六祖惠能大师：【一日禅】

本性是佛，离性无别佛

正月十五日印宗会诸名德，为祖剃发。二月八日，就法性寺智光律师，授满分戒。其戒坛，即宋求那跋陀三藏之所置也。三藏记云：“后当有肉身菩萨，在此坛受戒。”又梁末真谛三藏，于坛之侧，手植二菩提树。谓众曰：“却后一百二十年，有大开士，于此树下演无上乘，度无量众。”祖受戒已，于此树下，开东山法门，宛如宿契。

次日韦使君请益，师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听，吾为汝说：

善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

善知识，莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。

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善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。
　　善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。
　　何名摩诃?摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

#洛桑随笔#我是风景 也在看风景 所看到的是我 亦不是我 我湛然存在 不可捉摸 喜怒哀乐皆无常 我不执着 聚散离合皆虚妄 我不思量 前尘如梦幻 我自清净 一切皆随缘 智光普现 世间如剧场 我且安住 净心演善法 日月同明 大爱无限 略为只言片语 大道至简 融于无为正行 我来无所来 去无所去 周遍法界 生而无生 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 心量广大 犹如虚空 无有边畔 亦无方圆大小 亦非青黄赤白 亦无上下长短 亦无嗔无喜 无是无非 无善无恶 无有头尾 诸佛刹土 尽同虚空 世人妙性本空 无有一法可得 自性真空 亦复如是 世界虚空 能含万物色像 日月星宿 山河大地 泉源溪涧 草木丛林 恶人善人 恶法善法 天堂地狱 一切大海 须弥诸山 总在空中 世人性空 亦复如是 善知识 自性能含万法是大 万法在诸人性中 若见一切人恶之与善 尽皆不取不舍 亦不染着 心如虚空 名之为大 心量广大 遍周法界 用即了了分明 应用便知一切 一切即一 一即一切 去来自由 心体无滞 即是般若 一切处所 一切时中 念念不愚 常行智慧 即是般若行 当用大智慧 打破五蕴烦恼尘劳 如此修行 定成佛道 变三毒为戒定慧 从一般若生八万四千智慧 何以故 为世人有八万四千尘劳 若无尘劳 智慧常现 不离自性 悟此法者 即是无念 无忆 无著 不起诳妄 用自真如性 以智慧观照 于一切法 不取不舍 即是见性成佛道 若见一切法 心不染着 是为无念 用即遍一切处 亦不着一切处 但净本心 使六识出六门 于六尘中无染无杂 来去自由 通用无滞 即是般若三昧 自在解脱 名无念行 早安 世界[太阳]