，给我们非常难堪、痛苦，这是苦受。外面往来的车声，我们既没有痛苦，也没有快乐的感受，就是不苦不乐受。
三、想︰联想、想像的意思。唯识学称想是以取像为体。首先，我们看看想字的结构，从相从心，当我们接触到外境的时候，取着它所映入在心里的印象，起了分别、想念的心理作用，这就是想。
四、行︰行动、造作的意思。我们的内心，接触到外在的环境，由领受而想像，生起善恶的念头，而开始行动、造作，于是有了善或恶的行为表现出来了。
五、识︰认识，是一种了别的作用，好像我们的眼晴所看到的红黄蓝白黑五色；耳朵听到的五音、梵音、噪音；鼻子闻到香的、臭的；舌头可以辨别酸甜苦辣的滋味；身体对所接触到的外境，而起冷暖、涩滑、硬软……种种的感受，都是识的了别作用。
一个人的生命体，是由两大元素组合而成的，一个是精神的（心法），一个是物质的（色法）。四大（地水火风）是色法，属于物质方面的，是五阴的色；受、想、行、识，属于精神方面的，识是主体，受、想、行，是附属，在唯识学上，识称为心王，是主人；受、想、行是心所，为心王所有的，是随从。
为什么说”五阴无我”呢？我们的身体，并不是单独的整体，不管是四大也好，五阴也好，都是由种种条件聚集在一起，才有这个暂时的假我存在，各种条件散失了，我也就不存在了。
讲到“我”有三种定义︰
（1）一义︰完整性，有个体的。但我们的色身，是由四大、五阴所合成的，并不是一个。
（2）常义︰永久的、恒常的、永远不变的，比如说我现在是这个样子，将来也是这个样子，永远都不会改变，才叫做常。事实上，不论是外在的环境，或者内在的身心，每一个时间，刹那刹那都在变化当中，所以不能称为常。
（3）主宰义︰我能不能主宰自己的一切呢？从表面看起来，我们好像很有权力，能够支配一切、处理生活各方面的事情。但是在紧要的关头，我们却作不了主。比如说，我希望永远年轻，办得到吗？还不是逐步趋向衰老，做不了主的。我们不要生病，可是四大不调时，病魔仍然无情地来侵袭我们。我们希望长生不老、不要死掉，但事实上是一天天走向坟墓，可见我们自己作不了主，这个“我”不是真实的。
依“我”的三个定义来说，我既不是一，也没办法常和主宰，所以我们平时所执着有一个实在的“我”，是不能成立的。
图片
“生灭变异，虚伪无主”，这两句是解释五阴无我的。
生，以人来说，就是一个人出生，生到这世界来。灭，灭亡，就是死了。一个人从生到死的过程当中，几十年的岁月，慢慢地在变化、变坏，时刻都不一样，叫生灭变异。生灭，是事相上的变易，是生、住、异、灭的意思。
“虚伪无主”，虚，就是虚妄，伪，就是假的。我们这个五阴组合的身体，不但是生灭，而且是虚妄不真的。无主，就是不能作主。我们不能主宰自己的生、老、病、死，可见这五阴之躯，完全是变化、无常的。
所以“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”是讲无我观，从观察中了解到实在找不到一个真实的我。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行#
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