参同契：

1.消息应钟律，升降据斗枢。

2.故易统天心，复卦建始萌。

3.圣人不虚生，上观显天符。

4.天符有进退，屈伸以应时。

5.一阳初动处，一阴初生处。

6.佛家说:万法唯心，道家说: 易统天心

7.长子继父体，因母立兆基。

8.密宗说:脉解心开，显宗说: 意解心开。

9.三日出为爽，震庚受西方。

10.蟾蜍与兔魄，日月炁双明。

11.英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。

12.一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

13.闲坐小窗读周易，不知春去已多时。

下篇 （一）

一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也。一阴一阳，一性一命而已矣。《中庸》云：“修道之谓教”，三教圣人，皆本此道以立其教也。此道原于性、本于命。命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。夫欲由其理，则外尽伦常者其理，内尽慎独者其理。忠孝友恭，衷乎内也，然著其光辉，则在外也；喜怒哀乐，见于外也，然守其未发，则在内也。明朗朗天，活泼泼地，尽其性而内丹成矣。夫欲全其令，则殷勤顾之者此令，依法用之者此令。存心养性，此顾命之勤劳也；集义生气，此用令之法度也。炼气化神，炼神还天，复其性兼复其命，而外丹就矣。吾愿后之人修此正道，故直言之。

修道以修身为大，然修身必先正心诚意，意诚心正，则物欲皆除，然后讲立基之本，气为使焉，神为主焉。学者下手之初，必须知一阳初动之候，真铅始生之时，其气迅速如电，而不能久居于先天，霎时而生癸水，顷刻而变经流，迨至生形化质，已属后天而不可用矣。

昆仑之上有玄门，其窍甚小，阴阳会合时，不许动摇，待其情性相感，自然彼我相通。凡有形质者，不能升入窍内，夫惟真气橐龠，乃能进于窍内也。故圣人直指先天一炁，冲开此窍，又曰修行之径路，可以续命延年，修真而全真，无来无去，不生不灭。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

#谢景行[超话]#

———————“别来无恙，谢景行。”———————

天下之盛事，莫如婚嫁之喜。

君不闻圣者，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，亦不改其乐，三月而不违仁乎？郎君如是。

呵！美哉！沈家五娘也。女娲之初，炼万石于补天，修灼灼于其表，化蓁蓁于其里，真乃窈窕之淑女也。

天生烝民，有物有则。郎君仪表堂堂，举止有若雁塔，虽涉芸芸之众而不改其真。沈家五娘者，明齐定京人氏，尝以怀古柔情，温婉贤淑，绝殊离俗，妖冶娴都。其貌神端庄，举止矜持有度，纵使西子之容犹未能及也。

今日结秦晋之好，结发为夫妻，恩爱两不离。

一阳初动，二姓和谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜。 六礼既成，七贤毕集，凑八者，歌九和，十全无缺羡鸾和。

———————“来娶你了，沈娇娇。”———————

#我的娇娇和小侯爷#
这句百年好合和再生贵子我先祝为敬[干杯][男孩儿][女孩儿]