浴 佛 节
逢此殊胜日，请尽力行善，
广做功德，吃素放生、供灯持咒等，
回向给一切有情众生，平安喜乐！
祈愿世界和平、永无灾厄！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
浴佛咒
唵 底沙底沙 僧伽娑诃
浴佛偈
我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。
五浊众生令离垢，同证如来净法身。
每年的农历四月初八（2020年4月30日），是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。
浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的宗教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。
据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王(另一说称有九龙)吐清净水，灌太子身。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”
这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。
历史渊源
中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”
浴佛仪轨
有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同，大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规，具体分为四个步骤来进行：
第一，恭迎佛像。
佛诞之日，僧众搭衣持具上殿，按东西序位次分班而立。闻磬声向上顶礼三拜后，六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬，二执事托香盘，主法僧居后，侍者随行，同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中，主法僧上香、展具、顶礼三拜，大众一起唱赞：“稽首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生受苦辛。下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”
第二，安座沐浴。
大殿钟鼓齐鸣，主法僧将佛像安座金盆中，然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《沐浴真言》，三称“南无香云盖菩萨”，然后唱赞：“菩萨下云中，降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正中。”
第三，祝圣绕佛。
主法僧闻磬声顶礼三拜，恭说颂词。大众同唱《佛宝赞》，接唱《赞佛偈》：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”再唱：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱毕开始绕佛，边绕佛，边称念：“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！”“南无本师释迦牟尼佛。”
第四，回向皈依。
绕佛后归本位，先念《回向文》：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”浴佛法会功德圆满，引磬声起，大众齐唱：“浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向……。”
浴佛意义
净化个人的身口意。当我们手持净水向悉达多太子像沐浴时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除一切贪瞋痴的污垢，让自性身口意都能保持洁净。
希望社会清净安宁，没有暴力与诈欺等邪恶事件，环境优美净洁。借着浴佛的功德，净化自身的烦恼尘垢，美化社会与国土，将五浊恶世转为清净的净土，将邪曲人心转为善良菩提，这才是浴佛的真正意义。
浴佛，象征着我们洗去内心的一切污垢，使我们心灵得到彻底的净化，显现出每一个人本来就具有的佛性。
浴佛功德
《浴佛功德经》中有言：如是浴佛，成就十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
浴佛心态
1、应以信心为之：浴佛要生欢喜心，且深信功德。一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心灵洗涤。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛住世，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，利乐众生。
释迦牟尼佛心咒
在这法喜充满的佛陀圣诞日，让我们称念释迦牟尼佛的名号及心咒，为自己、家人、众生祈福吧：
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
逢此殊胜日，请尽力行善，
广做功德，吃素放生、供灯持咒等，
回向给一切有情众生，平安喜乐！
祈愿世界和平、永无灾厄！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
浴佛咒
唵 底沙底沙 僧伽娑诃
浴佛偈
我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。
五浊众生令离垢，同证如来净法身。
每年的农历四月初八（2020年4月30日），是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。
浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的宗教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。
据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王(另一说称有九龙)吐清净水，灌太子身。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”
这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。
历史渊源
中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”
浴佛仪轨
有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同，大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规，具体分为四个步骤来进行：
第一，恭迎佛像。
佛诞之日，僧众搭衣持具上殿，按东西序位次分班而立。闻磬声向上顶礼三拜后，六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬，二执事托香盘，主法僧居后，侍者随行，同声唱念“南无本师释迦牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中，主法僧上香、展具、顶礼三拜，大众一起唱赞：“稽首皈依大觉尊，无上能仁，观见众生受苦辛。下兜率天宫，皇宫降迹，雪岭修因。鹊巢顶，三层垒，六年苦行。若人皈依大觉尊，不堕沉沦。”
第二，安座沐浴。
大殿钟鼓齐鸣，主法僧将佛像安座金盆中，然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《沐浴真言》，三称“南无香云盖菩萨”，然后唱赞：“菩萨下云中，降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正中。”
第三，祝圣绕佛。
主法僧闻磬声顶礼三拜，恭说颂词。大众同唱《佛宝赞》，接唱《赞佛偈》：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”再唱：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱毕开始绕佛，边绕佛，边称念：“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛！”“南无本师释迦牟尼佛。”
第四，回向皈依。
绕佛后归本位，先念《回向文》：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”浴佛法会功德圆满，引磬声起，大众齐唱：“浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向……。”
浴佛意义
净化个人的身口意。当我们手持净水向悉达多太子像沐浴时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除一切贪瞋痴的污垢，让自性身口意都能保持洁净。
希望社会清净安宁，没有暴力与诈欺等邪恶事件，环境优美净洁。借着浴佛的功德，净化自身的烦恼尘垢，美化社会与国土，将五浊恶世转为清净的净土，将邪曲人心转为善良菩提，这才是浴佛的真正意义。
浴佛，象征着我们洗去内心的一切污垢，使我们心灵得到彻底的净化，显现出每一个人本来就具有的佛性。
浴佛功德
《浴佛功德经》中有言：如是浴佛，成就十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
浴佛心态
1、应以信心为之：浴佛要生欢喜心，且深信功德。一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心灵洗涤。
2、应以诚心为之：浴佛形像如佛住世，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，利乐众生。
释迦牟尼佛心咒
在这法喜充满的佛陀圣诞日，让我们称念释迦牟尼佛的名号及心咒，为自己、家人、众生祈福吧：
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
达雅塔嗡 牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
打赢抗“疫”阻击战 青岛卫监在行动（十一）
他们没有救援服、隔离衣！
他们没有誓师会、请战书！
他们头顶国徽，面对疫情逆行而上，
排查、防控、检查医疗机构、公共场所、消毒产品……
他们身穿制服，面对疫情义无反顾，
扛起责任、冲锋在前，服从命令、昼夜奋战，筑牢战疫防火墙。
慎终如始 毫不放松 做好疫情防控和恢复正常医疗服务“双统筹”
近日，我市疫情防控形势持续平稳向好，但境外疫情输入风险仍较大，市卫生健康委监督执法局始终保持高度警觉，牢牢抓住疫情防控工作主线，统筹推进阶段重点任务，全面落实监督执法工作，切实维护人民群众生命安全和身体健康。
精准稳慎，全面压实疫情防控责任。自新冠肺炎疫情发生以来，市卫生健康委监督执法局积极主动履行职能，紧盯疫情形势变化，适时调整督查方案，全面做好疫情防控工作。一是科学研判，精准发力，确保疫情出现在哪里，监督检查就跟进到哪里。对医疗机构、社区、返青人员疫情监测等各项督导检查均取得阶段性实效，最大程度降低人员流动可能带来的疫情传播风险，有效防控疫情和院内感染；二是聚焦重点，狠抓落实，强化医疗机构疫情防控工作。对全市定点救治和开设发热门诊的医疗机构和精神卫生、医养结合、血液透析、核酸检测实验室等重点医疗卫生机构开展全覆盖、多轮次的监督检查，切实消除风险隐患；三是跟进督查，巩固成效，保持警惕不降低、不松劲。对前期检查中发现的问题单位及时“回头看”，严把严控，全面督导整改落实，防止反弹。截至3月24日，共开展7轮督导检查，出动卫生监督人员998人次，监督各级各类单位和相关场所826户次，下达整改意见1000余条，均有效整改落实。
因时顺势，加快恢复正常医疗服务。按照党中央、国务院和省、市关于恢复经济社会发展的有关部署和要求，为统筹有序做好正常医疗服务工作，满足人民群众看病就医需求，市卫生健康委监督执法局及时调整工作着力点，以保障正常医疗服务为目标，指导医疗机构在毫不放松疫情防控的基础上，统筹做好其他疾病患者的医疗救治，采取灵活和差异化的防控措施，明确责任，针对不同科室或部门特点，特别是急诊救治、住院分娩、肿瘤治疗、血液透析等紧急、持续性医疗服务，制定精细化、差异化管理方案，进一步强化医院感染防控，优化医疗服务流程，借势互联网，合理分流患者，引导有序就医，加快恢复正常医疗服务，保障医疗质量和安全。
为巩固疫情防控战果，确保形势持续向好态势，坚决堵住境外疫情输入风险，市卫生健康委监督执法局将继续加持“不获全胜绝不轻言成功”的信念，慎终如始地做好疫情防控和恢复正常医疗服务工作的“服务员”和“监督员”。
“科学防控+精准指导+狠抓落实” 加强疫情期间消毒产品事中事后监管
针对当前疫情防控形势，市卫生健康委监督执法局认真贯彻落实上级有关精神，积极部署开展消毒产品生产企业事中事后监管工作，坚持一手抓产品卫生质量保障疫情防控、一手抓监督指导服务推动经济发展，有效保障了疫情期间合格消毒产品的持续供应。
统筹安排到位, 助力疫情防控
为确保疫情防控物资及时投入使用, 根据《国家卫生健康委办公厅关于部分消毒剂在新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控期间紧急上市的通知》精神，第一时间与各区市卫生健康监督执法机构负责人研究讨论疫情期间消毒产品生产、经营监督检查方案，深入西海岸、即墨等紧急上市消毒产品生产企业较密集的区市，指导落实消毒产品事中事后各项监管措施。疫情发生以来，市、区两级争分夺秒、落实落细，积极采取辖区分工检查、市局重点检查、集中收集汇总、电话网络指导等形式，不断档、不缺位，截止目前已对我市57家紧急上市的消毒产品生产企业进行全覆盖排查，确保了疫情防控期间消毒产品生产的规范有序。
强化事中事后监管, 加强指导服务
坚持闻令而动，积极与市行政审批局对接，在全面掌握紧急上市消毒产品生产企名单基础上，对紧急上市企业及已复工复产的消毒剂生产企业加强卫生监督检查。期间，重点检查紧急上市企业履行承诺情况、企业的生产经营状况、原料供给、生产产品标签标识、产品自检、产品备案和疫情防控期间人员防护等内容，对检查发现问题的单位，执法人员当场下达《卫生监督意见书》，责令限期整改。同时，持续指导生产企业在抗击疫情特殊时期规范生产行为，提高守法意识，落实主体责任，严把产品质量关。疫情期间，市卫生健康委监督执法局积极做好对企业的指导服务工作，24小时通过网络、电话等渠道在线解答企业有关咨询，与企业一道攻克生产、出厂检验、卫生安全评价备案等技术难关，确保用于疫情防控的消毒产品符合国家卫生标准和卫生规范。
坚持宣传提醒,确保生产规范
强化法律法规宣传，通过全市消产品生产企业微信群及时宣传国家、省级、市级相关最新要求，上传需要企业遵照落实的相关法律法规文件、各类消毒产品国家标准等，强调将按照《传染病防治法》等严肃查处疫情期间企业生产的消毒产品卫生质量不达标、生产厂家未履行法定手续即投产等违法行为。通过不断宣传，强化企业规范生产消毒产品的主体责任意识，提醒企业规范有序生产。
转阵地不改初心 勇担责请命再战
——市卫生健康委监督执法局积极参与疫情防控志愿服务
随着疫情防控形势的变化，全市疫情防控的重点正转向严防境外输入。作为我市国际航空服务的重要门户，流亭国际机场面临严峻的防控压力，亟需一支生力军加入志愿服务的队伍。
近日，市卫生健康委监督执法局响应号召，在全局干部职工中开展了志愿服务动员工作。全局干部职工踊跃报名、纷纷请战，在综合权衡考虑后，共选派了5名骨干人员参加本期志愿服务。
本期志愿者将以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，全身心投入到机场疫情防控工作中，发挥卫生监督专长、展现卫生监督风采，提供热情、周到、认真、细致的服务，助力打赢机场防控关键战役。
宣传发声聚能量 助力战“疫”扬正气
为宣传新冠肺炎疫情防控知识和卫生监督战线工作动态，使健康卫士战“疫”之声更加响亮，市卫生健康委监督执法局结合实际，发挥自身优势，彰显工作特色，多措并举，认真开展疫情防控的宣传工作，积极传递科学力量和正面能量，不断把疫情防控工作好做法、好经验、好典型宣传出去，塑造卫生监督良好的形象，为全面打好打赢疫情防控阻击战加油助力。
充分利用新闻媒体、网站、自媒体等各类宣传阵地，发布工作动态及阶段性重点工作信息，在发掘新闻资源、提高传播水平和信息核对校验上下功夫，多角度有效推动疫情防控宣传。通过青岛电视台、青岛早报等主流媒体多次报道在疫情防控中卫生监督队伍的亮点、措施和工作成效，通过自媒体推出“打赢抗疫阻击战 青岛卫监在行动”系列报道11期，为打赢疫情阻击战聚集了强大的正能量。
挖掘抗击新冠肺炎疫情中的感人故事，发挥先进典型的示范引领作用。瞄向战“疫”一线，深入挖掘素材，树立身边榜样和行业标杆，向市卫生健康委上报先进典型6个，展现卫生监督员临危不惧、义无反顾、众志成城抗击疫情的精神风貌和意志品质。并利用官方网站和新媒体平台，同步进行宣传推广，扩大社会影响力。
坚持正确舆论导向，使疫情知识信息直达群众手中。采取“新媒体”宣传模式，及时刊发转发新冠病毒防控方面的健康知识、防控要点、工作动态，缓解群众的焦虑紧张迷茫情绪，引导公众积极配合全市疫情防控工作。根据不同时期不同阶段的疫情防控需要，积极转载转发中央和省市县在疫情防控、疫病治疗方面的安排部署、政策措施、公报通知等权威信息，第一时间推送正面宣传、主流声音，正视听，清本源，破谣言，确保主流宣传强劲有力，凝聚起共克时艰的磅礴力量，增强干部群众打赢疫情防控总体战、全民战、阻击战的必胜信心。
他们没有救援服、隔离衣！
他们没有誓师会、请战书！
他们头顶国徽，面对疫情逆行而上，
排查、防控、检查医疗机构、公共场所、消毒产品……
他们身穿制服，面对疫情义无反顾，
扛起责任、冲锋在前，服从命令、昼夜奋战，筑牢战疫防火墙。
慎终如始 毫不放松 做好疫情防控和恢复正常医疗服务“双统筹”
近日，我市疫情防控形势持续平稳向好，但境外疫情输入风险仍较大，市卫生健康委监督执法局始终保持高度警觉，牢牢抓住疫情防控工作主线，统筹推进阶段重点任务，全面落实监督执法工作，切实维护人民群众生命安全和身体健康。
精准稳慎，全面压实疫情防控责任。自新冠肺炎疫情发生以来，市卫生健康委监督执法局积极主动履行职能，紧盯疫情形势变化，适时调整督查方案，全面做好疫情防控工作。一是科学研判，精准发力，确保疫情出现在哪里，监督检查就跟进到哪里。对医疗机构、社区、返青人员疫情监测等各项督导检查均取得阶段性实效，最大程度降低人员流动可能带来的疫情传播风险，有效防控疫情和院内感染；二是聚焦重点，狠抓落实，强化医疗机构疫情防控工作。对全市定点救治和开设发热门诊的医疗机构和精神卫生、医养结合、血液透析、核酸检测实验室等重点医疗卫生机构开展全覆盖、多轮次的监督检查，切实消除风险隐患；三是跟进督查，巩固成效，保持警惕不降低、不松劲。对前期检查中发现的问题单位及时“回头看”，严把严控，全面督导整改落实，防止反弹。截至3月24日，共开展7轮督导检查，出动卫生监督人员998人次，监督各级各类单位和相关场所826户次，下达整改意见1000余条，均有效整改落实。
因时顺势，加快恢复正常医疗服务。按照党中央、国务院和省、市关于恢复经济社会发展的有关部署和要求，为统筹有序做好正常医疗服务工作，满足人民群众看病就医需求，市卫生健康委监督执法局及时调整工作着力点，以保障正常医疗服务为目标，指导医疗机构在毫不放松疫情防控的基础上，统筹做好其他疾病患者的医疗救治，采取灵活和差异化的防控措施，明确责任，针对不同科室或部门特点，特别是急诊救治、住院分娩、肿瘤治疗、血液透析等紧急、持续性医疗服务，制定精细化、差异化管理方案，进一步强化医院感染防控，优化医疗服务流程，借势互联网，合理分流患者，引导有序就医，加快恢复正常医疗服务，保障医疗质量和安全。
为巩固疫情防控战果，确保形势持续向好态势，坚决堵住境外疫情输入风险，市卫生健康委监督执法局将继续加持“不获全胜绝不轻言成功”的信念，慎终如始地做好疫情防控和恢复正常医疗服务工作的“服务员”和“监督员”。
“科学防控+精准指导+狠抓落实” 加强疫情期间消毒产品事中事后监管
针对当前疫情防控形势，市卫生健康委监督执法局认真贯彻落实上级有关精神，积极部署开展消毒产品生产企业事中事后监管工作，坚持一手抓产品卫生质量保障疫情防控、一手抓监督指导服务推动经济发展，有效保障了疫情期间合格消毒产品的持续供应。
统筹安排到位, 助力疫情防控
为确保疫情防控物资及时投入使用, 根据《国家卫生健康委办公厅关于部分消毒剂在新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控期间紧急上市的通知》精神，第一时间与各区市卫生健康监督执法机构负责人研究讨论疫情期间消毒产品生产、经营监督检查方案，深入西海岸、即墨等紧急上市消毒产品生产企业较密集的区市，指导落实消毒产品事中事后各项监管措施。疫情发生以来，市、区两级争分夺秒、落实落细，积极采取辖区分工检查、市局重点检查、集中收集汇总、电话网络指导等形式，不断档、不缺位，截止目前已对我市57家紧急上市的消毒产品生产企业进行全覆盖排查，确保了疫情防控期间消毒产品生产的规范有序。
强化事中事后监管, 加强指导服务
坚持闻令而动，积极与市行政审批局对接，在全面掌握紧急上市消毒产品生产企名单基础上，对紧急上市企业及已复工复产的消毒剂生产企业加强卫生监督检查。期间，重点检查紧急上市企业履行承诺情况、企业的生产经营状况、原料供给、生产产品标签标识、产品自检、产品备案和疫情防控期间人员防护等内容，对检查发现问题的单位，执法人员当场下达《卫生监督意见书》，责令限期整改。同时，持续指导生产企业在抗击疫情特殊时期规范生产行为，提高守法意识，落实主体责任，严把产品质量关。疫情期间，市卫生健康委监督执法局积极做好对企业的指导服务工作，24小时通过网络、电话等渠道在线解答企业有关咨询，与企业一道攻克生产、出厂检验、卫生安全评价备案等技术难关，确保用于疫情防控的消毒产品符合国家卫生标准和卫生规范。
坚持宣传提醒,确保生产规范
强化法律法规宣传，通过全市消产品生产企业微信群及时宣传国家、省级、市级相关最新要求，上传需要企业遵照落实的相关法律法规文件、各类消毒产品国家标准等，强调将按照《传染病防治法》等严肃查处疫情期间企业生产的消毒产品卫生质量不达标、生产厂家未履行法定手续即投产等违法行为。通过不断宣传，强化企业规范生产消毒产品的主体责任意识，提醒企业规范有序生产。
转阵地不改初心 勇担责请命再战
——市卫生健康委监督执法局积极参与疫情防控志愿服务
随着疫情防控形势的变化，全市疫情防控的重点正转向严防境外输入。作为我市国际航空服务的重要门户，流亭国际机场面临严峻的防控压力，亟需一支生力军加入志愿服务的队伍。
近日，市卫生健康委监督执法局响应号召，在全局干部职工中开展了志愿服务动员工作。全局干部职工踊跃报名、纷纷请战，在综合权衡考虑后，共选派了5名骨干人员参加本期志愿服务。
本期志愿者将以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，全身心投入到机场疫情防控工作中，发挥卫生监督专长、展现卫生监督风采，提供热情、周到、认真、细致的服务，助力打赢机场防控关键战役。
宣传发声聚能量 助力战“疫”扬正气
为宣传新冠肺炎疫情防控知识和卫生监督战线工作动态，使健康卫士战“疫”之声更加响亮，市卫生健康委监督执法局结合实际，发挥自身优势，彰显工作特色，多措并举，认真开展疫情防控的宣传工作，积极传递科学力量和正面能量，不断把疫情防控工作好做法、好经验、好典型宣传出去，塑造卫生监督良好的形象，为全面打好打赢疫情防控阻击战加油助力。
充分利用新闻媒体、网站、自媒体等各类宣传阵地，发布工作动态及阶段性重点工作信息，在发掘新闻资源、提高传播水平和信息核对校验上下功夫，多角度有效推动疫情防控宣传。通过青岛电视台、青岛早报等主流媒体多次报道在疫情防控中卫生监督队伍的亮点、措施和工作成效，通过自媒体推出“打赢抗疫阻击战 青岛卫监在行动”系列报道11期，为打赢疫情阻击战聚集了强大的正能量。
挖掘抗击新冠肺炎疫情中的感人故事，发挥先进典型的示范引领作用。瞄向战“疫”一线，深入挖掘素材，树立身边榜样和行业标杆，向市卫生健康委上报先进典型6个，展现卫生监督员临危不惧、义无反顾、众志成城抗击疫情的精神风貌和意志品质。并利用官方网站和新媒体平台，同步进行宣传推广，扩大社会影响力。
坚持正确舆论导向，使疫情知识信息直达群众手中。采取“新媒体”宣传模式，及时刊发转发新冠病毒防控方面的健康知识、防控要点、工作动态，缓解群众的焦虑紧张迷茫情绪，引导公众积极配合全市疫情防控工作。根据不同时期不同阶段的疫情防控需要，积极转载转发中央和省市县在疫情防控、疫病治疗方面的安排部署、政策措施、公报通知等权威信息，第一时间推送正面宣传、主流声音，正视听，清本源，破谣言，确保主流宣传强劲有力，凝聚起共克时艰的磅礴力量，增强干部群众打赢疫情防控总体战、全民战、阻击战的必胜信心。
【宗喀巴大师祈请文及功德利益】
一、功德利益
1、不共秘密口诀心要：
主要来自依文殊菩萨对宗喀巴大师的口授心要而编轨。上师瑜伽法是觉悟最捷迅之法，而格鲁派除了以注重闻思法入门及守戒而闻名以外，主要是宗喀巴大师综合各派心要，自身证悟心得，特别是直接来自文殊菩萨之口授密诀，融合为不共心诀，不入其门不得其要。
2、道次第具足修法：
佛陀教授基本上可分甚深见及广大行，此法中文殊可代表甚深见，观自在可代表广大行，金刚手表金刚乘。而宗咯巴大师代表道次第全部圆满具足，三本尊皆观于其身内故。
3、三宝及三根本具足：
（1）三宝为佛法僧。宗喀巴大师被称为第二佛，在西藏为公认的觉悟者，因此宗大师的意为佛，语为法，身现僧伽像。宗喀巴大师身为上师，又具足三宝，故修此法等于同时修三宝。
（2）三根本以上师为加持根本，此法以第二佛宗喀巴大师为加持根本，本尊为成就根本。
成佛必须具备智慧及慈悲具足，故佛称为悲智两足尊，缺一不可。所以此法中包括观文殊为智慧主尊，观自在为慈悲主尊，护法为事业根本，故此法中包括金刚手为诸佛大力化身，为佛法事业根本。
4、上师及三本尊同修法：
此法中包括文殊菩萨---诸佛智慧化身，观自在菩萨---诸佛慈悲化身，金刚手菩萨（大势至）---诸佛大力化身。因众生皆具备智、慈、力故，而在诸经续及佛菩萨中皆授记宗喀巴大师为文殊、观自在、金刚手化身。因此修此法，等于同时修宗喀巴上师瑜伽，及其三本性化现三本尊之法。
5、三身具足之法：
此法具备金刚身、语、意，因观文殊、观自在、金刚手在宗喀巴三处故，修此法等于同时修三金刚身。
6、三部同修之法：
而文殊、观自在、金刚手各为佛部、莲花部、金刚部之主尊，修此法等于同时修三部之法。
7、颇瓦法：
许多大成就者皆发愿往生兜率天内院净土。譬如阿底峡尊者、宗喀巴大师、无著论师、世亲论师、民国初年之太虚法师、慈航法师……因菩萨悲心重，希望能在最快时间内回到娑婆世界普渡众生，所以往世当来下生佛弥陀佛，以便在其成佛时，助其宏扬佛法。此法随时观宗喀巴大师来自弥勒菩萨心间，故为欲往生兜率天之颇瓦法。在离世时，只要保持此正观，亦则可往生兜率天。故修法时，等于同时修颇瓦法。
8、密泽玛：
此颂主要赞第二能仁（佛）宗喀巴大师之殊胜，分为四、五、七、九不同颂，其中可包括四事业法。此颂如同莲师咒，为格鲁派必修之法，麦泽玛的护持力量非常强。
9、成就七种智慧：
此法包括一句由文殊菩萨口授予宗喀巴大师之心法，而其中便包括修持，获得及增长七种智能之名称，以及修法。此七种智慧包括广大、明了、迅速、甚深、讲说、辩论、著述智慧。前四种为自觉，后三种为利他。修法在其中己描述的非常详细，但仍要经上师讲解方可真正深入了解，故修此法可成就七种智慧。
文殊菩萨：
涤尽不净除无知，身广语明种字速，标帜甚深经讲说，剑辩经剑善著述。
10、七支供养：
七支供养为诸佛会面亘供之赞，或是菩萨谒见诸佛之最高供养，其中包括甚深金刚乘修法心要口诀。
11、四种事业成就：
事业指息、增、怀、殊。息灾以观自在身白为代表，增益以文殊身黄为代表，怀爱以宗喀巴大师摄众为代表，诛灭以金刚手身蓝为代表，故此法中包括四种事业。
12、修法精简深奥：
但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙，故要求班禅大师传其一简易日常小修法，班禅大师问其欲求何法，皇族回答喜乐天众，班禅大师面露惊奇脸色说，您怎么可说此为小法？此为最深奥之大法！包括诸佛心要于其中！因此历代许多成就大师为其作批注，可见其殊胜异常。
由以上简介可知，此喜乐天众法包含佛陀八万四千一切法门，具足三宝、三根本、三本尊、三金刚身、颇瓦法、七种智慧、四种事业法。故能在短短一座中可修足以上诸法；因其法精简，故对现代繁忙人士之时间上非常适合。因其法深奥，故修此法效果不逊修持密集、胜乐、大威德法；因传承清净，故具足大加持力。
二、意义
可分显意和密意两方面
1、显意方面：
第一句是赞叹大悲藏观世音菩萨的功德；
第二句是赞叹空慧聚文殊菩萨的功德；
第三句是赞叹密主金刚手菩萨的功德；
第四句是说圣宗喀巴大师具足三尊菩萨之所有功德；
第五句是说持诵的人在大师的足下祈祷。
2、密意方面：
此五句颂系三部主合一之陀罗尼，又是宗喀巴大师自己所造。修持这祈祷颂，即总括智、仁、勇三位本尊的一切功德，所以感应特别快速，不但能广开智慧，而且尚能降诸魔障。
凡修持此祈祷文者，都能得到宗喀巴大师的特别加持，消除魔障、圆满资粮、速成佛道。
…………………………………………………………………………………
༄༅།།དམིགས་བརྩེ་མ།།
缘 悲 颂
<四 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<五 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<六 句 版>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
普 悉 地 源 能 主 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<九句版--温萨传规>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
悉 地 普 生 能 仁 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 藏 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 智 慧 之 王 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
降 伏 無 餘 魔 軍 秘 密 主，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བློ་བཟང་གྲགས།།
扛 監 克 悲 祖 堅 洛 桑 札
雪 域 智 者 頂 嚴 善 慧 稱，
སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ།།
袈 松 滾 讀 喇 嘛 桑 傑 啦
三 皈 總 聚 上 師 佛 陀 尊，
སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས།།
苟 松 咕 悲 苟 內 梭 瓦 帝
三 門 虔 誠 恭 敬 作 祈 請，
རང་གཞན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གིས་རློབས།།
壤 賢 民 津 追 哇 秦 幾 洛
成 熟 解 脫 自 他 祈 加 持，
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།།
丘 唐 吞 蒙 溫 珠 則 堵 索
最 勝 共 同 悉 地 請 垂 賜。
<九句版--赛宗传规>
༈ བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།།
聖 教 之 主 牟 尼 薄 伽 梵，
རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
百 部 遍 主 第 六 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
無 所 緣 悲 大 藏 觀 自 在，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
無 垢 染 智 尊 主 微 妙 音，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
無 余 摧 滅 魔 軍 秘 密 主，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
雪 域 智 者 頂 嚴 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
善 慧 名 稱 足 前 呈 祈 請，
ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞུགས་ནས།།
尊 身 語 心 入 身 語 意 已，
བླ་མ་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
如 同 上 師 尊 汝 祈 加 持。
一、功德利益
1、不共秘密口诀心要：
主要来自依文殊菩萨对宗喀巴大师的口授心要而编轨。上师瑜伽法是觉悟最捷迅之法，而格鲁派除了以注重闻思法入门及守戒而闻名以外，主要是宗喀巴大师综合各派心要，自身证悟心得，特别是直接来自文殊菩萨之口授密诀，融合为不共心诀，不入其门不得其要。
2、道次第具足修法：
佛陀教授基本上可分甚深见及广大行，此法中文殊可代表甚深见，观自在可代表广大行，金刚手表金刚乘。而宗咯巴大师代表道次第全部圆满具足，三本尊皆观于其身内故。
3、三宝及三根本具足：
（1）三宝为佛法僧。宗喀巴大师被称为第二佛，在西藏为公认的觉悟者，因此宗大师的意为佛，语为法，身现僧伽像。宗喀巴大师身为上师，又具足三宝，故修此法等于同时修三宝。
（2）三根本以上师为加持根本，此法以第二佛宗喀巴大师为加持根本，本尊为成就根本。
成佛必须具备智慧及慈悲具足，故佛称为悲智两足尊，缺一不可。所以此法中包括观文殊为智慧主尊，观自在为慈悲主尊，护法为事业根本，故此法中包括金刚手为诸佛大力化身，为佛法事业根本。
4、上师及三本尊同修法：
此法中包括文殊菩萨---诸佛智慧化身，观自在菩萨---诸佛慈悲化身，金刚手菩萨（大势至）---诸佛大力化身。因众生皆具备智、慈、力故，而在诸经续及佛菩萨中皆授记宗喀巴大师为文殊、观自在、金刚手化身。因此修此法，等于同时修宗喀巴上师瑜伽，及其三本性化现三本尊之法。
5、三身具足之法：
此法具备金刚身、语、意，因观文殊、观自在、金刚手在宗喀巴三处故，修此法等于同时修三金刚身。
6、三部同修之法：
而文殊、观自在、金刚手各为佛部、莲花部、金刚部之主尊，修此法等于同时修三部之法。
7、颇瓦法：
许多大成就者皆发愿往生兜率天内院净土。譬如阿底峡尊者、宗喀巴大师、无著论师、世亲论师、民国初年之太虚法师、慈航法师……因菩萨悲心重，希望能在最快时间内回到娑婆世界普渡众生，所以往世当来下生佛弥陀佛，以便在其成佛时，助其宏扬佛法。此法随时观宗喀巴大师来自弥勒菩萨心间，故为欲往生兜率天之颇瓦法。在离世时，只要保持此正观，亦则可往生兜率天。故修法时，等于同时修颇瓦法。
8、密泽玛：
此颂主要赞第二能仁（佛）宗喀巴大师之殊胜，分为四、五、七、九不同颂，其中可包括四事业法。此颂如同莲师咒，为格鲁派必修之法，麦泽玛的护持力量非常强。
9、成就七种智慧：
此法包括一句由文殊菩萨口授予宗喀巴大师之心法，而其中便包括修持，获得及增长七种智能之名称，以及修法。此七种智慧包括广大、明了、迅速、甚深、讲说、辩论、著述智慧。前四种为自觉，后三种为利他。修法在其中己描述的非常详细，但仍要经上师讲解方可真正深入了解，故修此法可成就七种智慧。
文殊菩萨：
涤尽不净除无知，身广语明种字速，标帜甚深经讲说，剑辩经剑善著述。
10、七支供养：
七支供养为诸佛会面亘供之赞，或是菩萨谒见诸佛之最高供养，其中包括甚深金刚乘修法心要口诀。
11、四种事业成就：
事业指息、增、怀、殊。息灾以观自在身白为代表，增益以文殊身黄为代表，怀爱以宗喀巴大师摄众为代表，诛灭以金刚手身蓝为代表，故此法中包括四种事业。
12、修法精简深奥：
但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙，故要求班禅大师传其一简易日常小修法，班禅大师问其欲求何法，皇族回答喜乐天众，班禅大师面露惊奇脸色说，您怎么可说此为小法？此为最深奥之大法！包括诸佛心要于其中！因此历代许多成就大师为其作批注，可见其殊胜异常。
由以上简介可知，此喜乐天众法包含佛陀八万四千一切法门，具足三宝、三根本、三本尊、三金刚身、颇瓦法、七种智慧、四种事业法。故能在短短一座中可修足以上诸法；因其法精简，故对现代繁忙人士之时间上非常适合。因其法深奥，故修此法效果不逊修持密集、胜乐、大威德法；因传承清净，故具足大加持力。
二、意义
可分显意和密意两方面
1、显意方面：
第一句是赞叹大悲藏观世音菩萨的功德；
第二句是赞叹空慧聚文殊菩萨的功德；
第三句是赞叹密主金刚手菩萨的功德；
第四句是说圣宗喀巴大师具足三尊菩萨之所有功德；
第五句是说持诵的人在大师的足下祈祷。
2、密意方面：
此五句颂系三部主合一之陀罗尼，又是宗喀巴大师自己所造。修持这祈祷颂，即总括智、仁、勇三位本尊的一切功德，所以感应特别快速，不但能广开智慧，而且尚能降诸魔障。
凡修持此祈祷文者，都能得到宗喀巴大师的特别加持，消除魔障、圆满资粮、速成佛道。
…………………………………………………………………………………
༄༅།།དམིགས་བརྩེ་མ།།
缘 悲 颂
<四 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<五 句 版>
༄༅།།དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<六 句 版>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
普 悉 地 源 能 主 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 庫 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 大 智 湧 泉 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
摧 伏 魔 軍 無 余 秘 密 尊，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
冈 津 剋 比 邹 間 宗 喀 巴
雪 頂 智 嚴 善 巧 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
洛 桑 扎 比 肖 拉 索 瓦 叠
賢 慧 普 聞 足 下 作 白 啟。
<九句版--温萨传规>
༈ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
溫 珠 滾 穹 吐 旺 多 傑 羌
悉 地 普 生 能 仁 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
米 昧 则 维 叠 钦 桀 惹 捨
無 緣 大 悲 寶 藏 觀 世 音，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
智 美 钦 唄 汪 波 降 唄 央
無 垢 智 慧 之 王 妙 吉 祥，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
嘟 绷 玛 律 炯 賊 桑 威 达
降 伏 無 餘 魔 軍 秘 密 主，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བློ་བཟང་གྲགས།།
扛 監 克 悲 祖 堅 洛 桑 札
雪 域 智 者 頂 嚴 善 慧 稱，
སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལ།།
袈 松 滾 讀 喇 嘛 桑 傑 啦
三 皈 總 聚 上 師 佛 陀 尊，
སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས།།
苟 松 咕 悲 苟 內 梭 瓦 帝
三 門 虔 誠 恭 敬 作 祈 請，
རང་གཞན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གིས་རློབས།།
壤 賢 民 津 追 哇 秦 幾 洛
成 熟 解 脫 自 他 祈 加 持，
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།།
丘 唐 吞 蒙 溫 珠 則 堵 索
最 勝 共 同 悉 地 請 垂 賜。
<九句版--赛宗传规>
༈ བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།།
聖 教 之 主 牟 尼 薄 伽 梵，
རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་།།
百 部 遍 主 第 六 金 剛 持，
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
無 所 緣 悲 大 藏 觀 自 在，
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
無 垢 染 智 尊 主 微 妙 音，
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
無 余 摧 滅 魔 軍 秘 密 主，
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
雪 域 智 者 頂 嚴 宗 喀 巴，
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
善 慧 名 稱 足 前 呈 祈 請，
ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞུགས་ནས།།
尊 身 語 心 入 身 語 意 已，
བླ་མ་ཁྱེད་རང་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
如 同 上 師 尊 汝 祈 加 持。
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