【市博物馆珍藏的商父辛铜爵告诉我们——三千年前，他们这样表白父爱】#爱看南阳##南阳好网民##带你看南阳# 父爱如山，高大而巍峨，父爱如海，深沉而宽广。父爱虽平淡，却无处不蕴含在平静的生活中，于无声中感动你我。
父亲节即将到来，昨日，记者走进市博物馆，用文物打开尘封的岁月，看三千多年前的商朝人是如何表达对父亲的爱。
纪念父亲 特制铜爵表孝心
扫码、安检后，拾阶而上，在市博物馆的二楼展厅“夏人之墟·商周南土”陈列部分，记者看到，一个铜爵正静静地立在那里，等待游客观赏，这就是市博物馆珍藏的商父辛铜爵。
市博物馆副研究馆员李远介绍，商父辛铜爵是1959年3月在南阳市十里庙砖瓦厂出土的，长18厘米，高20厘米。铜爵造型规整、舒展空灵、厚重大方、纹饰精美，呈灰绿色，具有金属光泽。尤其是云雷兽面纹，有着原始图腾的奇异之美，给人以高雅、华贵、稳重之感。
东汉许慎《说文解字》记载：“爵，礼器也。象爵之形，中有鬯酒,又持之也。所以饮。”铜爵基本形制为深圆腹，口沿向两侧伸出，凹槽状的是饮酒的“流”，尖首状的是配重的“尾”。腹侧安装有鋬，方便把握和举持。口上有两个像蘑菇或是伞形状的柱，腹下有三个锥状长足。铭文一般在鋬内。
市博物馆珍藏的青铜爵，腹部有云雷兽面纹，以鋬为鼻，鋬内腹壁铭文为“父辛”，表明爵的主人是为祭祀父亲“辛”而制此爵。
“在商周时期，只有身份尊贵的人才能用爵，相信此爵的主人和父亲之间的关系应该不错，才会用如此珍贵的器物进行祭奠。”李远说，这件父辛铜爵是古代酒具珍品，它身上布满的斑斑绿锈，镌刻着岁月的沧桑，它那摄人心魄的神韵，弥漫着那个远逝王朝的气场。目前南阳出土的商代青铜器中，带有铭文的只有10件，父辛铜爵是其中之一，对于我们研究南阳在商代的文化面貌提供了非常珍贵的资料，也为研究南阳十里庙商代遗址族属问题提供了重要信息。
加官晋爵 源自古代青铜酒器
在古代，不论是王公贵族还是平民百姓，加官晋爵一直是他们的梦想。就连他们的名字中，也有不少叫“锡爵”的，意思是“赐予爵位”，如《诗·邶风·简兮》所言：“赫如渥赭，公言锡爵。”
不过，“加官晋爵”一词是怎么演变而来的？李远借商父辛铜爵为记者讲解了一番。
他告诉记者，爵是最早出现的青铜酒器，居当时酒器之首，流行于商周时期，相当于今天的高脚酒杯，并具有“明贵贱，别尊卑”的作用。但凡宫廷贵族结盟、出师、凯旋、庆典、祭祀等重要场合，都会有爵的身影，它作为专用饮酒器具，只有地位尊贵的人才能使用。
当代著名考古学家邹衡先生曾言：“商礼以酒器觚、爵的数目区分贵族身份。”两周时期已有五等爵禄制，即《礼记·王制》中的“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。”其中的爵，就是“爵位”的简称。
另据史料记载，商周时期的天子在分封诸侯时，不仅要用爵饮酒，而且要将爵赐给受封者，因此，爵成为君主国家贵族封号等级的“代码”，这就是成语“加官晋爵”的由来。用现在“公务员职级并行”概念理解，“加官”就是担任实职的职务，而“晋爵”则是你所能享受到的最高待遇级别。
深入人心 代表中国酒文化
“好酒若有美器配，常人也能品千杯。”美酒与美器相得益彰，增加了饮酒之乐。
精美的铜爵，不仅为今天的人们再现了当时贵族奢华的生活场景，也为研究特定时期的社会现象提供了重要实物，为中国独特的酒文化的产生奠定了基础。
李远说，夏商周时期，酒礼最受重视，因此酒器发展也最为迅速，青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。特别是在商代，酒器发展较快，品类迅速增多，主要以陶器和青铜器为主，另有少量的漆器和象牙制成的酒器。
多年来的考古事实证明，铜爵是商代和西周青铜礼器中最常见和最基本的酒礼器，是经济、政治和文化的标志性青铜器之一，可以说是中国酒文化的代表。青铜爵造型独特奇巧，是中国所独有，没有任何一种酒器，能像青铜爵那样深入人心，它俨然成为中国所有古酒具中的形象大使。
“早期的青铜爵，器型大气优美、端庄典雅、铜绿盎然，更显历史韵味，属铜器中的极品。它们使尘封已久的历史，变得生动清晰起来；它们见证了历史的兴衰，并将成为珍贵的文化遗产代代相传。”李远说。
南阳晚报 王延娟 文/图
父亲节即将到来，昨日，记者走进市博物馆，用文物打开尘封的岁月，看三千多年前的商朝人是如何表达对父亲的爱。
纪念父亲 特制铜爵表孝心
扫码、安检后，拾阶而上，在市博物馆的二楼展厅“夏人之墟·商周南土”陈列部分，记者看到，一个铜爵正静静地立在那里，等待游客观赏，这就是市博物馆珍藏的商父辛铜爵。
市博物馆副研究馆员李远介绍，商父辛铜爵是1959年3月在南阳市十里庙砖瓦厂出土的，长18厘米，高20厘米。铜爵造型规整、舒展空灵、厚重大方、纹饰精美，呈灰绿色，具有金属光泽。尤其是云雷兽面纹，有着原始图腾的奇异之美，给人以高雅、华贵、稳重之感。
东汉许慎《说文解字》记载：“爵，礼器也。象爵之形，中有鬯酒,又持之也。所以饮。”铜爵基本形制为深圆腹，口沿向两侧伸出，凹槽状的是饮酒的“流”，尖首状的是配重的“尾”。腹侧安装有鋬，方便把握和举持。口上有两个像蘑菇或是伞形状的柱，腹下有三个锥状长足。铭文一般在鋬内。
市博物馆珍藏的青铜爵，腹部有云雷兽面纹，以鋬为鼻，鋬内腹壁铭文为“父辛”，表明爵的主人是为祭祀父亲“辛”而制此爵。
“在商周时期，只有身份尊贵的人才能用爵，相信此爵的主人和父亲之间的关系应该不错，才会用如此珍贵的器物进行祭奠。”李远说，这件父辛铜爵是古代酒具珍品，它身上布满的斑斑绿锈，镌刻着岁月的沧桑，它那摄人心魄的神韵，弥漫着那个远逝王朝的气场。目前南阳出土的商代青铜器中，带有铭文的只有10件，父辛铜爵是其中之一，对于我们研究南阳在商代的文化面貌提供了非常珍贵的资料，也为研究南阳十里庙商代遗址族属问题提供了重要信息。
加官晋爵 源自古代青铜酒器
在古代，不论是王公贵族还是平民百姓，加官晋爵一直是他们的梦想。就连他们的名字中，也有不少叫“锡爵”的，意思是“赐予爵位”，如《诗·邶风·简兮》所言：“赫如渥赭，公言锡爵。”
不过，“加官晋爵”一词是怎么演变而来的？李远借商父辛铜爵为记者讲解了一番。
他告诉记者，爵是最早出现的青铜酒器，居当时酒器之首，流行于商周时期，相当于今天的高脚酒杯，并具有“明贵贱，别尊卑”的作用。但凡宫廷贵族结盟、出师、凯旋、庆典、祭祀等重要场合，都会有爵的身影，它作为专用饮酒器具，只有地位尊贵的人才能使用。
当代著名考古学家邹衡先生曾言：“商礼以酒器觚、爵的数目区分贵族身份。”两周时期已有五等爵禄制，即《礼记·王制》中的“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。”其中的爵，就是“爵位”的简称。
另据史料记载，商周时期的天子在分封诸侯时，不仅要用爵饮酒，而且要将爵赐给受封者，因此，爵成为君主国家贵族封号等级的“代码”，这就是成语“加官晋爵”的由来。用现在“公务员职级并行”概念理解，“加官”就是担任实职的职务，而“晋爵”则是你所能享受到的最高待遇级别。
深入人心 代表中国酒文化
“好酒若有美器配，常人也能品千杯。”美酒与美器相得益彰，增加了饮酒之乐。
精美的铜爵，不仅为今天的人们再现了当时贵族奢华的生活场景，也为研究特定时期的社会现象提供了重要实物，为中国独特的酒文化的产生奠定了基础。
李远说，夏商周时期，酒礼最受重视，因此酒器发展也最为迅速，青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。特别是在商代，酒器发展较快，品类迅速增多，主要以陶器和青铜器为主，另有少量的漆器和象牙制成的酒器。
多年来的考古事实证明，铜爵是商代和西周青铜礼器中最常见和最基本的酒礼器，是经济、政治和文化的标志性青铜器之一，可以说是中国酒文化的代表。青铜爵造型独特奇巧，是中国所独有，没有任何一种酒器，能像青铜爵那样深入人心，它俨然成为中国所有古酒具中的形象大使。
“早期的青铜爵，器型大气优美、端庄典雅、铜绿盎然，更显历史韵味，属铜器中的极品。它们使尘封已久的历史，变得生动清晰起来；它们见证了历史的兴衰，并将成为珍贵的文化遗产代代相传。”李远说。
南阳晚报 王延娟 文/图
【市博物馆珍藏的商父辛铜爵告诉我们——三千年前，他们这样表白父爱】#爱看南阳##南阳好网民##带你看南阳# 父爱如山，高大而巍峨，父爱如海，深沉而宽广。父爱虽平淡，却无处不蕴含在平静的生活中，于无声中感动你我。
父亲节即将到来，昨日，记者走进市博物馆，用文物打开尘封的岁月，看三千多年前的商朝人是如何表达对父亲的爱。
纪念父亲 特制铜爵表孝心
扫码、安检后，拾阶而上，在市博物馆的二楼展厅“夏人之墟·商周南土”陈列部分，记者看到，一个铜爵正静静地立在那里，等待游客观赏，这就是市博物馆珍藏的商父辛铜爵。
市博物馆副研究馆员李远介绍，商父辛铜爵是1959年3月在南阳市十里庙砖瓦厂出土的，长18厘米，高20厘米。铜爵造型规整、舒展空灵、厚重大方、纹饰精美，呈灰绿色，具有金属光泽。尤其是云雷兽面纹，有着原始图腾的奇异之美，给人以高雅、华贵、稳重之感。
东汉许慎《说文解字》记载：“爵，礼器也。象爵之形，中有鬯酒,又持之也。所以饮。”铜爵基本形制为深圆腹，口沿向两侧伸出，凹槽状的是饮酒的“流”，尖首状的是配重的“尾”。腹侧安装有鋬，方便把握和举持。口上有两个像蘑菇或是伞形状的柱，腹下有三个锥状长足。铭文一般在鋬内。
市博物馆珍藏的青铜爵，腹部有云雷兽面纹，以鋬为鼻，鋬内腹壁铭文为“父辛”，表明爵的主人是为祭祀父亲“辛”而制此爵。
“在商周时期，只有身份尊贵的人才能用爵，相信此爵的主人和父亲之间的关系应该不错，才会用如此珍贵的器物进行祭奠。”李远说，这件父辛铜爵是古代酒具珍品，它身上布满的斑斑绿锈，镌刻着岁月的沧桑，它那摄人心魄的神韵，弥漫着那个远逝王朝的气场。目前南阳出土的商代青铜器中，带有铭文的只有10件，父辛铜爵是其中之一，对于我们研究南阳在商代的文化面貌提供了非常珍贵的资料，也为研究南阳十里庙商代遗址族属问题提供了重要信息。
加官晋爵 源自古代青铜酒器
在古代，不论是王公贵族还是平民百姓，加官晋爵一直是他们的梦想。就连他们的名字中，也有不少叫“锡爵”的，意思是“赐予爵位”，如《诗·邶风·简兮》所言：“赫如渥赭，公言锡爵。”
不过，“加官晋爵”一词是怎么演变而来的？李远借商父辛铜爵为记者讲解了一番。
他告诉记者，爵是最早出现的青铜酒器，居当时酒器之首，流行于商周时期，相当于今天的高脚酒杯，并具有“明贵贱，别尊卑”的作用。但凡宫廷贵族结盟、出师、凯旋、庆典、祭祀等重要场合，都会有爵的身影，它作为专用饮酒器具，只有地位尊贵的人才能使用。
当代著名考古学家邹衡先生曾言：“商礼以酒器觚、爵的数目区分贵族身份。”两周时期已有五等爵禄制，即《礼记·王制》中的“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。”其中的爵，就是“爵位”的简称。
另据史料记载，商周时期的天子在分封诸侯时，不仅要用爵饮酒，而且要将爵赐给受封者，因此，爵成为君主国家贵族封号等级的“代码”，这就是成语“加官晋爵”的由来。用现在“公务员职级并行”概念理解，“加官”就是担任实职的职务，而“晋爵”则是你所能享受到的最高待遇级别。
深入人心 代表中国酒文化
“好酒若有美器配，常人也能品千杯。”美酒与美器相得益彰，增加了饮酒之乐。
精美的铜爵，不仅为今天的人们再现了当时贵族奢华的生活场景，也为研究特定时期的社会现象提供了重要实物，为中国独特的酒文化的产生奠定了基础。
李远说，夏商周时期，酒礼最受重视，因此酒器发展也最为迅速，青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。特别是在商代，酒器发展较快，品类迅速增多，主要以陶器和青铜器为主，另有少量的漆器和象牙制成的酒器。
多年来的考古事实证明，铜爵是商代和西周青铜礼器中最常见和最基本的酒礼器，是经济、政治和文化的标志性青铜器之一，可以说是中国酒文化的代表。青铜爵造型独特奇巧，是中国所独有，没有任何一种酒器，能像青铜爵那样深入人心，它俨然成为中国所有古酒具中的形象大使。
“早期的青铜爵，器型大气优美、端庄典雅、铜绿盎然，更显历史韵味，属铜器中的极品。它们使尘封已久的历史，变得生动清晰起来；它们见证了历史的兴衰，并将成为珍贵的文化遗产代代相传。”李远说。
南阳晚报 王延娟 文/图
父亲节即将到来，昨日，记者走进市博物馆，用文物打开尘封的岁月，看三千多年前的商朝人是如何表达对父亲的爱。
纪念父亲 特制铜爵表孝心
扫码、安检后，拾阶而上，在市博物馆的二楼展厅“夏人之墟·商周南土”陈列部分，记者看到，一个铜爵正静静地立在那里，等待游客观赏，这就是市博物馆珍藏的商父辛铜爵。
市博物馆副研究馆员李远介绍，商父辛铜爵是1959年3月在南阳市十里庙砖瓦厂出土的，长18厘米，高20厘米。铜爵造型规整、舒展空灵、厚重大方、纹饰精美，呈灰绿色，具有金属光泽。尤其是云雷兽面纹，有着原始图腾的奇异之美，给人以高雅、华贵、稳重之感。
东汉许慎《说文解字》记载：“爵，礼器也。象爵之形，中有鬯酒,又持之也。所以饮。”铜爵基本形制为深圆腹，口沿向两侧伸出，凹槽状的是饮酒的“流”，尖首状的是配重的“尾”。腹侧安装有鋬，方便把握和举持。口上有两个像蘑菇或是伞形状的柱，腹下有三个锥状长足。铭文一般在鋬内。
市博物馆珍藏的青铜爵，腹部有云雷兽面纹，以鋬为鼻，鋬内腹壁铭文为“父辛”，表明爵的主人是为祭祀父亲“辛”而制此爵。
“在商周时期，只有身份尊贵的人才能用爵，相信此爵的主人和父亲之间的关系应该不错，才会用如此珍贵的器物进行祭奠。”李远说，这件父辛铜爵是古代酒具珍品，它身上布满的斑斑绿锈，镌刻着岁月的沧桑，它那摄人心魄的神韵，弥漫着那个远逝王朝的气场。目前南阳出土的商代青铜器中，带有铭文的只有10件，父辛铜爵是其中之一，对于我们研究南阳在商代的文化面貌提供了非常珍贵的资料，也为研究南阳十里庙商代遗址族属问题提供了重要信息。
加官晋爵 源自古代青铜酒器
在古代，不论是王公贵族还是平民百姓，加官晋爵一直是他们的梦想。就连他们的名字中，也有不少叫“锡爵”的，意思是“赐予爵位”，如《诗·邶风·简兮》所言：“赫如渥赭，公言锡爵。”
不过，“加官晋爵”一词是怎么演变而来的？李远借商父辛铜爵为记者讲解了一番。
他告诉记者，爵是最早出现的青铜酒器，居当时酒器之首，流行于商周时期，相当于今天的高脚酒杯，并具有“明贵贱，别尊卑”的作用。但凡宫廷贵族结盟、出师、凯旋、庆典、祭祀等重要场合，都会有爵的身影，它作为专用饮酒器具，只有地位尊贵的人才能使用。
当代著名考古学家邹衡先生曾言：“商礼以酒器觚、爵的数目区分贵族身份。”两周时期已有五等爵禄制，即《礼记·王制》中的“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。”其中的爵，就是“爵位”的简称。
另据史料记载，商周时期的天子在分封诸侯时，不仅要用爵饮酒，而且要将爵赐给受封者，因此，爵成为君主国家贵族封号等级的“代码”，这就是成语“加官晋爵”的由来。用现在“公务员职级并行”概念理解，“加官”就是担任实职的职务，而“晋爵”则是你所能享受到的最高待遇级别。
深入人心 代表中国酒文化
“好酒若有美器配，常人也能品千杯。”美酒与美器相得益彰，增加了饮酒之乐。
精美的铜爵，不仅为今天的人们再现了当时贵族奢华的生活场景，也为研究特定时期的社会现象提供了重要实物，为中国独特的酒文化的产生奠定了基础。
李远说，夏商周时期，酒礼最受重视，因此酒器发展也最为迅速，青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。特别是在商代，酒器发展较快，品类迅速增多，主要以陶器和青铜器为主，另有少量的漆器和象牙制成的酒器。
多年来的考古事实证明，铜爵是商代和西周青铜礼器中最常见和最基本的酒礼器，是经济、政治和文化的标志性青铜器之一，可以说是中国酒文化的代表。青铜爵造型独特奇巧，是中国所独有，没有任何一种酒器，能像青铜爵那样深入人心，它俨然成为中国所有古酒具中的形象大使。
“早期的青铜爵，器型大气优美、端庄典雅、铜绿盎然，更显历史韵味，属铜器中的极品。它们使尘封已久的历史，变得生动清晰起来；它们见证了历史的兴衰，并将成为珍贵的文化遗产代代相传。”李远说。
南阳晚报 王延娟 文/图
韩信的师父是谁？他的兵法学识从何而来？
作为秦汉之交的风云人物，韩信一生充满了传奇色彩，从一介食不饱腹贫民，短短几年就变成了帝国大将军，人生经历之精彩让人感叹之余，却又不禁的疑惑：韩信师傅到底是谁，是谁教出了这么杰出的弟子?
对于韩信的军事才华，最广为流传的是鬼谷子或无师自通。其中，鬼谷子这一点最不靠谱，因为两人相隔年代实在太远，鬼谷子不是神仙，活不了那么久。
既然如此，韩信真的没有师父?其实，司马迁还真提到了一个，可惜后来被刘邦挖走，否则韩信未必会死的窝囊。
这个人叫李左车，战国四大名将李牧之孙，与韩信认识的过程极为传奇!
楚汉争霸中，刘邦虽拜韩信为大将军，却并不太信任韩信。公元前204，刘邦派韩信、张耳攻打赵国。
当时，赵国紧跟项羽，自然是刘邦的眼中钉。不过，赵国有兵至少20余万，刘邦却只给韩信1万新招募的士兵。面对汉军汹汹来势，赵国命令主帅陈余、参谋长李左车率军20万应战。
兵法有云，“十则围之，倍则战”，赵军主帅陈余坚决主战。但李左车却目光如炬，看到了汉赵之间的实质差距，给了一个建议，认为不这么做“必为二子(韩信、张耳)所禽矣”。
《史记》记载：原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重;足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。
李左车看来，韩信千里征战，粮草不济，士兵又饥又累。加之井陉之道狭窄，车马不能并行，利守不利攻。
因此，只要严守，赵军就可以万无一失。而且，因为道路狭窄，韩信粮草势必落在后面，不如让我带3万人，断绝汉军粮草，你在这边固守，将两头堵住，让汉军进退不得。这样不到10天，韩信、张耳必败!
当然，陈余并未接受，认为自己兵力数十万，“韩信兵号数万，其实不过数千”，还怕什么呢?坚决主动应战。
李左车这一计策究竟如何?其实看一看韩信反应就知道了，《史记·淮阴侯列传》中记载：韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下(井陉口，在如今河北)......诚令成安君(陈余) 听足下计，若信者亦已为禽矣。
韩信听到陈余没用李左车建议，所以才敢于进兵。后来，俘虏李左车之后，韩信亲口说“如果陈余听你的话，我就被俘虏了”。
由于陈余没有听从李左车建议，最终20万大军溃败，随即韩信斩陈余、擒赵王，灭亡了赵国，上演了一幕军事史上的奇迹，韩信斩了陈余(张耳结拜兄弟，但此时两人已翻脸，所以韩信才斩杀陈余)，又如何对待李左车的呢?
《史记·淮阴侯列传》：信乃令军中毋杀广武君(李左车) ，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
先是韩信千金悬赏李左车，其后是亲自给他松绑，最后是“东乡坐，西乡对，师事之”。当时以东向为尊，以师傅之礼对待李左车。
此后，韩信向李左车问计，如何北攻燕、东伐齐。李左车分析了汉军形势，指出汉军士兵疲惫不堪，战斗力大减，不能与燕齐硬碰硬，最好先以兵威压燕国，然后派遣说客，降服燕国之后再如此威逼齐国。
事后，韩信依次行计，果然达成战略目的。从史料上看，李左车是韩信唯一的参谋，对韩信帮助极大。
可以说，韩李组合，让刘邦心惊肉跳。所以，为了遏制韩信，刘邦就把李左车调到太子刘盈身边，让他辅佐太子。
试想一下，如果韩李组合继续存在，以李左车的精明，和韩信对李左车的言听计从，估计刘邦想要“玩弄”韩信，以及后来吕后萧何谋杀韩信，就存在很多变数了。
当然，历史不能假设，韩信为人，未必能得到李左车的认同。毕竟，韩信死时，李左车也没有劝说和暗示。韩信被杀之后，李左车辞官隐居，扶危济困，广使恩德，被百姓尊为雹神。
让人遗憾的是，从寥寥几件事上可见，李左车智谋惊人，如果让他充分发挥，或许就能还历史一个奇迹。
其实，古往今来，中国不缺能忍，缺的是发挥空间，李左车就是一个典型。
更为难得的是，李左车为人谦虚，他留下了一句经典名言，即“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”，足见此人并不狂傲。这一名言可谓家喻户晓，却鲜有人知道是李左车所说。#历史# #历史云讲堂#
作为秦汉之交的风云人物，韩信一生充满了传奇色彩，从一介食不饱腹贫民，短短几年就变成了帝国大将军，人生经历之精彩让人感叹之余，却又不禁的疑惑：韩信师傅到底是谁，是谁教出了这么杰出的弟子?
对于韩信的军事才华，最广为流传的是鬼谷子或无师自通。其中，鬼谷子这一点最不靠谱，因为两人相隔年代实在太远，鬼谷子不是神仙，活不了那么久。
既然如此，韩信真的没有师父?其实，司马迁还真提到了一个，可惜后来被刘邦挖走，否则韩信未必会死的窝囊。
这个人叫李左车，战国四大名将李牧之孙，与韩信认识的过程极为传奇!
楚汉争霸中，刘邦虽拜韩信为大将军，却并不太信任韩信。公元前204，刘邦派韩信、张耳攻打赵国。
当时，赵国紧跟项羽，自然是刘邦的眼中钉。不过，赵国有兵至少20余万，刘邦却只给韩信1万新招募的士兵。面对汉军汹汹来势，赵国命令主帅陈余、参谋长李左车率军20万应战。
兵法有云，“十则围之，倍则战”，赵军主帅陈余坚决主战。但李左车却目光如炬，看到了汉赵之间的实质差距，给了一个建议，认为不这么做“必为二子(韩信、张耳)所禽矣”。
《史记》记载：原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重;足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。
李左车看来，韩信千里征战，粮草不济，士兵又饥又累。加之井陉之道狭窄，车马不能并行，利守不利攻。
因此，只要严守，赵军就可以万无一失。而且，因为道路狭窄，韩信粮草势必落在后面，不如让我带3万人，断绝汉军粮草，你在这边固守，将两头堵住，让汉军进退不得。这样不到10天，韩信、张耳必败!
当然，陈余并未接受，认为自己兵力数十万，“韩信兵号数万，其实不过数千”，还怕什么呢?坚决主动应战。
李左车这一计策究竟如何?其实看一看韩信反应就知道了，《史记·淮阴侯列传》中记载：韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下(井陉口，在如今河北)......诚令成安君(陈余) 听足下计，若信者亦已为禽矣。
韩信听到陈余没用李左车建议，所以才敢于进兵。后来，俘虏李左车之后，韩信亲口说“如果陈余听你的话，我就被俘虏了”。
由于陈余没有听从李左车建议，最终20万大军溃败，随即韩信斩陈余、擒赵王，灭亡了赵国，上演了一幕军事史上的奇迹，韩信斩了陈余(张耳结拜兄弟，但此时两人已翻脸，所以韩信才斩杀陈余)，又如何对待李左车的呢?
《史记·淮阴侯列传》：信乃令军中毋杀广武君(李左车) ，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
先是韩信千金悬赏李左车，其后是亲自给他松绑，最后是“东乡坐，西乡对，师事之”。当时以东向为尊，以师傅之礼对待李左车。
此后，韩信向李左车问计，如何北攻燕、东伐齐。李左车分析了汉军形势，指出汉军士兵疲惫不堪，战斗力大减，不能与燕齐硬碰硬，最好先以兵威压燕国，然后派遣说客，降服燕国之后再如此威逼齐国。
事后，韩信依次行计，果然达成战略目的。从史料上看，李左车是韩信唯一的参谋，对韩信帮助极大。
可以说，韩李组合，让刘邦心惊肉跳。所以，为了遏制韩信，刘邦就把李左车调到太子刘盈身边，让他辅佐太子。
试想一下，如果韩李组合继续存在，以李左车的精明，和韩信对李左车的言听计从，估计刘邦想要“玩弄”韩信，以及后来吕后萧何谋杀韩信，就存在很多变数了。
当然，历史不能假设，韩信为人，未必能得到李左车的认同。毕竟，韩信死时，李左车也没有劝说和暗示。韩信被杀之后，李左车辞官隐居，扶危济困，广使恩德，被百姓尊为雹神。
让人遗憾的是，从寥寥几件事上可见，李左车智谋惊人，如果让他充分发挥，或许就能还历史一个奇迹。
其实，古往今来，中国不缺能忍，缺的是发挥空间，李左车就是一个典型。
更为难得的是，李左车为人谦虚，他留下了一句经典名言，即“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”，足见此人并不狂傲。这一名言可谓家喻户晓，却鲜有人知道是李左车所说。#历史# #历史云讲堂#
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