人生旅途（132）东坡笔下的人物（十七）：戏子由
今天我们来品读东坡的七言古体诗《戏子由》。
人们形容战场上用鲜血与生命形成的情谊叫“过命的交情”，这意味着在战场上可以把将背脊乃至生命全部交给他，而不用担心被出卖。东坡苏辙的兄弟之情，虽未经过战场的洗礼，但几十年的风风雨雨，见证了何为坚逾金石。他们不但手足情深，而且“三观”一致，同气连枝。他们永恒的兄弟情谊，让许多同时代同朝为官的兄弟相形见绌，比如同榜进士及第的曾巩、曾布兄弟政见不一，无法相处；王安石、王安国兄弟亦是如此，在变法的大背景下王安国站在其兄王安石的对立面，后被贬谪出京；而至于那些为了政治利益而相互倾轧的人如蔡京、蔡卞兄弟，更显得等而下之。
熙宁四年（1071年）七月，因与王安石政见不同，在朝无法立足的东坡只好外放，出任杭州通判，途中至陈州，与同样是政见不同，之前外放陈州任学官的苏辙相聚，盘桓70多天后上路，十一月下旬到任。可以想见，他作为一个知名度很高的反对派人士，到地方上任职，执行他所反对的新政，这是一种什么样的矛盾心态？！
那一年底，除夕那天，作为通判的职责，东坡得将囚犯们从狱中提出来，逐一点名，直忙至晚上都未完。而朝庭为推行新政，派了许多劝农官员来督办这些事，其中一些人颐指气使，动辄以检举相威胁，使得地方官员们如履薄冰。这些都使东坡内心极为郁闷。在这样的背景下东坡写了《戏子由》这首七言古诗：
《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
直译：
宛丘先生您身高如山丘，而这宛丘学舍却狭窄如小船。
先生常常低着头诵读经史，忽然伸腰打呵欠，不小心脑袋却碰到屋顶。
斜风将帷幕掀了起来，雨水打在脸上，旁人都觉得不好意思，而先生却无动于衷。
我知道你的秉性，宁愿像东方朔那样饿着肚子让饱死的侏儒笑话；也宁愿应凭风吹雨打也不愿求侏儒的帮助。
眼前家人居住得不舒服，算不上什么；要将喜怒哀乐爱恶这“六情”置之度外，使自己的精神无拘无束。
我也清楚得很，读书即使读得满腹经纶，如果不读律法的话，是没有治国之术的，这就没有办法让君主成为尧舜那样的圣君。
朝廷派下来的所谓“劝农”的提举官们多得很，也闹腾得很；而您这位学官却清汤寡水的，还甘之如饴。
门外的那些事入不了您的法眼；长时间低着头伏案工作，心里却长存一股不屈之气。
我这个余杭别驾没做啥事没啥功劳，居住的画堂却堂皇宽阔，陈设华丽。
连绵不绝的高楼跨空矗立，房屋之大连雨声觉得远了；而房多人少，风吹过来“嗖嗖”作响，更觉空旷。
平生所惭之事，就是拷打鞭笞贫穷百姓，而今却不以为耻。
路上碰到阳虎之流打招呼交谈，心里知道他们的种种不堪，嘴巴上却得去应付。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
我身居高处却志气低下，这真不知道有什么好处，以前慷慨激昂的气节，如今消减得七七八八，所剩无几。
你和我齐名只是以前的事了，其实会写点诗词文章，只是雕虫小技罢了，算得了什么。
我们现在都衰老不堪，没什么用了！但是这些都要与现在的人说清楚，分清轻重，以免误了他们的大好前程啊！
宛丘是陈州的别称，苏辙在那里任陈州教授，东坡因此戏称他为“宛丘先生”。此诗通篇用嘲讽的手法表达，前十六句从所处环境及由此展现出来的气节，塑造了苏辙甘于清苦、忠于职守、气宇轩昂的君子形象；中间十句称自己没有什么功劳却生活优渥，批评自己“居高忘下”“气节消缩”，与苏辙的情形形成了鲜明对比；最后四句自嘲他们已经衰老，空有一身才能却毫无用武之地，其时东坡36岁，苏辙33岁，一点也不老。
诗题虽为“戏”，但实际上内容却严肃得很，一点也不“戏”，或者说，以“戏说”的方式赞美安慰弟弟，并对新政进行了嘲讽。只是东坡没想到，这首诗也在“乌台诗案”中成为“罪证”之一。 https://t.cn/A6alUTyt
今天我们来品读东坡的七言古体诗《戏子由》。
人们形容战场上用鲜血与生命形成的情谊叫“过命的交情”，这意味着在战场上可以把将背脊乃至生命全部交给他，而不用担心被出卖。东坡苏辙的兄弟之情，虽未经过战场的洗礼，但几十年的风风雨雨，见证了何为坚逾金石。他们不但手足情深，而且“三观”一致，同气连枝。他们永恒的兄弟情谊，让许多同时代同朝为官的兄弟相形见绌，比如同榜进士及第的曾巩、曾布兄弟政见不一，无法相处；王安石、王安国兄弟亦是如此，在变法的大背景下王安国站在其兄王安石的对立面，后被贬谪出京；而至于那些为了政治利益而相互倾轧的人如蔡京、蔡卞兄弟，更显得等而下之。
熙宁四年（1071年）七月，因与王安石政见不同，在朝无法立足的东坡只好外放，出任杭州通判，途中至陈州，与同样是政见不同，之前外放陈州任学官的苏辙相聚，盘桓70多天后上路，十一月下旬到任。可以想见，他作为一个知名度很高的反对派人士，到地方上任职，执行他所反对的新政，这是一种什么样的矛盾心态？！
那一年底，除夕那天，作为通判的职责，东坡得将囚犯们从狱中提出来，逐一点名，直忙至晚上都未完。而朝庭为推行新政，派了许多劝农官员来督办这些事，其中一些人颐指气使，动辄以检举相威胁，使得地方官员们如履薄冰。这些都使东坡内心极为郁闷。在这样的背景下东坡写了《戏子由》这首七言古诗：
《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
直译：
宛丘先生您身高如山丘，而这宛丘学舍却狭窄如小船。
先生常常低着头诵读经史，忽然伸腰打呵欠，不小心脑袋却碰到屋顶。
斜风将帷幕掀了起来，雨水打在脸上，旁人都觉得不好意思，而先生却无动于衷。
我知道你的秉性，宁愿像东方朔那样饿着肚子让饱死的侏儒笑话；也宁愿应凭风吹雨打也不愿求侏儒的帮助。
眼前家人居住得不舒服，算不上什么；要将喜怒哀乐爱恶这“六情”置之度外，使自己的精神无拘无束。
我也清楚得很，读书即使读得满腹经纶，如果不读律法的话，是没有治国之术的，这就没有办法让君主成为尧舜那样的圣君。
朝廷派下来的所谓“劝农”的提举官们多得很，也闹腾得很；而您这位学官却清汤寡水的，还甘之如饴。
门外的那些事入不了您的法眼；长时间低着头伏案工作，心里却长存一股不屈之气。
我这个余杭别驾没做啥事没啥功劳，居住的画堂却堂皇宽阔，陈设华丽。
连绵不绝的高楼跨空矗立，房屋之大连雨声觉得远了；而房多人少，风吹过来“嗖嗖”作响，更觉空旷。
平生所惭之事，就是拷打鞭笞贫穷百姓，而今却不以为耻。
路上碰到阳虎之流打招呼交谈，心里知道他们的种种不堪，嘴巴上却得去应付。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
我身居高处却志气低下，这真不知道有什么好处，以前慷慨激昂的气节，如今消减得七七八八，所剩无几。
你和我齐名只是以前的事了，其实会写点诗词文章，只是雕虫小技罢了，算得了什么。
我们现在都衰老不堪，没什么用了！但是这些都要与现在的人说清楚，分清轻重，以免误了他们的大好前程啊！
宛丘是陈州的别称，苏辙在那里任陈州教授，东坡因此戏称他为“宛丘先生”。此诗通篇用嘲讽的手法表达，前十六句从所处环境及由此展现出来的气节，塑造了苏辙甘于清苦、忠于职守、气宇轩昂的君子形象；中间十句称自己没有什么功劳却生活优渥，批评自己“居高忘下”“气节消缩”，与苏辙的情形形成了鲜明对比；最后四句自嘲他们已经衰老，空有一身才能却毫无用武之地，其时东坡36岁，苏辙33岁，一点也不老。
诗题虽为“戏”，但实际上内容却严肃得很，一点也不“戏”，或者说，以“戏说”的方式赞美安慰弟弟，并对新政进行了嘲讽。只是东坡没想到，这首诗也在“乌台诗案”中成为“罪证”之一。 https://t.cn/A6alUTyt
#沈阳家书# 尺素传深情，家书抵万金。家书，承载了历史久远的生命温热。四月的沈阳，抗疫决战时刻，封封“沈阳家书”迅速引起热议。在这个特殊的春天，沈阳家书让我们收获了更多温暖的力量。万千家书，心之所愿，关乎一场双向奔赴的理解、鼓励与传递。
沈阳家书：用画笔表达对一线抗疫人员的敬意——一位市民给沈阳的回信
亲爱的沈阳：
来信收悉，迟迟回复，还请见宥。3月份沈阳疫情肆虐，我看到身边的许多志愿者勇敢地冲在了抗疫的一线。
和平区的疫情形势较为严峻，特别是最近与沈阳市回民中学（以下简称回中）仅一条马路之隔的城中花园社区有了确诊病例，这更加重了我对在回中工作的妹妹的担心。我马上给她发了微信询问情况。她回复说，现在居家办公呢。我叮嘱了她注意防护之类的话后，总算把悬着的心放了下来。
次日，她突然在我们兄妹微信群中晒出了她头戴医护隔离面罩、身穿志愿者马甲的图片，顿时我的心揪了起来。经询问得知，她已在和平区鲁园做社区抗疫志愿者服务一天了。我和大哥都再三叮嘱她一定要注意防护，回家后及时消毒、洗手。她轻描淡写的说：“没事儿，我知道保护好自己，大哥、二哥也要注意防护！”我想，好在妹妹平时就注意防护措施，尽管这样，我多少还是为她担心。
3月28日，妹妹又参加了鲁园社区的志愿者服务工作，工作内容是维持居民参加核酸检测的队伍秩序，她要不停地提示居民戴好口罩，保持安全间距。忙活一天后，她的嗓子都有些哑了，我和大哥都劝她多喝点儿水。她说，志愿者们各有分工，大家都忙得没时间喝水，她也一样。由于当时沈阳公交车、共享单车停运，在沈阳市行政执法局北站分局的爱人去辽中区支援抗疫，她克服自身颈椎病、家路途遥远（住在沈河区大南街勒石巷附近）和家中有八十岁高龄老人需要照顾等困难。早上，为准时赶赴志愿服务现场，只好打车上岗。晚上，她用了一个多小时的时间徒步走到家，以致回家时衣服里全是汗水。
去年，我有幸参加了和平区文明城市寻访团的志愿工作。今年疫情来临时，我本想报名加入成为防疫志愿者，但因3月初，我因糖尿病并发症住院，身体条件适应不了志愿工作的要求，所以，我感到非常惋惜不能与其他志愿者一同在抗疫的一线上与病毒作战。我的哥哥也是身体多病（糖尿病、脑血栓、四级残疾）。我们哥俩是有心无力，没能成为志愿者，这成了我们最闹心的事儿。
3月9日，我响应市政府号召，“少出门、少聚焦”。我拿起了笔，捡起来曾经的爱好，画了40多幅以抗疫为主题的画，表达我对一线抗疫人员的敬意，鼓励沈阳人凝聚抗疫的力量。我的抗疫绘画作品受到好评。先后受到《新京报》、指尖沈阳、辽沈晚报、人民视频、沈阳新闻广播等多家媒体的关注与报道，较好的宣传了这些与沈阳共担风雨的一线防疫人员，也让这些防疫工作者感动、感觉到沈阳人民的爱，感到沈阳是一座有爱的城市。
我常常会被我笔下的《防疫志愿者宋世辉》、《73岁的大白》、《李尚国的午餐》等绘画作品的人物所感动。他们舍小家顾沈阳这个“大家”，这种无私奉献的精神是我们共同战胜病魔的动力。
我画笔下的回中教师张曼莉3月28日在和平区鲁园社区45号小区担任扫码核验身份志愿者工作。当天风很大，而且是露天工作。张老师克服困难，不叫苦，认真工作近5个小时，其间，没喝一口水、没离开岗位一步；回中食堂员工王晓旭是一位高大的男士，3月28日他在参加和平区鲁园社区小区的户外扫码志愿工作时，为了穿上防护服，不得不将御寒的大衣脱掉。当天风很大，他在仅仅穿一件单衣的情况下在室外工作了四个多小时，没喝一口水，把他冻坏了。当返回学院吃午饭时，已经是下午2点多了，饭菜都凉透了，身为志愿者的同事都劝他，回家后赶快喝一口姜汤水暖和暖和吧！ 这些可爱的逆行者，他们是我们战胜疫情的中坚力量，是我们身边的平民英雄，我深深地为他们感到自豪和骄傲！常听身边的人说，沈阳是一座英雄的城市，这回，他们用行动诠释了“英雄”的概念。
我相信：只要全市人民众志成城、万众一心、决战决胜，沈阳的疫情即将散去，迎接我们的将是充满阳光、鲜花灿烂的春天！
市民：李宪明
2022年4月4日
作者简介
李宪明，曾任中国房地产报东北记者站记者，2010年参加沈阳广播电视台《直播生活》栏目首届DV比赛并获得一等奖，2011年获得“辽沈晚报十佳社区记者”称号，2011年荣获“辽沈晚报微新闻大赛”一等奖；2007年获得“沈阳市青少年教育宣传工作先进个人”光荣称号；现在是《沈阳晚报》通讯员、辽宁电视台都市频道《都市朋友圏》栏目、辽宁二三里资讯、新京报我们视频、时间视频、河南电视台大象新闻APP、人民视频等媒体拍客。
沈阳家书：用画笔表达对一线抗疫人员的敬意——一位市民给沈阳的回信
亲爱的沈阳：
来信收悉，迟迟回复，还请见宥。3月份沈阳疫情肆虐，我看到身边的许多志愿者勇敢地冲在了抗疫的一线。
和平区的疫情形势较为严峻，特别是最近与沈阳市回民中学（以下简称回中）仅一条马路之隔的城中花园社区有了确诊病例，这更加重了我对在回中工作的妹妹的担心。我马上给她发了微信询问情况。她回复说，现在居家办公呢。我叮嘱了她注意防护之类的话后，总算把悬着的心放了下来。
次日，她突然在我们兄妹微信群中晒出了她头戴医护隔离面罩、身穿志愿者马甲的图片，顿时我的心揪了起来。经询问得知，她已在和平区鲁园做社区抗疫志愿者服务一天了。我和大哥都再三叮嘱她一定要注意防护，回家后及时消毒、洗手。她轻描淡写的说：“没事儿，我知道保护好自己，大哥、二哥也要注意防护！”我想，好在妹妹平时就注意防护措施，尽管这样，我多少还是为她担心。
3月28日，妹妹又参加了鲁园社区的志愿者服务工作，工作内容是维持居民参加核酸检测的队伍秩序，她要不停地提示居民戴好口罩，保持安全间距。忙活一天后，她的嗓子都有些哑了，我和大哥都劝她多喝点儿水。她说，志愿者们各有分工，大家都忙得没时间喝水，她也一样。由于当时沈阳公交车、共享单车停运，在沈阳市行政执法局北站分局的爱人去辽中区支援抗疫，她克服自身颈椎病、家路途遥远（住在沈河区大南街勒石巷附近）和家中有八十岁高龄老人需要照顾等困难。早上，为准时赶赴志愿服务现场，只好打车上岗。晚上，她用了一个多小时的时间徒步走到家，以致回家时衣服里全是汗水。
去年，我有幸参加了和平区文明城市寻访团的志愿工作。今年疫情来临时，我本想报名加入成为防疫志愿者，但因3月初，我因糖尿病并发症住院，身体条件适应不了志愿工作的要求，所以，我感到非常惋惜不能与其他志愿者一同在抗疫的一线上与病毒作战。我的哥哥也是身体多病（糖尿病、脑血栓、四级残疾）。我们哥俩是有心无力，没能成为志愿者，这成了我们最闹心的事儿。
3月9日，我响应市政府号召，“少出门、少聚焦”。我拿起了笔，捡起来曾经的爱好，画了40多幅以抗疫为主题的画，表达我对一线抗疫人员的敬意，鼓励沈阳人凝聚抗疫的力量。我的抗疫绘画作品受到好评。先后受到《新京报》、指尖沈阳、辽沈晚报、人民视频、沈阳新闻广播等多家媒体的关注与报道，较好的宣传了这些与沈阳共担风雨的一线防疫人员，也让这些防疫工作者感动、感觉到沈阳人民的爱，感到沈阳是一座有爱的城市。
我常常会被我笔下的《防疫志愿者宋世辉》、《73岁的大白》、《李尚国的午餐》等绘画作品的人物所感动。他们舍小家顾沈阳这个“大家”，这种无私奉献的精神是我们共同战胜病魔的动力。
我画笔下的回中教师张曼莉3月28日在和平区鲁园社区45号小区担任扫码核验身份志愿者工作。当天风很大，而且是露天工作。张老师克服困难，不叫苦，认真工作近5个小时，其间，没喝一口水、没离开岗位一步；回中食堂员工王晓旭是一位高大的男士，3月28日他在参加和平区鲁园社区小区的户外扫码志愿工作时，为了穿上防护服，不得不将御寒的大衣脱掉。当天风很大，他在仅仅穿一件单衣的情况下在室外工作了四个多小时，没喝一口水，把他冻坏了。当返回学院吃午饭时，已经是下午2点多了，饭菜都凉透了，身为志愿者的同事都劝他，回家后赶快喝一口姜汤水暖和暖和吧！ 这些可爱的逆行者，他们是我们战胜疫情的中坚力量，是我们身边的平民英雄，我深深地为他们感到自豪和骄傲！常听身边的人说，沈阳是一座英雄的城市，这回，他们用行动诠释了“英雄”的概念。
我相信：只要全市人民众志成城、万众一心、决战决胜，沈阳的疫情即将散去，迎接我们的将是充满阳光、鲜花灿烂的春天！
市民：李宪明
2022年4月4日
作者简介
李宪明，曾任中国房地产报东北记者站记者，2010年参加沈阳广播电视台《直播生活》栏目首届DV比赛并获得一等奖，2011年获得“辽沈晚报十佳社区记者”称号，2011年荣获“辽沈晚报微新闻大赛”一等奖；2007年获得“沈阳市青少年教育宣传工作先进个人”光荣称号；现在是《沈阳晚报》通讯员、辽宁电视台都市频道《都市朋友圏》栏目、辽宁二三里资讯、新京报我们视频、时间视频、河南电视台大象新闻APP、人民视频等媒体拍客。
放焰口
豐子愷筆下的放焰口
我小時候，每逢中元節，即陰曆七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個臺，臺上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設椅子，是僧眾的坐位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準備佛事結束時焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無數燈籠，上寫“普濟孤魂”四字。琳琅滿目，煞是好看！臺前掛著一副對聯。是我父親撰的：
古曾為吳越戰場迄今蔓草荒煙半是英雄埋骨地
近復遭鹹同發逆記否昔年此日正當兵火破家時
春秋時代，我們那地方有一石門，是越防吳的，所以這地方叫做石門灣。又，這是光緒末年的事，所以稱洪秀全為發逆。那時石門灣全市燒光，同抗日戰爭時差不多。
黃昏時分，法事開始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中；兩旁六個和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，唸佛唪經。到了深夜，流螢隱現，有如鬼火明滅：陰風飄忽，彷彿魂兮歸來，就開始召請孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦唸，眾僧屬而和之。每唸完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，彷彿有無數鬼魂爭先搶奪，教人毛髮竦然。所召請的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都得“來受甘露味”，那文詞駢四麗六，優美動人，不知是誰作的。有人說蘇東坡所作，未可知也。
我因愛此文詞，當年曾向杭州瑪瑙經房“請”得一冊《瑜伽焰口施食》。抗日時我倉皇出奔，一冊書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，有一鄉親代我搶出一網籃書，這冊《瑜伽焰口施食》即在其內，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學書籍，卻不拿這冊書，大概他們不懂，所以不拿。此書因得保存至今，已是兩次虎口餘生，現在我選幾段抄錄在下面：
“遠觀山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。”
“杜鵑叫落桃花月，血染技頭恨正長。”
“將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。”
“經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈。”
“漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。”
“花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲，”
“長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。”
“胭脂畫面爭妍，龍麝薰衣競俏。雲收雨息，魂銷金谷之園。月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。”
“遇水火以傷身，逢虎狼而失命。懸樑服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。嗚呼！暮雨青煙寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。”
讀了這些文詞，慨嘆人生不論貴賤貧富，善惡賢愚，都免不了無常之慟。然亦不須憂慟，曹子建說得好：“驚風飄白日，光景逝西流。盛時不可再，百車忽我逎。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂。”
放焰口做什麼？
焰口是指鬼道之中的餓鬼，鬼道眾生分為三等：
一、在生之時，做了很多善事，若投為鬼，便成福德大力的多財鬼，一般人所信的城隍及土地等神祗，即屬於此類的鬼神。
二、在生時做的善事不多，若投為鬼，便成薄福少力的少財鬼，一般所信的鬼，多半就是此類。
三、在生時慳貪吝嗇，一毛不拔，專佔他人的便宜，若投為鬼，便成無福無力的餓鬼，一般人所說的孤魂野鬼之中，即有餓鬼，這一類鬼的食量極大，喉管卻極細，有了食物也難以果腹，何況由於業報的關係，它們很難見到食物，縱然得到了可口的食物，進口之時，卻又變成了臭穢的膿血，所以它們常受餓火中燒，烈焰從口而出，故名“焰口”。
佛陀慈悲，說了好多種神咒，例如淨業障真言，變食真言，開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時，被召請前來的餓鬼們，就可仗佛的神通願力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚佛法，勸他們歸依佛法僧三寶，為它們傳授三昧耶密戒，永脫鬼道的苦惱，這就是放焰口的作用和目的。
因此，放焰口對於鬼道來說，等於是無限制的放賑，所以又叫做“施食”。如果你的亡者親友，並未墮落於餓鬼道中，放焰口就相同於代他們做了放賑濟苦的功德，所以也是有用。
豐子愷筆下的放焰口
我小時候，每逢中元節，即陰曆七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個臺，臺上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設椅子，是僧眾的坐位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準備佛事結束時焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無數燈籠，上寫“普濟孤魂”四字。琳琅滿目，煞是好看！臺前掛著一副對聯。是我父親撰的：
古曾為吳越戰場迄今蔓草荒煙半是英雄埋骨地
近復遭鹹同發逆記否昔年此日正當兵火破家時
春秋時代，我們那地方有一石門，是越防吳的，所以這地方叫做石門灣。又，這是光緒末年的事，所以稱洪秀全為發逆。那時石門灣全市燒光，同抗日戰爭時差不多。
黃昏時分，法事開始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中；兩旁六個和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，唸佛唪經。到了深夜，流螢隱現，有如鬼火明滅：陰風飄忽，彷彿魂兮歸來，就開始召請孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦唸，眾僧屬而和之。每唸完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，彷彿有無數鬼魂爭先搶奪，教人毛髮竦然。所召請的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都得“來受甘露味”，那文詞駢四麗六，優美動人，不知是誰作的。有人說蘇東坡所作，未可知也。
我因愛此文詞，當年曾向杭州瑪瑙經房“請”得一冊《瑜伽焰口施食》。抗日時我倉皇出奔，一冊書也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，有一鄉親代我搶出一網籃書，這冊《瑜伽焰口施食》即在其內，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學書籍，卻不拿這冊書，大概他們不懂，所以不拿。此書因得保存至今，已是兩次虎口餘生，現在我選幾段抄錄在下面：
“遠觀山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。”
“杜鵑叫落桃花月，血染技頭恨正長。”
“將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。”
“經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈。”
“漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。”
“花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲，”
“長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。”
“胭脂畫面爭妍，龍麝薰衣競俏。雲收雨息，魂銷金谷之園。月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。”
“遇水火以傷身，逢虎狼而失命。懸樑服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。嗚呼！暮雨青煙寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。”
讀了這些文詞，慨嘆人生不論貴賤貧富，善惡賢愚，都免不了無常之慟。然亦不須憂慟，曹子建說得好：“驚風飄白日，光景逝西流。盛時不可再，百車忽我逎。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂。”
放焰口做什麼？
焰口是指鬼道之中的餓鬼，鬼道眾生分為三等：
一、在生之時，做了很多善事，若投為鬼，便成福德大力的多財鬼，一般人所信的城隍及土地等神祗，即屬於此類的鬼神。
二、在生時做的善事不多，若投為鬼，便成薄福少力的少財鬼，一般所信的鬼，多半就是此類。
三、在生時慳貪吝嗇，一毛不拔，專佔他人的便宜，若投為鬼，便成無福無力的餓鬼，一般人所說的孤魂野鬼之中，即有餓鬼，這一類鬼的食量極大，喉管卻極細，有了食物也難以果腹，何況由於業報的關係，它們很難見到食物，縱然得到了可口的食物，進口之時，卻又變成了臭穢的膿血，所以它們常受餓火中燒，烈焰從口而出，故名“焰口”。
佛陀慈悲，說了好多種神咒，例如淨業障真言，變食真言，開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時，被召請前來的餓鬼們，就可仗佛的神通願力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚佛法，勸他們歸依佛法僧三寶，為它們傳授三昧耶密戒，永脫鬼道的苦惱，這就是放焰口的作用和目的。
因此，放焰口對於鬼道來說，等於是無限制的放賑，所以又叫做“施食”。如果你的亡者親友，並未墮落於餓鬼道中，放焰口就相同於代他們做了放賑濟苦的功德，所以也是有用。
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