殷锡奎小说作品
​
无字天书

​我无法破解梦境，就像是无法破解未来。置身于梦的迷雾中，我终于抛弃了那些书籍，半个世纪以来它们如章鱼的触手不断缠绕，现在俨然占据住满满的两面墙，进而侵袭进我那有限的年华。而坠入梦境的那一刻我终于如释重负地解脱了：我将梦见一张钞票随风飘荡，从五楼的窗口，到对面街上二楼那个宽阔的平台。我将梦见一个男人赤着脚在雨中奔跑，他告诉我说，不再有人读《酉阳杂俎》，也不再有人阐述楚辞，更不再有人熟读山海经。朗朗读书声被手游的噪音取代，我们的眼睛开始近视，戴上瓶底厚的近视镜，日复一日，从此故事与传奇只能发生在虚拟世界。我们将坠落进时空旋涡，成为屈原之前刻在竹篾上的诗篇，成为映照着山顶洞人眼眸的一道微光。这个人大声对我说道。他慢步拐过街角，是中轴线路与石子街吗，站在那个位置既可以看到喇嘛庙，也可以看到南祠俱乐部。抑或拐过街角就是早已经凋零的老啤酒厂，它在现实中早就被夷为平地，包括那座曾令我仰望的水塔，据说它的水取自于百年前大水井，包括那几个爬伏在地面上蜗牛般的水泥地堡，它们令我想起那些嗜血的侵略者。我将梦见自己陷入无休无上止的失眠，一只麻雀停泊在夜的窗口，它歪着小脑袋死死盯向我，就像是在示威，或者是在探索属于它的世界。至于我，已经成为它的威胁，只能如烟雾般瓦解。我将梦见严酷的冬天，风呼呼刮过空荡荡的街巷，树叶生长出嫩绿的同时也在凋零。遗忘与记忆在相互追逐，它们将联合绞杀掉原本属于我的世界，一条河，一座山脉，一道月光，它们绵绵延展向远方，渐渐消亡为不可触摸的永恒。我将梦见自己抬手翻开那册万书之书，它起源于何方，又是经谁的手秘密书写，它能够解释我目睹过的万物之舟吗（咦，万物之舟？——它将驶向哪里，布满星辰的苍穹，深不可测的大海，还是我那渴望远方的灵魂），或者它只是一部我尚未参透的无字天书？刹那间我想到了自己正在写的这部书，这部关于萧镇历史的书。瞬息之间我似乎看到一张正遁向时空之门的脸，他淡然一笑，轻声告诉我说：生命不是梦但完全可以成为一场梦。

（广东省-龙门县城，2022.7.24）
​

#书法字帖[超话]#康有为《行书斯文至乐五言联》

广东省博物馆藏

《广艺舟双楫》——即《书镜》——的作者康有为，对于历朝碑版，无所不摹，即论这部论书之书，闳伟博洽，也已经“只千古而无对”了！可是他的议论，也有所蔽，他有意提倡碑学，太侧重碑学了。经过多次翻刻的帖，固然已不是二王的真面目，但经过石工大刀阔斧锥凿过的碑，难道不失原书的分寸吗？我知道南海先生也无以解嘲了。

他虽然遍写各碑，但也有偏重的处所。他在《述学篇》里只说一泡冠冕堂皇的话儿，不曾道出真的历史来，然而我们总可以揣测得之。他对于《石门铭》得力最深，其次是《经石峪》，《六十人造像》及云峰山各种。他善作“擘窠大字”，固然由于他的意量宽博，但其姿态，则纯从王远得来（也有几成颜字），众目可共看也。邓石如、张裕钊是他所最倾倒的，作书时常常参入他们的笔意。但还有一家是他写大字写小字以及点画使转种种方法之所出，而他自己不曾明白说过的，就是伊秉绶。试看他们两人的随便写作，画必平长，转折多圆，何等近似。潇洒自然，不夹入几许人间烟火气，这种神情，又何其仿佛。

古今书法之变，不过是作者寻求的独特的情感心理表现形式，一种语言文字，当它成熟以后，必有一定的书写规则，这也正是成熟文字的一个显著特征，这也就决定了任何书写者都要遵循这一规则，有的人就企图创出一种非书之书，不但脱离了文字的公用性不说，更是背离了汉子创建的文化内涵，尤是甚者，不是疯子一定是走火入了魔，若以书法之名追逐功利者，则是相当的龌龊丑陋的了，这种人怎么能搞得出纯而美的艺术，说到底，这都是当下社会过分功利化催生的怪胎的结果。