铜相不好看!哎,梦中皈依师她拿滴钱袋子和法袋子都是水晶滴!师父她给滴小碗碗都是透亮无色水晶滴!哎,水晶里掺和点“星星点点”,湛蓝色加点黄色星星点点好看么!还是湛蓝色加点银色星星点点好看么!哎呀妈呀,这不是金色界银色界么!一个加黄色星星点点是文殊菩萨,一个加银色星星点点是普贤菩萨!哎呀妈呀,水晶佛相好看么!不知道呀!没见过!哎,您们说中间毗卢遮那佛啥模样么?[偷笑][哈哈][哈哈]湛蓝色加银色黄色星星点点咋样么![哈哈][哈哈]文殊普贤不就是毗卢遮那佛的慈悲智慧力与喜舍行愿力么!慈悲心智慧根本,焰口经中说滴!哎,是这么回事!慈悲智慧力!那华严经普贤道:诸佛菩萨为布施肉故不舍生命,欢喜踊跃![泪]我读到这发现大光明圈清凉透彻光这么来滴吧!我痛苦呀!哎呀妈呀,在小店里冬日苦滴稀里哗啦滴呀!若不是犄角旮旯,还以为咋了么![泪]呵呵哈哈,哎,您们立相也不是法身相模样么!水晶体托着“透亮无色”钵,那才是清净法身玉壶无影相色彩!为何法身湛蓝色么?玉壶无影相照开无明昏暗么!白色光亮破无明暗夜,就是天空湛蓝色彩啦吧!哎,大家说是不是铜相不好看!也不透亮映种种色彩!若是水晶体,哎呀妈呀,谁花花绿绿滴走过,菩萨就映啥色彩!哎呀妈呀,菩萨千变万化色彩就有了!是不是么!可是菩萨“着”法衣,为十方法界现身说法!那啥衣服能千变万化么!慈悲+智慧“力”为纵横交织成滴法衣!如是慈悲智慧“法衣”无有影像,犹如宇宙间星星由于地球之间的微妙!星星与地球引力线就是法衣线,星星点点就是法衣中璀璨明珠!哎,如是衣里明珠璀璨可多啦!所以,佛法衣看不见,不是没穿衣服!这衣服“无比”“奢华”,娑婆众生看不见!如何得见?看夜幕星空,那就是佛法身!佛菩萨梦中就是这么示现滴!不是我说滴!是佛菩萨梦中示现滴!反正我梦见佛菩萨这模样!不是铜相!铜色光,那是开阳色彩吧!太阳☀️光照玉壶无影相的色彩!所以,佛身体不是铜相!那也不清亮透彻!嗯,三宝供佛相铜相行,为啥!不怕娑婆众生破坏么![awsl][哈哈][awsl] https://t.cn/RyhCEk8
#八月再见# 图片丝瓜 新品种,邻地人家给的禾苗二棵,以为云不去田地,还亲手帮栽好并浇了点水,非常感谢。
经过一夏的久旱少雨,云没放弃给丝瓜浇水,秋后丝瓜生长得快,云摘来相邻分享都说第一次见哈,剩下二个给它特效拍摄随记。
二天前去慧全家也顺带二,好玩。她家伙食跟我家差不多,不怕蔬菜多,正好浩宝早上来带来了新鲜马芝苋拿点,及带上二把干豇豆,有句话说:“来而不往非礼也”。
一进她家院,我一声哈喽,慧全应声前来,拉我手踏步走上阶梯直进包间里,她边说:“心里还想打电话问你拗好点没?哈来了好”。好多了…谢谢您牵挂。
圆桌边而坐,说话基本同频,免不了让我要吃点啥的,南瓜吃一碗?不吃!刚吃一碗面条呢。她又拿来石榴,速地用小刀切蒂,我即合上说好像不是很熟也,她说新品种,软籽石榴。我拦不住,她还是切开了石榴,里面是淡淡的粉红色。
剥着石榴中掉一粒在地,我马上捡起,她说放台子上,别吃了。以后掉地的东西息一会儿再捡,然后施掉。接着她说到2014年,“一次和潘老师一道去朝九华山,见潘老师把自己带着路上吃的水果食品,会用手掰点儿撒到地面的草丛中,她说开始她不解,后来才知道,皆有众生,这叫施食。
我们简短的小坐,心得交流来得自然愉悦,这份友情平淡中是不是透着喜舍和平的慈悲心呢[心]
经过一夏的久旱少雨,云没放弃给丝瓜浇水,秋后丝瓜生长得快,云摘来相邻分享都说第一次见哈,剩下二个给它特效拍摄随记。
二天前去慧全家也顺带二,好玩。她家伙食跟我家差不多,不怕蔬菜多,正好浩宝早上来带来了新鲜马芝苋拿点,及带上二把干豇豆,有句话说:“来而不往非礼也”。
一进她家院,我一声哈喽,慧全应声前来,拉我手踏步走上阶梯直进包间里,她边说:“心里还想打电话问你拗好点没?哈来了好”。好多了…谢谢您牵挂。
圆桌边而坐,说话基本同频,免不了让我要吃点啥的,南瓜吃一碗?不吃!刚吃一碗面条呢。她又拿来石榴,速地用小刀切蒂,我即合上说好像不是很熟也,她说新品种,软籽石榴。我拦不住,她还是切开了石榴,里面是淡淡的粉红色。
剥着石榴中掉一粒在地,我马上捡起,她说放台子上,别吃了。以后掉地的东西息一会儿再捡,然后施掉。接着她说到2014年,“一次和潘老师一道去朝九华山,见潘老师把自己带着路上吃的水果食品,会用手掰点儿撒到地面的草丛中,她说开始她不解,后来才知道,皆有众生,这叫施食。
我们简短的小坐,心得交流来得自然愉悦,这份友情平淡中是不是透着喜舍和平的慈悲心呢[心]
情是一切的束缚。
底下说,不舍一人。什么叫做「不舍一人」呢?一个人都不愿放弃,这就是说菩萨精神,不放弃任何一个人的意思。
带果行因。
我们今天就是前世所造的果。前世所造的因感应了这世的果,果中有因,我们这世是前世的果,这个果又来造因,又继续造这个因。造这个因地就带果,「带果」就是果报,「行」就是造,「因」就是造业的根本。「带果行因」,「带果」就是前世所带来的果报,就是我们今天这个身体。「行因」就是再继续造业,所以我们生生世世就是果报,果报当中又有愚痴、贪心、愚痴心、杀心、嫉妒心、怀疑心、恶毒心,如果是修行人就是清净心、慈悲心、喜舍心、菩提心、佛心。因此我们带果行因要好好做。
戊 ,看这个戊:
天帝(造物主)。神鬼(司赏罚)。伪教(成神仙)。
帝造物主,神鬼就是司赏罚,伪教就是成神仙。
天帝造物主,这是在讲基督教,或是过去印度教、婆罗门教,都是相信大梵天王,都认为有一位神在主宰,这是天帝外道。
他尚神权 。万法心造。
他尚神权就是,「他」就是其他的宗教。其他的宗教都是说造物主,都有一位神。我们佛教不是,佛教说万法唯心造。不是哪一个人在主宰你,他的手要伸进来就伸进来,要缩回去就缩回去,要走东就走东,走南就走南,没有人控制你,不是上帝在控制你。所以不是天帝造物主—就是创造这天地万物的神,佛法讲的我们是靠我们自己,万法唯心造。
所以劝导诸位,在座诸位遇到任何事情都往好的一方面去想,那你就解脱了。不要往坏的方面去想,愈想你就愈生气。你如果生到不孝子,最好你就这样想:你不孝,好,我一心一意求生极乐世界,我以后不要靠孩子,我要靠佛祖。在座诸位你一定要觉悟,靠佛祖,要不然就要靠师父,靠师父开示,靠师父加持,靠这些法师帮我们拔荐帮忙。我告诉你,孩子不一定靠得住,生到不孝子,反而好修行。生到孝顺的孩子也很好修行,修行没有障碍,不会障碍你,生到孝顺的、不孝顺的都好修行。
嫁到坏先生每天打,照三餐打,连点心都打,反而好修行,为什么呢?好让你觉悟这世间为何有这么不可理喻的人,照三餐打,没有开悟也会被打得开悟,所以你要把你先生当成是祖师、菩萨示现。如果夫妻太好,难修行,很亲密,就是要打才有办法修。夫妻如果太好,他太疼我,也不会反对什么,除非你自己有觉悟,有自省,自己觉悟,不然很难修行。很亲密,要去市场,我载你去,要坐靠近一点。若是要上班,我开车载你去,再载回来。如果一下子没看到,你跑去哪里了?今天为何都没有看到,几点到哪里全部报告出来,无异是户口调查 ! 太好了,夫妻太好很难修行。很亲密,情放不开,《楞严经》讲的情是一切的束缚,会下三途,佛教是不讲情的。有的人在讲,你们很无情。我们无情,但是很慈悲,情是束缚,慈悲是升华。我们不讲情,讲慈悲,慈悲就是救苦救难,知道吗?所以万法唯心造,看你如何观想。所以遇到一切逆境,都要好好观想、观察,以报恩的心来感谢对方。
南无阿弥陀佛
底下说,不舍一人。什么叫做「不舍一人」呢?一个人都不愿放弃,这就是说菩萨精神,不放弃任何一个人的意思。
带果行因。
我们今天就是前世所造的果。前世所造的因感应了这世的果,果中有因,我们这世是前世的果,这个果又来造因,又继续造这个因。造这个因地就带果,「带果」就是果报,「行」就是造,「因」就是造业的根本。「带果行因」,「带果」就是前世所带来的果报,就是我们今天这个身体。「行因」就是再继续造业,所以我们生生世世就是果报,果报当中又有愚痴、贪心、愚痴心、杀心、嫉妒心、怀疑心、恶毒心,如果是修行人就是清净心、慈悲心、喜舍心、菩提心、佛心。因此我们带果行因要好好做。
戊 ,看这个戊:
天帝(造物主)。神鬼(司赏罚)。伪教(成神仙)。
帝造物主,神鬼就是司赏罚,伪教就是成神仙。
天帝造物主,这是在讲基督教,或是过去印度教、婆罗门教,都是相信大梵天王,都认为有一位神在主宰,这是天帝外道。
他尚神权 。万法心造。
他尚神权就是,「他」就是其他的宗教。其他的宗教都是说造物主,都有一位神。我们佛教不是,佛教说万法唯心造。不是哪一个人在主宰你,他的手要伸进来就伸进来,要缩回去就缩回去,要走东就走东,走南就走南,没有人控制你,不是上帝在控制你。所以不是天帝造物主—就是创造这天地万物的神,佛法讲的我们是靠我们自己,万法唯心造。
所以劝导诸位,在座诸位遇到任何事情都往好的一方面去想,那你就解脱了。不要往坏的方面去想,愈想你就愈生气。你如果生到不孝子,最好你就这样想:你不孝,好,我一心一意求生极乐世界,我以后不要靠孩子,我要靠佛祖。在座诸位你一定要觉悟,靠佛祖,要不然就要靠师父,靠师父开示,靠师父加持,靠这些法师帮我们拔荐帮忙。我告诉你,孩子不一定靠得住,生到不孝子,反而好修行。生到孝顺的孩子也很好修行,修行没有障碍,不会障碍你,生到孝顺的、不孝顺的都好修行。
嫁到坏先生每天打,照三餐打,连点心都打,反而好修行,为什么呢?好让你觉悟这世间为何有这么不可理喻的人,照三餐打,没有开悟也会被打得开悟,所以你要把你先生当成是祖师、菩萨示现。如果夫妻太好,难修行,很亲密,就是要打才有办法修。夫妻如果太好,他太疼我,也不会反对什么,除非你自己有觉悟,有自省,自己觉悟,不然很难修行。很亲密,要去市场,我载你去,要坐靠近一点。若是要上班,我开车载你去,再载回来。如果一下子没看到,你跑去哪里了?今天为何都没有看到,几点到哪里全部报告出来,无异是户口调查 ! 太好了,夫妻太好很难修行。很亲密,情放不开,《楞严经》讲的情是一切的束缚,会下三途,佛教是不讲情的。有的人在讲,你们很无情。我们无情,但是很慈悲,情是束缚,慈悲是升华。我们不讲情,讲慈悲,慈悲就是救苦救难,知道吗?所以万法唯心造,看你如何观想。所以遇到一切逆境,都要好好观想、观察,以报恩的心来感谢对方。
南无阿弥陀佛
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