专恒信向

这是善导大师教导我们教净土要有四种心：一是专心，二是恒心，三是信心，四是回向心，由这样专一地行持就能往生。

行住坐卧专念佛　一切善业并须回

念念时中常忏悔　终时即上金刚台

这是教我们修往生的因，就是心里要发誓：今生一定依从佛的教导。佛在《无量寿经》、《阿弥陀经》和《观经》里叫我这么修，我就依佛的教导真实去做。怎么做？平时不论我是走着、还是坐着、还是站着、还是躺着，总是专心地念阿弥陀佛。阿弥陀佛是我成就的根本，所以时时想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，然后所作的一切善业，下至点滴，都回向往生，念念时中常忏悔自己的罪业。这么做，临终时就能登上金刚台，上品往生。

 

一切时中望西礼　表知凡圣心相向

佛知众生心杂乱　偏教正念住西方

一切时中都向着西方顶礼，身体没有礼拜时，心仍然朝西方敬礼，这就是“一切时中望西礼”。为什么要这样？这是表明我的心在西方，我一生的向往在西方，我终身的依怙是阿弥陀佛，我成佛的所在是极乐世界。所以是表明凡心和圣心彼此相向，就是佛的心向着我，我的心也向着佛，我的心跟佛的心相合，我的愿跟佛的愿相合。

释迦佛知道浊世的众生内心杂乱，所以特意教人一心系念在西方净土这一处。

 

不知弥陀国远近　佛道超过十万亿

道里虽遥不足到　弹指之间入宝池

不知道阿弥陀佛的佛国有多遥远，释迦佛说：从这个世界往西越过十万亿国土。虽然距离是这么遥远，但并不是用脚行走来到达，而是只要自己的心跟佛的心相应，一弹指间就入了七宝池。

 

唯恨众生疑不疑　净土对面不相忤

莫论弥陀摄不摄　意在专心回不回

但使回心决定向　临终华盖自来迎

说到往生，佛的智慧、慈悲、愿力一切都最极圆满，就只看众生自己这边。看众生的心怀疑还是不怀疑，如果不怀疑，就一念即到；如果怀疑，就万里之遥。净土就在每个人对面，它没有违背你，只有你的心违背净土。你莫管阿弥陀佛摄不摄受，佛的悲愿不可能不摄受，关键在你专心地回向极乐、信向弥陀。你要不向往，佛再有慈悲也用不上，只要你把心转过来，决定趣向极乐，临终时自然有花盖来迎接你。 https://t.cn/Evk4evd

忏悔（身口意恶业）、反省、感悟、发愿：存好心，说好话，行好事，做好人，知恩，感恩，报恩，正念，正知，正能量，放下贪、嗔、痴、慢、疑（世间五大毒)，看透财、色、名、食、睡（世间五大坑），有信仰有追求持之以恒，家庭和睦，孝敬父母和岳父母，广度亲朋好友，在工作中和生活中修心、修行，积累福报资粮，自然平安、健康、如意、吉祥，心想事成！一切众生都是过去父母、现在菩萨、未来世佛！南无阿弥陀佛！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/R2WxQOQ

#郑爽状态#早晨起床时，不要像牛羊从圈里爬起来一样，突然站起，应在床上放松自心，向内观照自相续：昨晚的梦是善还是恶？如果在梦中显现造恶业，应生起后悔心并进行忏悔；若梦到行善应生起欢喜心，并将善根回向众生。观想并发心：我今天为无边无际的一切众生获得圆满正等觉的果位而尽力修持白业善法，尽力断除黑业恶法。

晚上睡觉时，也不要于无忆念中平卧而睡，应该在床上平稳安坐，如前一样观察思维：呀！我今天做了什么有意义的事，修持了什么善法？若成办了善事，应生起欢喜心，并为一切众生获得佛的果位而回向。若造了恶业，应想，我实在恶劣，今天已毁了自己。这样生起后悔心，诚心忏悔，并发誓愿：从今以后再不造那样的恶业。

我们应当随时随地不离正知正念，对于内外情器的一切显现不应贪执为坚固实有，应于无实如幻的游舞中修持自心，使自己的相续恒时安住于善法和正道之中，调顺自心。