寺院目的就是为了让更多的有缘者能亲近三宝,住在寺院里就像日夜都在三宝的怀抱中了。以前五台山只是我们思念、祈祷的对境,来了之后,呼吸着五台山的空气,脚踩着五台山的大地,喝着五台山的水,身心灵三百六十度地浸融入圣地中。
今年疫情让这两句话变得非常流行,“吹过你吹过的风,算不算相拥”、“走过你走过的路,算不算相逢”,我们在五台也可以这样想:吹过文殊菩萨吹过的风,算不算与文殊菩萨相拥;走过文殊菩萨走过的路,算不算与文殊菩萨相逢。在这里,念一句“南无大智文殊师利菩萨”,心里也这样想一想。
心灵是需要触动的,所以我们来到这里,大家要善用其心。同样去印度朝圣,有的人觉得是旅游,有的人看的是废墟,对于佛弟子来说,这里是佛陀曾经踏过的地方,是佛陀住过的房子,是佛陀说《阿弥陀经》的地方,是佛陀讲《金刚经》、《大般若经》、《法华经》的地方,就会睹物思人。我们的信心、我们的虔诚会超越时空地寻找佛陀的足迹。
从物理学上来说,一个人在这世间的呼吸,多少万年之后还会存在这个空间里。释迦佛陀在那里呼吸过,我们到那里了,还会呼吸到祂曾经呼吸的空气,甚至在祂的福慧两足的身体里运转过的空气,我们都能细腻地去感受、去追寻,用我们心灵特质超越时空去追随佛陀。
我们也一样的,我们在这里干活,文殊菩萨都知道的。我们有了这个信心,文殊菩萨不仅知道,而且从我们起心动念要来五台山开始,文殊菩萨就知道了,所以叫“接接一千”。
佛菩萨为了让我们人间有解脱的机会,不仅给我们留着名号,让我们可以称名得解脱,甚至还留一个地址给我们,让我们知道这是文殊菩萨的家,我们才能够来五台山。
我们人道属于六道中的三善道之一,最重要的善的机会,就是我们生而为人,能思考、能反省、能忏悔,这反而是我们人的优点。所以此生学佛很重要的一个题目,就是找到忏悔的感觉。
皈依三宝之后,三宝就是我们忏悔的对境,我们可以向佛、法、僧三宝去发露我们的罪过,三宝可以作为我们忏罪的证明,这比死后黑白无常抓我们到阎王那里审判要幸福得多。
虽然我们每个人都会有那一天,但是学佛了就能改变,能预知时至,那一天你能感受到佛光的照临,观世音菩萨来接了,大势至菩萨来通知了,西方圣境若隐若现了,你所在的这个世界就开始恍兮惚兮,这个世界好像消失了,极乐世界现前。
——三参法师
今年疫情让这两句话变得非常流行,“吹过你吹过的风,算不算相拥”、“走过你走过的路,算不算相逢”,我们在五台也可以这样想:吹过文殊菩萨吹过的风,算不算与文殊菩萨相拥;走过文殊菩萨走过的路,算不算与文殊菩萨相逢。在这里,念一句“南无大智文殊师利菩萨”,心里也这样想一想。
心灵是需要触动的,所以我们来到这里,大家要善用其心。同样去印度朝圣,有的人觉得是旅游,有的人看的是废墟,对于佛弟子来说,这里是佛陀曾经踏过的地方,是佛陀住过的房子,是佛陀说《阿弥陀经》的地方,是佛陀讲《金刚经》、《大般若经》、《法华经》的地方,就会睹物思人。我们的信心、我们的虔诚会超越时空地寻找佛陀的足迹。
从物理学上来说,一个人在这世间的呼吸,多少万年之后还会存在这个空间里。释迦佛陀在那里呼吸过,我们到那里了,还会呼吸到祂曾经呼吸的空气,甚至在祂的福慧两足的身体里运转过的空气,我们都能细腻地去感受、去追寻,用我们心灵特质超越时空去追随佛陀。
我们也一样的,我们在这里干活,文殊菩萨都知道的。我们有了这个信心,文殊菩萨不仅知道,而且从我们起心动念要来五台山开始,文殊菩萨就知道了,所以叫“接接一千”。
佛菩萨为了让我们人间有解脱的机会,不仅给我们留着名号,让我们可以称名得解脱,甚至还留一个地址给我们,让我们知道这是文殊菩萨的家,我们才能够来五台山。
我们人道属于六道中的三善道之一,最重要的善的机会,就是我们生而为人,能思考、能反省、能忏悔,这反而是我们人的优点。所以此生学佛很重要的一个题目,就是找到忏悔的感觉。
皈依三宝之后,三宝就是我们忏悔的对境,我们可以向佛、法、僧三宝去发露我们的罪过,三宝可以作为我们忏罪的证明,这比死后黑白无常抓我们到阎王那里审判要幸福得多。
虽然我们每个人都会有那一天,但是学佛了就能改变,能预知时至,那一天你能感受到佛光的照临,观世音菩萨来接了,大势至菩萨来通知了,西方圣境若隐若现了,你所在的这个世界就开始恍兮惚兮,这个世界好像消失了,极乐世界现前。
——三参法师
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#说实话,二者之间的关系谁真的弄懂了?若真的弄懂了,还会念“自性弥陀”,生“唯心净土”吗?这不是自欺欺人?
净土法门指方立相,把心安住在佛号上,不说玄妙高深的道理。玄妙高深的道理六道凡夫听不懂、用不上。即使听得懂,最终落实在行持上,仍是一句“南无阿弥陀佛”。一句“南无阿弥陀佛”一直念,既稳妥又可靠,命终必得往生极乐世界。
30#五台山佛教#
净土法门指方立相,把心安住在佛号上,不说玄妙高深的道理。玄妙高深的道理六道凡夫听不懂、用不上。即使听得懂,最终落实在行持上,仍是一句“南无阿弥陀佛”。一句“南无阿弥陀佛”一直念,既稳妥又可靠,命终必得往生极乐世界。
30#五台山佛教#
礼观世音菩萨文‖清净三业,一心五体投地,归依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求、三十二应,无量功德。兴大威力,发大誓愿,同流九界,六道四生,生死趣中,兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便,救度拔济一切众生,无有休息。我今哀求,必赐加被。伏念某夙生庆幸,得遇佛乘。身虽出家,心不染道(居士改“身苦尘缘,心多散乱”)。愚痴邪见,诸根昏塞。又恐福力浅薄,寿命不长,徒入空门(居士改“徒得人身”),虚生浪死。我今洗心泣血,稽颡投诚,终日竟夜,存想圣容,受持圣号,礼拜圣像。唯愿菩萨,天耳闻声,悲心救苦,怜愍加被。放大神光,照我身心。倾大甘露,灌我顶门。荡涤累世怨愆,洗洁千生罪垢。身心清净,魔障消除。昼夜之间,坐卧之中,观见菩萨,放大神光,开我慧性。使某即时神通朗发,智慧聪明,得大辩才,得大智慧,得大寿命,得大安乐。参禅学道,无诸魔障,悟无生忍。世世生生,行菩萨道。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
#五台山印记##清亦凉兮##金阁寺#
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
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