与人处,缘份乃起点,坦诚是过程,相知即永远。莫觉他人负你,世间没有谁对谁错,彼此互有交集,有握手也有擦肩,聚时珍视,别后珍重,勿等到走远了遗憾,错失了惋惜,把自己浸泡在幽怨、责备、悔恨的苦水里。命运是条单行线,离合聚散本是平常事,关键是怎样走、与谁走,让前程再绵长些。 #999封情话#
今天被上野千鹤子老师圈粉了
听了老师东京大学开学典礼的讲话+东大最后一课的演讲
满眼的小星星,又温柔又有力量又理性
最近在读布尔迪厄的《世界的苦难》,里面说“勿惋惜、勿憎恶、勿嘲笑,唯求理解”,这句话来看待女性主义,也是适当的。之前没有想要读这方面的书,因为担心性别对立的观点让自己变得偏激。但“性别对立”的担忧,是我通过各种媒体、平台的碎片化信息形成的,这些碎片化的内容能否让我中正地理解这个问题本身呢?显然不行。
老师在讲座里界定了女性主义,“不是要女性变得和男性一样”,而是“寻求弱者能以弱者的姿态被尊重的思想”。不论男女都有可能在某些时候成为弱者亦或是强者,强者时请不要忘记帮助,而弱者时切勿逞强。
正如布尔迪厄对于贫民窟移民问题的思索(种族对立、阶层对立争斗都是现象,双方都深陷苦痛,国家的“撤离”即制度本身才是斗争的对象),女性主义呈现的也不是表面的男女性别的二元对立,“父权制”才是斗争的对象,因为在这一制度下,无论男性还是女性,都深受其害。
听了老师东京大学开学典礼的讲话+东大最后一课的演讲
满眼的小星星,又温柔又有力量又理性
最近在读布尔迪厄的《世界的苦难》,里面说“勿惋惜、勿憎恶、勿嘲笑,唯求理解”,这句话来看待女性主义,也是适当的。之前没有想要读这方面的书,因为担心性别对立的观点让自己变得偏激。但“性别对立”的担忧,是我通过各种媒体、平台的碎片化信息形成的,这些碎片化的内容能否让我中正地理解这个问题本身呢?显然不行。
老师在讲座里界定了女性主义,“不是要女性变得和男性一样”,而是“寻求弱者能以弱者的姿态被尊重的思想”。不论男女都有可能在某些时候成为弱者亦或是强者,强者时请不要忘记帮助,而弱者时切勿逞强。
正如布尔迪厄对于贫民窟移民问题的思索(种族对立、阶层对立争斗都是现象,双方都深陷苦痛,国家的“撤离”即制度本身才是斗争的对象),女性主义呈现的也不是表面的男女性别的二元对立,“父权制”才是斗争的对象,因为在这一制度下,无论男性还是女性,都深受其害。
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【勿带 互指路】
我们常会为错过一些东西而感到惋惜,但其实,人生的玄妙,常常超出你的预料,无论什么时候,你都要相信,一切都是最好的安排,坚持,努力,勇敢追求,那样就有突然的惊喜到你的世界中来。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
【勿带 互指路】
我们常会为错过一些东西而感到惋惜,但其实,人生的玄妙,常常超出你的预料,无论什么时候,你都要相信,一切都是最好的安排,坚持,努力,勇敢追求,那样就有突然的惊喜到你的世界中来。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
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