昙鸾大师在《往生论注》有两句话说的很好:【同一念佛无别道,远通四海皆兄弟。】
当时惶怖,不复可言。即自思念:我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不免死者,我宁寻此道,向前而去。既有此道,必应可度。作此念时,东岸忽闻人劝声:仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住,即死。又西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝,总不畏堕于水火之难。此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。—— 善导大师《观经四帖疏》
阿弥陀佛四十八愿的第十八愿:【设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。——《佛说无量寿经》】
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
当时惶怖,不复可言。即自思念:我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不免死者,我宁寻此道,向前而去。既有此道,必应可度。作此念时,东岸忽闻人劝声:仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住,即死。又西岸上有人唤言:汝一心正念直来,我能护汝,总不畏堕于水火之难。此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。—— 善导大师《观经四帖疏》
阿弥陀佛四十八愿的第十八愿:【设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。——《佛说无量寿经》】
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。
古语有“掌乱心乱,掌清心清”之说,也就是说掌纹杂乱的人心思敏感多虑,容易心绪不宁,易自寻烦恼,尤其是手上横线多的人,更是老觉的自己处处不顺。而从生命信息学的角度来说,掌纹复杂、混乱代表生命处于复杂状态之中,躯体和头脑神经存在容易过敏的情况,情绪也容易受到生理影响而变得多虑、多愁善感。人生可能会比较曲折、起伏较大,人生的际遇变化也会相对较多,相对会比较忙碌。
如果手掌中有无数的障碍线横穿而过,并且和其他的掌纹交织在一起,如渔网一般,以致分不出哪条线连接着哪条线,再加上皮肤比较坚硬且粗糙,其人可能常会为钱财而奔波劳碌。假如掌中的纹路也呈现网状,线条难以分辨,但手掌上的皮肤却十分柔软,这样的人比较神经质或反应不灵活,在待人处世上欠缺圆融。如果掌纹明显多且乱,生命线中间断开,表示中年会有手术、受伤等状况出现。
女人掌纹杂乱
大部分女性的掌相多是很乱的,很少见到掌纹很清晰的靓掌。女性掌纹清代表性格开朗,处事果断,不会婆婆妈妈;反之,掌纹杂乱,细如乱丝的女人,虽心地善良,情感细腻,但也多愁善感,耳根子软,遇事拿不定主意,经常为小事烦恼,容易胡思乱想,庸人自扰,患得患失。
男人掌纹杂乱
男人的掌纹宜清晰明朗,忌杂乱。手纹乱的男人大多都脾气暴躁,欠缺主见,思虑过多,性情烦乱,情绪不受控制,容易因为一点小事便大发脾气,因此人缘较差,命运波折多。如果智慧线、感情线、生命线这三大主线清晰有势的话,命运还不至于太坏;如果三大主线也生得模糊不清的话,则其人的一生只能用“一团糟”来形容了。
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如果手掌中有无数的障碍线横穿而过,并且和其他的掌纹交织在一起,如渔网一般,以致分不出哪条线连接着哪条线,再加上皮肤比较坚硬且粗糙,其人可能常会为钱财而奔波劳碌。假如掌中的纹路也呈现网状,线条难以分辨,但手掌上的皮肤却十分柔软,这样的人比较神经质或反应不灵活,在待人处世上欠缺圆融。如果掌纹明显多且乱,生命线中间断开,表示中年会有手术、受伤等状况出现。
女人掌纹杂乱
大部分女性的掌相多是很乱的,很少见到掌纹很清晰的靓掌。女性掌纹清代表性格开朗,处事果断,不会婆婆妈妈;反之,掌纹杂乱,细如乱丝的女人,虽心地善良,情感细腻,但也多愁善感,耳根子软,遇事拿不定主意,经常为小事烦恼,容易胡思乱想,庸人自扰,患得患失。
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男人的掌纹宜清晰明朗,忌杂乱。手纹乱的男人大多都脾气暴躁,欠缺主见,思虑过多,性情烦乱,情绪不受控制,容易因为一点小事便大发脾气,因此人缘较差,命运波折多。如果智慧线、感情线、生命线这三大主线清晰有势的话,命运还不至于太坏;如果三大主线也生得模糊不清的话,则其人的一生只能用“一团糟”来形容了。
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不同的人和事总会很轻易牵引起别人的焦虑。而焦虑感如同一个无形的密不透风的纱幔笼罩着,风吹不散,雨浸不透,空气不流转,信息不互通,只有沉沉的窒息于其中,苦苦与世隔绝,默默自我消解。
而之所以焦虑,说到底还是对人和事失去了把控和解决能力,在没有寻到合理的解决通路之前,对各种不确定性的一种深深的恐慌吧。
下雨了,水逆快快退散吧!
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