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李凤讲周易：---豫卦

（雷地豫）震上坤下

《豫》：利建侯行师。
初六，鸣豫，凶。
六二，介于石，不终日，贞吉。
六三，盱豫，悔，迟有悔。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
六五，贞疾，恒不死。
上六，冥豫，成有渝。无咎。

上六，冥豫成，有渝无咎。

【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？

【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？ https://t.cn/R2d2ncJ

佛问诸沙门：“亲之生子，怀之十月，身为重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿；精诚之至，血化为乳；摩拭澡浴，衣食教诏；礼赂师友，奉贡君长。子颜和悦，亲亦欣豫；子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之；心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？”诸沙门对曰：“唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩！”
世尊又曰：“子之养亲，甘露百味，以恣其口，天乐众音，以娱其耳，名衣上服，光耀其身，两肩荷负，周流四海，讫子年命，以赛养恩，可谓孝乎？”

诸沙门曰：“唯孝之大，莫尚乎兹！”

世尊告曰：“未为孝矣！若亲顽闇，不奉三尊；凶虐残戾，滥窃非理；淫妷外色，伪辞非道；酖愐荒乱，违背正真。凶孽若斯，子当极谏，以启悟之。
若犹瞢瞢未悟，即为开化，牵譬引类，示王者之牢狱、诸囚之刑戮，曰：“斯为不轨！身被众毒，自招殒命；命终神去，系于太山；汤火万毒，独呼无救。由彼履恶，遭斯重殃矣！”设复未移，悲泣啼号，绝不饮食。亲虽不明，必以恩爱之痛,惧子死矣！犹当强忍，伏心崇道。
若亲迁志，奉佛五戒：仁恻不杀、清让不盗、贞洁不淫、守信不欺、孝顺不醉者，宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，仆使顺从，润泽远被，含血受恩；十方诸佛、天、龙、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶万姓无不敬爱，祐而安之。虽有颠倒之政、佞嬖之辅、凶儿妖妇、千邪万怪，无如已何。于是二亲处世常安，寿终魂灵往生天上，诸佛共会，得闻法言，获道度世，长与苦别。”

佛告诸沙门：“睹世无孝，唯斯为孝耳！能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养、无量之惠。若不能以三尊之至,化其亲者，虽为孝养，犹为不孝！无以孽妻，远贤不亲，女情多欲，好色无倦，违孝杀亲，国政荒乱，万民流亡。
本志惠施，礼式自捡；软心祟仁，蒸蒸进德；潜意寂寞，学志睿达；名动诸天，明齐贤者。自秽妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蛊姿态，其变万端。薄智之夫、浅见之士，睹其如此，不觉微渐，遂回志没身，从彼妖媚、邪巧之辞，或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鸟兽，自古世来,无不由之,杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志，以道是务，奉斯明戒。为君即保四海，为臣即忠。以仁养民，即父法明、子孝慈，夫信、妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。”佛说如是，弟子欢喜。#深夜道晚安#