#红楼梦[超话]#《重九日行营寿藏之地》宋·范成大 #红楼梦# #诗词#
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门限，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
PS：标题《重九日行营寿藏之地》，重九日，那就是重阳节了，重阳节古人是要登高的，所以范成大就爬山去了，“行营”是寻访或者路过看见的意思，他看见了什么？“寿藏之地”。这个就是活人为自己将来修的墓穴，也叫做“生圹”。
范成大就没忍住，开始吐槽了。但他是个诗人啊，自然引经据典，出口成句。
起句“家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘”接着题目而来，有感而发。题目是看见生圹了，范成大联想到自己。“行楸”是什么意思呢？就是往土里埋。楸树是用来做棺材的，“行楸”就是可以拿来做棺材。咱们扛把铁锹，带上一壶酒，就好像当年喝醉酒的刘伶一样。这里面就有典故了。
刘伶，是竹林七贤之一，就是那位为了不当官喝了酒满街裸奔的人物。但是这儿呢，用的是他另外一个故事。他经常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。这故事用在这儿，其实也是反讽那些生前就为自己修坟墓的人，便有生圹，谁知道你？刘伶这种高士，随便埋在哪个角落，也名声传世。
承句“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”就是妙玉套用的诗句来源了，但是妙玉——也就是曹雪芹在引用的时候改了一个字，把“门限”改成了“门槛”。这是改得非常好的，对应了《红楼梦》书中的“铁槛寺”和“馒头庵”（水月庵别称），又指明了范成大这句诗的出处。因为这两句诗也并非“铁门限”和“土馒头”的原创。
王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，住处门槛几被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。这里用来显示门庭高贵，长盛不衰。
而“铁门限”和“土馒头”的对应说法呢，则来自唐代诗僧王梵志的二首打油诗：
《世无百年人》
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
这两首打油诗直白浅近，却又有些佛学哲理思考在里面。将坟墓比作“馒头”，将活人比作馒头里面的馅，也算是幽默得很。
“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”作为颌联对仗，意思也很好理解。你便有为了千年长盛打造的铁门槛，终归逃不过人生最后一抔土。“铁门限”三个字平仄按照格律该是“平仄仄”，但“铁门限”也好，“铁门槛”也好，都是“仄平仄”，由于“铁门槛”是专指的名词，有不可替代性，特别是在诗意中与“土馒头”对应，所以在这里使用了“鲤鱼翻波”的变格，五六字平仄互换。不过这种现象在唐诗中非常的多，并不是出律。大家知道就行，这不影响这首诗的诵读和诗意。
颈联“三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘”。这个还是七律写法，“转”。由前面两联的所见所感转入佛家世界观的思考，进一步加深诗的主题。宋诗和唐诗的区别就在这里，唐诗吟风颂月，吞吐万千，意在言外，而宋诗则为讲理诗，就是爱讲道理，所以在诗歌飞扬上不及唐诗的气象。
何为“三轮世界”？按照佛经的说法，世界是安置在风轮、水轮、金轮之上的九海八山，所以大千世界又称为“三轮世界”。这大千世界啊，不过是万千之劫后的余灰。
何为“四大形骸”？佛教认为人分精神和肉体，但是剥离精神，肉体分为四大：皮肉筋骨属于地大；精血口沫属于水大；体温暖气属于火大；呼吸运动属于风大。四大和合就是肉体所依，一旦人死了，皮肉筋骨归于地；精血口沫归于水；体温暖气归于火；呼吸运动归于风。“四大形骸强首丘”，《哀郢》诗：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”传说狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴。这句话的意思就是，我若是死了啊，就把这肉体凡胎还给四大，消散在风里面，也比归葬故乡要强啊。
尾联“蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋”。律诗行文规则，尾联要“合”，首联是登山所见，尾联自然要合回去，回到重阳赏秋菊。出句“蝼蚁乌鸢何厚薄”又有典故，出自《庄子·杂篇·列御寇》：
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”
庄子要死了，弟子要厚葬他，说如果葬薄了，怕乌鸦、老鹰吃庄子的肉体。庄子说：“露天被老鹰吃，埋在地下被蝼蚁吃，反正都是被吃掉，夺了老鹰的食给蝼蚁，有点偏心呐。”
反正死了就是要被自然回收，随地埋和建造豪华的生圹有什么区别？我在这重阳登高赏菊时，临风拍掌大笑这些看不透的人。
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门限，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
PS：标题《重九日行营寿藏之地》，重九日，那就是重阳节了，重阳节古人是要登高的，所以范成大就爬山去了，“行营”是寻访或者路过看见的意思，他看见了什么？“寿藏之地”。这个就是活人为自己将来修的墓穴，也叫做“生圹”。
范成大就没忍住，开始吐槽了。但他是个诗人啊，自然引经据典，出口成句。
起句“家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘”接着题目而来，有感而发。题目是看见生圹了，范成大联想到自己。“行楸”是什么意思呢？就是往土里埋。楸树是用来做棺材的，“行楸”就是可以拿来做棺材。咱们扛把铁锹，带上一壶酒，就好像当年喝醉酒的刘伶一样。这里面就有典故了。
刘伶，是竹林七贤之一，就是那位为了不当官喝了酒满街裸奔的人物。但是这儿呢，用的是他另外一个故事。他经常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。这故事用在这儿，其实也是反讽那些生前就为自己修坟墓的人，便有生圹，谁知道你？刘伶这种高士，随便埋在哪个角落，也名声传世。
承句“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”就是妙玉套用的诗句来源了，但是妙玉——也就是曹雪芹在引用的时候改了一个字，把“门限”改成了“门槛”。这是改得非常好的，对应了《红楼梦》书中的“铁槛寺”和“馒头庵”（水月庵别称），又指明了范成大这句诗的出处。因为这两句诗也并非“铁门限”和“土馒头”的原创。
王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，住处门槛几被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。这里用来显示门庭高贵，长盛不衰。
而“铁门限”和“土馒头”的对应说法呢，则来自唐代诗僧王梵志的二首打油诗：
《世无百年人》
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
这两首打油诗直白浅近，却又有些佛学哲理思考在里面。将坟墓比作“馒头”，将活人比作馒头里面的馅，也算是幽默得很。
“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”作为颌联对仗，意思也很好理解。你便有为了千年长盛打造的铁门槛，终归逃不过人生最后一抔土。“铁门限”三个字平仄按照格律该是“平仄仄”，但“铁门限”也好，“铁门槛”也好，都是“仄平仄”，由于“铁门槛”是专指的名词，有不可替代性，特别是在诗意中与“土馒头”对应，所以在这里使用了“鲤鱼翻波”的变格，五六字平仄互换。不过这种现象在唐诗中非常的多，并不是出律。大家知道就行，这不影响这首诗的诵读和诗意。
颈联“三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘”。这个还是七律写法，“转”。由前面两联的所见所感转入佛家世界观的思考，进一步加深诗的主题。宋诗和唐诗的区别就在这里，唐诗吟风颂月，吞吐万千，意在言外，而宋诗则为讲理诗，就是爱讲道理，所以在诗歌飞扬上不及唐诗的气象。
何为“三轮世界”？按照佛经的说法，世界是安置在风轮、水轮、金轮之上的九海八山，所以大千世界又称为“三轮世界”。这大千世界啊，不过是万千之劫后的余灰。
何为“四大形骸”？佛教认为人分精神和肉体，但是剥离精神，肉体分为四大：皮肉筋骨属于地大；精血口沫属于水大；体温暖气属于火大；呼吸运动属于风大。四大和合就是肉体所依，一旦人死了，皮肉筋骨归于地；精血口沫归于水；体温暖气归于火；呼吸运动归于风。“四大形骸强首丘”，《哀郢》诗：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”传说狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴。这句话的意思就是，我若是死了啊，就把这肉体凡胎还给四大，消散在风里面，也比归葬故乡要强啊。
尾联“蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋”。律诗行文规则，尾联要“合”，首联是登山所见，尾联自然要合回去，回到重阳赏秋菊。出句“蝼蚁乌鸢何厚薄”又有典故，出自《庄子·杂篇·列御寇》：
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”
庄子要死了，弟子要厚葬他，说如果葬薄了，怕乌鸦、老鹰吃庄子的肉体。庄子说：“露天被老鹰吃，埋在地下被蝼蚁吃，反正都是被吃掉，夺了老鹰的食给蝼蚁，有点偏心呐。”
反正死了就是要被自然回收，随地埋和建造豪华的生圹有什么区别？我在这重阳登高赏菊时，临风拍掌大笑这些看不透的人。
在宜居的新加坡居住是种什么的体验？
宜居这个词是什么意思呢？一个国家环境优美，我们可以称她为宜居国家吗？并不，判断一个国家是否宜居，还要从一个国家的社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便利度、公共安全度等指标来衡量。
新加坡一直是公认的亚洲最宜居的国家，why？
新加坡各方面的全球排名：
全球生活质量排名，新加坡是亚太第一
全球国家安全指数，新加坡排名第一
全球基础建设水平，新加坡最完善
全球食品安全排行榜中，新加坡是第一
全球医疗效率最高国家
全球最适合儿童成长，新加坡排名第一
那么，接下来随小编一起从各个方面来看新加坡的宜居度。
社会文明度
社会文明是宜居的一个重要前提条件。新加坡是一个政治稳定的国家，执法力度强，在《全球法律与秩序报告》中，新加坡被评为全球治安最好的国家，犯罪率极低，远低于国际水平。曾经看到过一条很有意思的说法，新加坡人为什么这么守序，因为国家太小，大家抬头不见低头见，谁也不想给自己埋雷，这种观点一旦形成，好像就变成了约定俗成。其实最重要的一点是，在新加坡，法律的执行十分严格。
疫情期间，一名男子因违反新加坡“居家隔离”的规定，甚至在隔离期间执意要出境，直接被剥夺永居身份，新加坡移民局表示，已禁止该男子再次入境。所以说，新加坡对法律的执行，还挺硬核的，不要轻易挑战新加坡的法律。
生活便利度、公共安全度
生活方便、公共安全，是宜居国最重要、最核心的因素，也是最重要的决定性因素之一。在新加坡，宜居性很大程度上体现在交通的便捷度上，新加坡拥有世界上最为发达、高效的公共交通系统之一，公共交通系统非常完善，其每百万人的公交车辆保有量远远超出纽约、东京，而且新加坡的公交分担率也非常高，有60%以上！
注：公共交通分担率是指城市居民出行方式中选择公共交通，包括常规公交和轨道交通的出行量占总出行量的比率，这个指标是衡量公共交通发展、城市交通结构合理性的重要指标。
新加坡还有多个一体化建设的“综合交通枢纽”，每一个都整合了地铁、公交和轻轨等多种方式，乘客可在枢纽内直接换乘。
根据美世咨询《全球城市生活品质排名》，新加坡城市基础设施建设居世界第一。新加坡政府应该是典型的家长型政府，虽然管得多，要求也多，但是却非常负责任！为了国民更加便利地生活，新加坡政府真的是下了非常大功夫，许多我们平时都想不到的小细节，新加坡这个大家长都帮你想好了：巴士自带轮椅斜坡、家里的垃圾槽直通楼底的垃圾站（神仙设计）、老年人或残疾人可以刷卡延长过马路的时间、专为残疾人设计的盲点盲砖、公车充电器、上网处理生活的各种事情等等
提供更优质的生活环境，可以被看作新加坡政府吸引居民的“王牌”，在建国之初，国父李光耀就提出“居者有其屋”，随后“组屋”理念被引入，新加坡组屋物美价廉，按照新加坡人的月薪中位数，工作大概4.6年就能买到组屋，6.2年就能买到公寓，这也就不难解释为什么新加坡的拥房率可以超90%了。
公共安全度，还体现在政府对自然或人为灾害的预案、机制和措施。都说新加坡政府办事高效，此次疫情防控就是一个很好的例子。新加坡是除了中国大陆外，第二大疫情国，但是新加坡却能短时间内控制疫情。世卫组织WHO高度表扬了新加坡疫情防控，张文宏更是称新加坡的防控系统属武当派，中国属少林派。
新加坡对疫情的反应如此迅速，得益于一个快速反应的政府，以及一套完善且经过验证的疾病应对系统，早在1月3日，新加坡卫生部就发布公告通知医疗人员留意新冠肺炎感染者，并按照不同年龄设置定点接诊医院。新加坡这一系列的管控措施，都早于多数国家，这都归功于“疾病暴发应对系统”。
经济富裕度
经济富裕是宜居城市最重要的基础条件，也是宜居城市决定因素之一。新加坡虽然国土面积不大，是东南亚面积最小的国家，但其经济却在东盟十国中一枝独秀，新加坡是10个东盟国里唯一一个发达国家！
来自《世界银行》的数据，新加坡人均GDP为6.46万美元，经济发展水在发达国家中也是数一数二的，和美国的人均GDP相差不大，更是高出其他东盟国家一大截了。
所以新加坡是个富国吗？是的，不论是GDP，还是PPP（Public-Private Partnership），都极高，增长率也在普遍提高，而且新加坡个税低，平均才5%！所以国民可支配的收入也高。
正是由于新加坡经济发达稳定，加上政府可靠高效，新加坡的社会福利相当完善，基础教育、医疗、购房、免费公共设施等等，样样不差，对底层人士也很照顾，发放各种福利津贴，努力缩小贫富差距，所以在新加坡的穷人也能活得不错，贫富差距在发达国家已经不算大了。
环境优美度
环境优美是一个国家是否宜居的决定性因素之一，主要包括生态环境、气候环境、人文环境、城市景观等四个方面。有人说新加坡是上帝的宠儿，没有过自然灾害，唯一的一次大概是2012年的“震感”。新加坡是热带雨林气候，全年高温多雨，年温差和日温差小。全岛随处可见的雨棚和遮阳棚以及冷到你怀疑人生的空调，热，在新加坡并不算是问题。
新加坡是著名的“花园城市”，国家绿化率超过50%，环境干净整洁，空气质量很好，其城市规划被调侃为“见缝插绿”，高度的绿化率也为新加坡“立魂”。对于新加坡的社会环境，很多人都担心新加坡这样一个多种族国家，不同种族之间会不会相处得不融洽，当然不是。
每年的7月21日是新加坡的种族和谐日，旨在提醒国民不分种族、语言和宗教，团结一致，为新加坡做出贡献。在这一天，新加坡各校都会有许多活动，学校会鼓励学生穿自己民族的传统服装上学，让学生明白种族和谐的重要性。因此在新加坡，没有种族歧视，没有等级划分，各种族之间都和睦相处。
宜居这个词是什么意思呢？一个国家环境优美，我们可以称她为宜居国家吗？并不，判断一个国家是否宜居，还要从一个国家的社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便利度、公共安全度等指标来衡量。
新加坡一直是公认的亚洲最宜居的国家，why？
新加坡各方面的全球排名：
全球生活质量排名，新加坡是亚太第一
全球国家安全指数，新加坡排名第一
全球基础建设水平，新加坡最完善
全球食品安全排行榜中，新加坡是第一
全球医疗效率最高国家
全球最适合儿童成长，新加坡排名第一
那么，接下来随小编一起从各个方面来看新加坡的宜居度。
社会文明度
社会文明是宜居的一个重要前提条件。新加坡是一个政治稳定的国家，执法力度强，在《全球法律与秩序报告》中，新加坡被评为全球治安最好的国家，犯罪率极低，远低于国际水平。曾经看到过一条很有意思的说法，新加坡人为什么这么守序，因为国家太小，大家抬头不见低头见，谁也不想给自己埋雷，这种观点一旦形成，好像就变成了约定俗成。其实最重要的一点是，在新加坡，法律的执行十分严格。
疫情期间，一名男子因违反新加坡“居家隔离”的规定，甚至在隔离期间执意要出境，直接被剥夺永居身份，新加坡移民局表示，已禁止该男子再次入境。所以说，新加坡对法律的执行，还挺硬核的，不要轻易挑战新加坡的法律。
生活便利度、公共安全度
生活方便、公共安全，是宜居国最重要、最核心的因素，也是最重要的决定性因素之一。在新加坡，宜居性很大程度上体现在交通的便捷度上，新加坡拥有世界上最为发达、高效的公共交通系统之一，公共交通系统非常完善，其每百万人的公交车辆保有量远远超出纽约、东京，而且新加坡的公交分担率也非常高，有60%以上！
注：公共交通分担率是指城市居民出行方式中选择公共交通，包括常规公交和轨道交通的出行量占总出行量的比率，这个指标是衡量公共交通发展、城市交通结构合理性的重要指标。
新加坡还有多个一体化建设的“综合交通枢纽”，每一个都整合了地铁、公交和轻轨等多种方式，乘客可在枢纽内直接换乘。
根据美世咨询《全球城市生活品质排名》，新加坡城市基础设施建设居世界第一。新加坡政府应该是典型的家长型政府，虽然管得多，要求也多，但是却非常负责任！为了国民更加便利地生活，新加坡政府真的是下了非常大功夫，许多我们平时都想不到的小细节，新加坡这个大家长都帮你想好了：巴士自带轮椅斜坡、家里的垃圾槽直通楼底的垃圾站（神仙设计）、老年人或残疾人可以刷卡延长过马路的时间、专为残疾人设计的盲点盲砖、公车充电器、上网处理生活的各种事情等等
提供更优质的生活环境，可以被看作新加坡政府吸引居民的“王牌”，在建国之初，国父李光耀就提出“居者有其屋”，随后“组屋”理念被引入，新加坡组屋物美价廉，按照新加坡人的月薪中位数，工作大概4.6年就能买到组屋，6.2年就能买到公寓，这也就不难解释为什么新加坡的拥房率可以超90%了。
公共安全度，还体现在政府对自然或人为灾害的预案、机制和措施。都说新加坡政府办事高效，此次疫情防控就是一个很好的例子。新加坡是除了中国大陆外，第二大疫情国，但是新加坡却能短时间内控制疫情。世卫组织WHO高度表扬了新加坡疫情防控，张文宏更是称新加坡的防控系统属武当派，中国属少林派。
新加坡对疫情的反应如此迅速，得益于一个快速反应的政府，以及一套完善且经过验证的疾病应对系统，早在1月3日，新加坡卫生部就发布公告通知医疗人员留意新冠肺炎感染者，并按照不同年龄设置定点接诊医院。新加坡这一系列的管控措施，都早于多数国家，这都归功于“疾病暴发应对系统”。
经济富裕度
经济富裕是宜居城市最重要的基础条件，也是宜居城市决定因素之一。新加坡虽然国土面积不大，是东南亚面积最小的国家，但其经济却在东盟十国中一枝独秀，新加坡是10个东盟国里唯一一个发达国家！
来自《世界银行》的数据，新加坡人均GDP为6.46万美元，经济发展水在发达国家中也是数一数二的，和美国的人均GDP相差不大，更是高出其他东盟国家一大截了。
所以新加坡是个富国吗？是的，不论是GDP，还是PPP（Public-Private Partnership），都极高，增长率也在普遍提高，而且新加坡个税低，平均才5%！所以国民可支配的收入也高。
正是由于新加坡经济发达稳定，加上政府可靠高效，新加坡的社会福利相当完善，基础教育、医疗、购房、免费公共设施等等，样样不差，对底层人士也很照顾，发放各种福利津贴，努力缩小贫富差距，所以在新加坡的穷人也能活得不错，贫富差距在发达国家已经不算大了。
环境优美度
环境优美是一个国家是否宜居的决定性因素之一，主要包括生态环境、气候环境、人文环境、城市景观等四个方面。有人说新加坡是上帝的宠儿，没有过自然灾害，唯一的一次大概是2012年的“震感”。新加坡是热带雨林气候，全年高温多雨，年温差和日温差小。全岛随处可见的雨棚和遮阳棚以及冷到你怀疑人生的空调，热，在新加坡并不算是问题。
新加坡是著名的“花园城市”，国家绿化率超过50%，环境干净整洁，空气质量很好，其城市规划被调侃为“见缝插绿”，高度的绿化率也为新加坡“立魂”。对于新加坡的社会环境，很多人都担心新加坡这样一个多种族国家，不同种族之间会不会相处得不融洽，当然不是。
每年的7月21日是新加坡的种族和谐日，旨在提醒国民不分种族、语言和宗教，团结一致，为新加坡做出贡献。在这一天，新加坡各校都会有许多活动，学校会鼓励学生穿自己民族的传统服装上学，让学生明白种族和谐的重要性。因此在新加坡，没有种族歧视，没有等级划分，各种族之间都和睦相处。
生活的苦，是你正历尽千般痛苦，除了忍受之外，却没有改变的能力。就像喝了一杯浓烈的酒，只能一滴一滴化成热泪。尽是百般滋味，也只可深埋心头。滚烫之后是更加通莹的泪珠。
生活随处可见的无奈，也处处充满着惊喜。只看用什么样的眼光去看待这个世界。这一切并不是缺少美，只是少了善于去发现的眼睛。就像一副牌，永远别期待上家会给你什么，好还是坏，这是无从选择的幸运。世界上的每个人都是不同的生命体，有不同的喜怒哀乐、悲欢离合。能做的，只有当下的自己而已。当能够真正做到自己独处黑暗时，还能把光明递给别人，才能称之为一个男人了！
所谓众生相，都有两部分组成，一个是身体，一个是灵魂。概没有相当标准用以评析，是赤脚在疫情的车站中席地而睡的煎熬，是深夜鸡毛蒜皮中争吵不休而揪尽发丝的夫妻，也是在垃圾旁听着京剧而静静惬意的老拾荒者，还是在地头上望着天空唱着歌谣的村童。行色匆匆，车水马龙中，同样的帽檐下，却有着迥然的脸，不是因为他们的长相，只是因为他们对于生活的不同态度所映射出的灵魂。 https://t.cn/RXnNvO8
生活随处可见的无奈，也处处充满着惊喜。只看用什么样的眼光去看待这个世界。这一切并不是缺少美，只是少了善于去发现的眼睛。就像一副牌，永远别期待上家会给你什么，好还是坏，这是无从选择的幸运。世界上的每个人都是不同的生命体，有不同的喜怒哀乐、悲欢离合。能做的，只有当下的自己而已。当能够真正做到自己独处黑暗时，还能把光明递给别人，才能称之为一个男人了！
所谓众生相，都有两部分组成，一个是身体，一个是灵魂。概没有相当标准用以评析，是赤脚在疫情的车站中席地而睡的煎熬，是深夜鸡毛蒜皮中争吵不休而揪尽发丝的夫妻，也是在垃圾旁听着京剧而静静惬意的老拾荒者，还是在地头上望着天空唱着歌谣的村童。行色匆匆，车水马龙中，同样的帽檐下，却有着迥然的脸，不是因为他们的长相，只是因为他们对于生活的不同态度所映射出的灵魂。 https://t.cn/RXnNvO8
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