福与慧
2017-07-12 慧律法师
施即是受,施比受更有福。
有智慧的人,在必要的情形下,会改变自己的意见。但是,愚蠢的人,却永远固执己见。
满足是穷人的银行。
「痛苦」不是灾害,而是人类耕种的田,因为它会让你得到很多的收获。
如果你有指责别人为恶的时间,那么你还不如去做一件善事。
一个人如果不能拥有「善良」这门学问,那么它所拥有的其它学问都是有害的。
生命里最难能可贵的,就是生活的很平常。
「障碍」—是为了使人超越而设计的。
喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一位乘客都想赶快逃离它。
赞美好像香水,当你将它洒在别人身上时,你总会沾上几滴。
与其诅咒黑暗,不如替它点盏灯。
布施及积善,才是你银行账户里最佳的保障。
慈悲和友善,永远比愤怒和强暴有力。
一个人真正重要的是真实的品格,而不是自我塑造的假人格。
以智慧美容自己的女人,永远都不会变丑。
自己反省的愈多,也就愈容易原谅别人。
最好、最丰满的稻穗,最贴近地面。
渴爱之灭,是心解脱;不着大善,名大功德。
莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。
夫放逸是众恶之本,不放逸乃众善之源也。
向下扎根的树木,不怕不向上开花结果。
命由我造,福向己求,一切福田,不离自性。
善因招善果,种粟不生豆,大福德人修,大福德人受。
「定」—就是平衡与安祥。
怒为万障之根,忍为百福之首。
南无阿弥佗佛
2017-07-12 慧律法师
施即是受,施比受更有福。
有智慧的人,在必要的情形下,会改变自己的意见。但是,愚蠢的人,却永远固执己见。
满足是穷人的银行。
「痛苦」不是灾害,而是人类耕种的田,因为它会让你得到很多的收获。
如果你有指责别人为恶的时间,那么你还不如去做一件善事。
一个人如果不能拥有「善良」这门学问,那么它所拥有的其它学问都是有害的。
生命里最难能可贵的,就是生活的很平常。
「障碍」—是为了使人超越而设计的。
喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一位乘客都想赶快逃离它。
赞美好像香水,当你将它洒在别人身上时,你总会沾上几滴。
与其诅咒黑暗,不如替它点盏灯。
布施及积善,才是你银行账户里最佳的保障。
慈悲和友善,永远比愤怒和强暴有力。
一个人真正重要的是真实的品格,而不是自我塑造的假人格。
以智慧美容自己的女人,永远都不会变丑。
自己反省的愈多,也就愈容易原谅别人。
最好、最丰满的稻穗,最贴近地面。
渴爱之灭,是心解脱;不着大善,名大功德。
莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。
夫放逸是众恶之本,不放逸乃众善之源也。
向下扎根的树木,不怕不向上开花结果。
命由我造,福向己求,一切福田,不离自性。
善因招善果,种粟不生豆,大福德人修,大福德人受。
「定」—就是平衡与安祥。
怒为万障之根,忍为百福之首。
南无阿弥佗佛
#施比受更有福#有一天,两个男孩在田间的一条小路上走着,他们看到路边有一件旧外套和一双破鞋,远处有一个人在田里工作.....。年纪较小的男孩建议把鞋子藏起来,然后躲起来,等那个人回来发现的时候,看他惊慌失措的表情。年长的孩子觉得那样不太好,他说那个人一定很穷,看他穿的衣服就知道了。两人商量后决定照他的提议,做另一个实验:他们决定不把鞋子藏起来,却要在每只鞋子里放一个钱币,看看那个人发现钱币后会怎么做,他们就这样做了。不久,那个人从田里出来,穿上外套,把一只脚套进鞋子,感到鞋里有个硬硬的东西,拿出来发现是一枚钱币,那人的脸上焕发出惊喜莫名的神情。他盯着钱,看了又看,又回过头来看看四周没是否有人。他开始穿上另一只鞋子,让他更惊喜的是:又发现了一枚钱币!他再也克制不住,于是跪下来大声祈祷,不住地感谢:谈到他妻子生病,没钱看医生,孩子们也没有面包吃,他激动的感谢神赐给他这么多祝福,并呼求上帝祝福那个向他伸出援手,照顾他需求的人。男孩们躲在路旁,等到那人走了以后才出来,他们深深地被他的祷告感动,而且心里有一种温暖的感觉。他们离开的时候其中一个男孩说,现在你的感觉也很好吧。
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有智慧的人,在必要的情形下,会改变自己的意见。但是,愚蠢的人,却永远固执己见。
满足是穷人的银行。
「痛苦」不是灾害,而是人类耕种的田,因为它会让你得到很多的收获。
如果你有指责别人为恶的时间,那么你还不如去做一件善事。Q浏览器 https://t.cn/RKJoMBM
有智慧的人,在必要的情形下,会改变自己的意见。但是,愚蠢的人,却永远固执己见。
满足是穷人的银行。
「痛苦」不是灾害,而是人类耕种的田,因为它会让你得到很多的收获。
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