法义随谈 | 净土法门的独特之处，你知道几点
释智随 法宝之音

（一）

简易而超胜

净土宗是佛法当中最为简易而又超胜的法门。虽然简单容易，但又很殊胜、超越，这是净土宗的一个特点。

简单：只念 “南无阿弥陀佛”。

容易：人人都可以念，随时都可以念。

超胜：超越，横超三界。

佛法的解脱是要超越三界（欲界、色界、无色界）的，如果三界出不去，就不能解脱。

怎么出三界呢？

其他法门的修行是“竖出”三界。“竖”就是一步步往上走，像我们从一楼到七楼，每一层楼都要经过，就要一步一个台阶地往上走，这个叫“竖出”。“横超”，就像我们坐电梯，只要进了第一层的电梯间，一出来就已经在七楼了，中间的楼层就超越过去了，不用再爬二楼、三楼、四楼……而是直接就到了七楼。

我们修行也是这样的。要出三界，必须先从欲界到色界，再从色界到无色界，最后从无色界出来，这样就超越三界了，就可以证得小乘圣人；小乘圣人发菩提心，修菩萨行，再到大乘；大乘功德圆满，就成佛，这是一步步走上来的，这个叫“竖出”。而“横超”是从凡夫位，从我们现有的位置直接到佛的果位，超越中间所有的位次。净土宗因为是横超的法门，所以既简单容易又超胜。

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（二）

平实而奇特

同时，净土宗又是最平实而奇特的法门。“平实”就是很平常、很实在。一句佛号，看上去没有什么特别的，但它是奇特之法。印光大师讲净土是“特别法门”，特别，就跟普通不一样。

净土法门看起来很平常，但是它可以让人得到殊胜而奇特的利益。

“潜通佛智，暗合道妙”，这就是净土法门奇特的地方。凡夫可以进入佛的报土，这是其他法门所没有的。如果了解这一点，我们就一定会来相信净土法门。

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（三）

易行而难信

净土宗还有一个特点，就是最易行持而又难信。它容易修行，但是它很难相信。在佛法里面，所有的法门都有一个共同点，就是不容易相信。念佛能不能往生？往生到什么果位？要有对法义的认知，当对法义清晰明了之后，信心就建立起来了。难信不是说不能产生信仰，难信是因为它超越我们凡夫的境界，如果对法义不明了，就很难相信这个法。尤其对于“念一句佛号可以往生”，如果没有一个理论上的认知，就很难相信。

光念一句佛，没有修行、没有功德、业障满身，还要造罪，还能往生，还会往生报土，怎么能相信呢？一般人没法相信！就像一个农村的穷人，饭都吃不饱，没有能力、没有文化，有人说他马上可以到中央当大官，他根本无法相信这样的事实。

普通凡夫众生可以往生报土成佛，这在整个佛法里面，唯有净土宗有这样的优势，其他法门都没有。所以这个法门是最容易行持又最难相信的法门。

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（四）

圆收圆超一切法门，普应法界一切根机

净土宗具有这样的一些特点：简易、超胜、平实、奇特、易行、难信。怎么来说明这些特点呢？通过判教可以反映出来，它是“圆收圆超一切法门，普应法界一切根机”。

从法的立场看，净土宗可以“圆收”。“收”就是收拢，就是把所有的法都收到一起。这一句佛号可以包含三藏十二部经典、八万四千法门，这个就叫“圆收”。禅宗收到里边来了，天台也收到里边来了，密宗也包含在里边，这个才是“收”。如果它不具有其他法门的功德，就不能叫“圆收”了。

“圆超”：就是超越。正因为它能够圆收一切功德，所以它能够超越一切功德，这个特点是净土宗所独有的。我们用世间的一个现象来说明：大海圆收一切江河水，所有的水源最后都会回归到大海；大海超越一切江河，长江、黄河、嘉陵江……这就说明净土宗在圆收一切法门的同时，又圆超一切法门。从功德来讲，它是圆满的，是超越的；同时它表现的方式又最简单，是通过六字名号来收，通过六字名号来超越。

六字名号无量光寿，六字名号是佛的功德，这是圆收、圆超的一个表现，是所有众生都可以接受、称念、可以得到利益的地方，也是能够“普应法界一切根机”的地方。任何人都可以来念佛，理解的人可以念，不理解的人也可以念；法义深入的人可以念，法义不深入的人也可以念。只要愿意，所有人都可以来念佛。

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我们读的经典越多，就越会发现佛隐藏的一个心意：就是要把我们所有众生都引导到西方极乐世界。古人有统计，在所有的佛经当中，有两百多部经典跟净土法门有关，都指向西方极乐世界；而指向其他净土、其他法门的经典则很少。“释迦本师处处指归”，释迦佛讲八万四千法门，都有一个核心和方向，就是通过不同的经典、不同的方法，把我们引导到最终的目标——西方极乐世界，这就是佛的用心。

“十方诸佛舒舌证诚”，这是净土宗所独有的。其他任何一部经典、任何一个法门，都没有十方诸佛来赞叹、来证明，唯有净土法门的《阿弥陀经》中有大量的文字讲到“六方诸佛出广长舌”来证明。《阿弥陀经》并不长，只有一千多个字，经中描述的是只有佛才能参与的一个盛会，菩萨、声闻弟子都只是听众，不能发言。释迦佛讲完《阿弥陀经》后，六方（东、南、西、北、上、下）佛都出来“赞叹阿弥陀佛不可思议功德”，这就是十方诸佛来证明、来赞叹、来显示净土法门的殊胜。

净土法门在整个一代时教当中，独为特别之法。八万四千法门，唯有这个法门称为“特别法门”，这就决定了它的法义跟其他法门不同。其他法门如果没有断烦恼、心不清净，念佛是不能往生的。净土法门的“特别”就在于：其他法门没有的，净土法门有。无论烦恼业障深浅，无论学修时间长短，无论心清净不清净，只要念佛，就能往生，这就是它特别的地方。这种特别就是净土法门所独有的，是其他法门所没有的。

(来源 |《净土宗判教》第一讲)

《法华经》多宝如来
（第一百三十二段）
【尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔、从地涌出？又于其中发是音声？尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身，乃往过去，东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言：善哉！彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。
其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔，皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：善哉！善哉！大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉、善哉！是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿，若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛、在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。】
这时有一位名叫“大乐说”的菩萨摩诃萨，知道一切世间、天界众生、人类众生、阿修罗等众生对宝塔从地涌出，住于空中而心生疑惑，想得到解释。于是“大乐说”菩萨代众生请法，对释迦佛说：世尊！这是什么因缘？有如此宝塔，从地而出，塔里面又发出很大的声音？
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨说：你问的这个宝塔，里面有如来全身，此如来全身是在过去很久很久以前，东方无量千万亿阿僧祇劫世界时，有一个国土的国名叫“宝净”，国里有一位佛，名号叫“多宝”。“多宝如来”是东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。
多宝如来度化了无量无边多的众生，为世人留下了很多的法宝，其中《多宝心咒》易诵易持，受持者可得大饶益，咒曰：“Nǎmó pó pū dě hé tě ná ye dě tā gě dā ye 。那 摩 婆 扑得 呵特拿耶 得他 葛搭 耶。”
此心咒有大功德，别有妙用，原因是由于诸佛如来在因地各有愿力，其所发誓愿也就各不相同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德、也有不共的功德。就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果；就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以使持诵者、或得以听闻者，具足财宝，心想事成，受用无尽。在仪轨中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以使所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足，所求如愿。
据《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》记载：“众佛弟子，若闻“南无多宝如来”名号，能免除受到贫穷的果报，今生财富享之不尽，吝啬的人从此变得大方，如果看到贫穷的人，帮助他念“南无多宝如来”名号，能消灭他过去偷盗罪的恶因，让他获得诸多的福报。”所以，有求财富的人，可常念“南无多宝如来”的名号，可使自己摆脱贫困，得享财喜。
“多宝”如来修行菩萨道的时候，立下了一个大誓愿，他说：如果我成了佛，入涅槃后，凡是十方国土中，有说《法华经》处，我所住的这个宝塔，为听《法华经》的缘故，就会涌现在法会中，为《法华经》作证明，证明经义的真实不虚，并赞叹、善哉！
“多宝”如来成佛道后，临近灭度时，就在天界和人类大众中，告诉诸多的比丘众们说：我灭度后，如果有人要供养我的全身，就应该起造一座很大的宝塔。后来众生果然为“多宝如来”造了一座七宝成就的大塔。“多宝如来”以他的神通愿力，于十方世界中的每一个地方，只要有法会说《法华经》，“多宝如来”的宝塔就会涌现而出，佛的全身都在塔中，并用大音声赞叹：善哉、善哉！
释迦佛对“大乐说”菩萨说：今天“多宝如来”的宝塔，因听闻我们这个灵山法会在讲《法华经》，所以就从地下涌出，并大声赞言：善哉、善哉！这就是你和法会大众听到宝塔里传出来的声音。
这时“大乐说”菩萨，想见识如来神力，对释迦佛说：世尊！我和法会大众都很想见到“多宝如来”的佛身。为什么都想见到“多宝如来”的佛身呢？因为“多宝如来”是久远劫前就涅槃了的佛，涅槃了的佛，已经没有了身相，受用的只有法身，而法身是无形无相的，如果要想涅槃佛现身说话，这需要涅槃佛本身的大神力，是一件非常稀有罕见的事，所以大家都非常渴望见到“多宝如来”的佛身，以满足自己的好奇心。
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨摩诃萨说：“多宝如来”有很深重的大愿，他的大愿是：我这个宝塔，是为听《法华经》的缘故，才出现在诸佛面前的，如果有人想我用佛身示现给四众弟子看，那么讲《法华经》的佛就应将他分身在十方世界说法的诸佛，集为一处，然后我才会现全身。
释迦世尊对“大乐说”菩萨说：因“多宝如来”有言在先，所以我早已发出了通知，通知了我已分身在十方世界说法的诸佛，他们今天应当前来云集了，这要来的诸佛很多很多，不说全部都来，只需来一处，我们这娑婆世界也得搞一次大迁移，才能接待得下。

#战山为王[超话]#
最近发现了一个点，就是哥哥最近发微博的照片里不是有一个行李箱吗？好多姐妹都认为是弟弟的，但是有人反驳说弟弟的行李箱上有红色贴纸，打出的马赛克应该是红色而不是白色。但是——我昨天刷抖音的时候刷到了一个mtjj的视频，视频里面弟弟的行李箱背面就只有两个白色的贴纸[awsl]
ps：不妥删。