六爻可以测性格
1、卦爻测性格
（1）阳爻个性偏刚强；
（2）阴爻个性偏柔与；
（3）若阴阳爻互变，乃刚柔兼具，或由柔转强、由强转柔之性格转变。
2、五行测性格
（1）金主刚硬，讲义气。
（2）木主仁善，有韧性。
（3）水主聪明伶俐，处事灵动但性急。
（4）火主开朗外向，待人处事讲究礼貌，但难免性情暴躁。
（5）土主踏实稳重，但缺乏灵活性，固执不会圆滑。
3、六神测性格
（1）用神临青龙主正直、重仪表爱漂亮；
（2）用神临朱雀主性急、能言善辩；
（3）用神临勾陈主诚信、固执；
（4）用神临螣蛇主有心机，但多疑、爱神经质；
（5）用神临白虎主暴躁、有雄心、城府；
（6）用神临玄武主虚浮不实、善伪诈六神在卦中一般不主决定性吉凶成败。
4、用爻测性格
（1）用爻伏于父母下的人
对方其人稳重，一丝不苟，人长的人之风。
（2）用爻伏于子孙下的人
对方其人善良，不喜损物，喜欢打扮。
（3）用爻伏于兄弟下的人
对方相貌丑陋，贪淫好赌。
（4）用爻伏于官鬼下的人
此时对方其人冷酷恶劣，身有疾病；
（5）用爻衰的人
此时性急。
（6）用爻动的人
此时心机多变。
（7）用爻受冲的人
此时心无主心。
（8）用爻逢合的人
此时心无知觉。
六爻世用测性格
1、世用临青龙
旺为心地善良，喜好音乐，待人宽宏大量。正直、慈祥、与悦、仁义、忠诚。
2、世用临朱雀
口才好，有文化、有才能、活泼、休囚带杀则喜搬弄是非多招诽谤。
3、世用临勾陈
其人忠厚、待人诚实、办事寻规蹈矩，不够利落，有一说一，无转变灵通。
4、世用临螣蛇
其人多随机应变，疑心重，爱弄虚作假，大惊小怪，待人缺少诚心。
5、世用临白虎
性格刚强，豪爽、勇猛、果断、威严、有气质、办事性急。
6、世用临玄武
其人多阴谋诡计，足智多谋，暗中密算，狡猾多端，临桃花为酒，贪色之徒。（风流，华而不实，偷骗）
六神顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武
甲乙日初爻起青龙 丙丁日初爻起朱雀
戊日初爻起勾陈 己日初爻起螣蛇
庚辛日初爻起白虎 壬癸日初爻起玄武
即天干是甲或乙之日初爻排青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武；丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈六爻测性格
性格决定命运，性格也是人品，六爻测人的性格主要取用神的状态，卦中动静爻与用神的关系，结合用神所临之六神可以更精准的预测效果。
六爻可以测性格，六爻测人性格是根据用神所临五行与六神以及用神所在卦宫来进行判断的，还要据用神衰旺与具体算命内容而有所不同。
六爻可以测性格
1、卦爻测性格
（1）阳爻个性偏刚强；
（2）阴爻个性偏柔与；
（3）若阴阳爻互变，乃刚柔兼具，或由柔转强、由强转柔之性格转变。
2、五行测性格
（1）金主刚硬，讲义气。
（2）木主仁善，有韧性。
（3）水主聪明伶俐，处事灵动但性急。
（4）火主开朗外向，待人处事讲究礼貌，但难免性情暴躁。
（5）土主踏实稳重，但缺乏灵活性，固执不会圆滑。
3、六神测性格
（1）用神临青龙主正直、重仪表爱漂亮；
（2）用神临朱雀主性急、能言善辩；
（3）用神临勾陈主诚信、固执；
（4）用神临螣蛇主有心机，但多疑、爱神经质；
（5）用神临白虎主暴躁、有雄心、城府；
（6）用神临玄武主虚浮不实、善伪诈六神在卦中一般不主决定性吉凶成败。
4、用爻测性格
（1）用爻伏于父母下的人
对方其人稳重，一丝不苟，人长的人之风。
（2）用爻伏于子孙下的人
对方其人善良，不喜损物，喜欢打扮。
（3）用爻伏于兄弟下的人
对方相貌丑陋，贪淫好赌。
（4）用爻伏于官鬼下的人
此时对方其人冷酷恶劣，身有疾病；
（5）用爻衰的人
此时性急。
（6）用爻动的人
此时心机多变。
（7）用爻受冲的人
此时心无主心。
（8）用爻逢合的人
此时心无知觉。
六爻世用测性格
1、世用临青龙
旺为心地善良，喜好音乐，待人宽宏大量。正直、慈祥、与悦、仁义、忠诚。
2、世用临朱雀
口才好，有文化、有才能、活泼、休囚带杀则喜搬弄是非多招诽谤。
3、世用临勾陈
其人忠厚、待人诚实、办事寻规蹈矩，不够利落，有一说一，无转变灵通。
4、世用临螣蛇
其人多随机应变，疑心重，爱弄虚作假，大惊小怪，待人缺少诚心。
5、世用临白虎
性格刚强，豪爽、勇猛、果断、威严、有气质、办事性急。
6、世用临玄武
其人多阴谋诡计，足智多谋，暗中密算，狡猾多端，临桃花为酒，贪色之徒。（风流，华而不实，偷骗）
六神顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武
甲乙日初爻起青龙 丙丁日初爻起朱雀
戊日初爻起勾陈 己日初爻起螣蛇
庚辛日初爻起白虎 壬癸日初爻起玄武
即天干是甲或乙之日初爻排青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武；丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈、
三爻螣蛇……依次排列。临什么日就从初爻排什么六神，永远按上面的顺序循环往上排列。
性格：
用神临青龙主稳重、善良
用神临朱雀主性急、能言
用神临勾陈主诚信、固执
用神临螣蛇主多疑、神经质
用神临白虎主性躁、刚强
用神临玄武主伪诈、善辩
六神在卦中不主吉凶，但六神除了判断性格外，也可反映出一个人的心理状态。青龙代表有责任心，朱雀代表浮躁和心理矛盾，勾陈代表办事实心实意，螣蛇代表疑心大和敏感，白虎代表积极、冒进，玄武代表心虚和不踏实。
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1、卦爻测性格
（1）阳爻个性偏刚强；
（2）阴爻个性偏柔与；
（3）若阴阳爻互变，乃刚柔兼具，或由柔转强、由强转柔之性格转变。
2、五行测性格
（1）金主刚硬，讲义气。
（2）木主仁善，有韧性。
（3）水主聪明伶俐，处事灵动但性急。
（4）火主开朗外向，待人处事讲究礼貌，但难免性情暴躁。
（5）土主踏实稳重，但缺乏灵活性，固执不会圆滑。
3、六神测性格
（1）用神临青龙主正直、重仪表爱漂亮；
（2）用神临朱雀主性急、能言善辩；
（3）用神临勾陈主诚信、固执；
（4）用神临螣蛇主有心机，但多疑、爱神经质；
（5）用神临白虎主暴躁、有雄心、城府；
（6）用神临玄武主虚浮不实、善伪诈六神在卦中一般不主决定性吉凶成败。
4、用爻测性格
（1）用爻伏于父母下的人
对方其人稳重，一丝不苟，人长的人之风。
（2）用爻伏于子孙下的人
对方其人善良，不喜损物，喜欢打扮。
（3）用爻伏于兄弟下的人
对方相貌丑陋，贪淫好赌。
（4）用爻伏于官鬼下的人
此时对方其人冷酷恶劣，身有疾病；
（5）用爻衰的人
此时性急。
（6）用爻动的人
此时心机多变。
（7）用爻受冲的人
此时心无主心。
（8）用爻逢合的人
此时心无知觉。
六爻世用测性格
1、世用临青龙
旺为心地善良，喜好音乐，待人宽宏大量。正直、慈祥、与悦、仁义、忠诚。
2、世用临朱雀
口才好，有文化、有才能、活泼、休囚带杀则喜搬弄是非多招诽谤。
3、世用临勾陈
其人忠厚、待人诚实、办事寻规蹈矩，不够利落，有一说一，无转变灵通。
4、世用临螣蛇
其人多随机应变，疑心重，爱弄虚作假，大惊小怪，待人缺少诚心。
5、世用临白虎
性格刚强，豪爽、勇猛、果断、威严、有气质、办事性急。
6、世用临玄武
其人多阴谋诡计，足智多谋，暗中密算，狡猾多端，临桃花为酒，贪色之徒。（风流，华而不实，偷骗）
六神顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武
甲乙日初爻起青龙 丙丁日初爻起朱雀
戊日初爻起勾陈 己日初爻起螣蛇
庚辛日初爻起白虎 壬癸日初爻起玄武
即天干是甲或乙之日初爻排青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武；丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈六爻测性格
性格决定命运，性格也是人品，六爻测人的性格主要取用神的状态，卦中动静爻与用神的关系，结合用神所临之六神可以更精准的预测效果。
六爻可以测性格，六爻测人性格是根据用神所临五行与六神以及用神所在卦宫来进行判断的，还要据用神衰旺与具体算命内容而有所不同。
六爻可以测性格
1、卦爻测性格
（1）阳爻个性偏刚强；
（2）阴爻个性偏柔与；
（3）若阴阳爻互变，乃刚柔兼具，或由柔转强、由强转柔之性格转变。
2、五行测性格
（1）金主刚硬，讲义气。
（2）木主仁善，有韧性。
（3）水主聪明伶俐，处事灵动但性急。
（4）火主开朗外向，待人处事讲究礼貌，但难免性情暴躁。
（5）土主踏实稳重，但缺乏灵活性，固执不会圆滑。
3、六神测性格
（1）用神临青龙主正直、重仪表爱漂亮；
（2）用神临朱雀主性急、能言善辩；
（3）用神临勾陈主诚信、固执；
（4）用神临螣蛇主有心机，但多疑、爱神经质；
（5）用神临白虎主暴躁、有雄心、城府；
（6）用神临玄武主虚浮不实、善伪诈六神在卦中一般不主决定性吉凶成败。
4、用爻测性格
（1）用爻伏于父母下的人
对方其人稳重，一丝不苟，人长的人之风。
（2）用爻伏于子孙下的人
对方其人善良，不喜损物，喜欢打扮。
（3）用爻伏于兄弟下的人
对方相貌丑陋，贪淫好赌。
（4）用爻伏于官鬼下的人
此时对方其人冷酷恶劣，身有疾病；
（5）用爻衰的人
此时性急。
（6）用爻动的人
此时心机多变。
（7）用爻受冲的人
此时心无主心。
（8）用爻逢合的人
此时心无知觉。
六爻世用测性格
1、世用临青龙
旺为心地善良，喜好音乐，待人宽宏大量。正直、慈祥、与悦、仁义、忠诚。
2、世用临朱雀
口才好，有文化、有才能、活泼、休囚带杀则喜搬弄是非多招诽谤。
3、世用临勾陈
其人忠厚、待人诚实、办事寻规蹈矩，不够利落，有一说一，无转变灵通。
4、世用临螣蛇
其人多随机应变，疑心重，爱弄虚作假，大惊小怪，待人缺少诚心。
5、世用临白虎
性格刚强，豪爽、勇猛、果断、威严、有气质、办事性急。
6、世用临玄武
其人多阴谋诡计，足智多谋，暗中密算，狡猾多端，临桃花为酒，贪色之徒。（风流，华而不实，偷骗）
六神顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武
甲乙日初爻起青龙 丙丁日初爻起朱雀
戊日初爻起勾陈 己日初爻起螣蛇
庚辛日初爻起白虎 壬癸日初爻起玄武
即天干是甲或乙之日初爻排青龙、二爻朱雀、三爻勾陈、四爻螣蛇、五爻白虎、六爻玄武；丙丁日初爻朱雀、二爻勾陈、
三爻螣蛇……依次排列。临什么日就从初爻排什么六神，永远按上面的顺序循环往上排列。
性格：
用神临青龙主稳重、善良
用神临朱雀主性急、能言
用神临勾陈主诚信、固执
用神临螣蛇主多疑、神经质
用神临白虎主性躁、刚强
用神临玄武主伪诈、善辩
六神在卦中不主吉凶，但六神除了判断性格外，也可反映出一个人的心理状态。青龙代表有责任心，朱雀代表浮躁和心理矛盾，勾陈代表办事实心实意，螣蛇代表疑心大和敏感，白虎代表积极、冒进，玄武代表心虚和不踏实。
#道教##传统文化##六爻##涨知识# https://t.cn/RTv4Kyo
小时候看过一个电视剧《大唐情史》，聂远演的辩机，高阳公主和辩机死活非要在一起，当时很不理解，一个公主一个和尚，印象最深的是高阳说这世上除了辩机以外的男人都是一抔黄土，不认识抔这个字专门查了字典，现在对于一抔黄土这个词的认知似乎已经超越了离经叛道了。这次赶着8月15日去灵隐寺烧香，一是遗体捐献3周年，这下是不能后悔了，给自己当年犯的错赎罪。二是给我挂念的这些孩子们，团团、家和、星河星硕。。希望他们都健康成长。
6柱香，保佑两代人都平安，顺利。
6柱香，保佑两代人都平安，顺利。
忍辱不辩，寡言不争（深度好文）
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；
真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
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