#星河斋[超话]##每日一道# 【什么是“返朴归真”】
“朴”,意为没有雕琢之木,保持着固有的朴质。“真”指先天淳真之性,即道性。
《道德经》说:“专气致柔,能婴儿乎”?“敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊”。“致虚极,守静笃……夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”。“见素抱朴,少私寡欲”。“如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归”。“常德不离,复归于婴儿……常德乃足,复归于朴”……。
在道教的教义中认为,“朴”最符合“道”性,婴儿最符合“道”性。不华丽,但得质朴;不虚伪、不奸诈、但得淳真,素静而无欲。
作为修道、信道者,就应该摒弃私欲及伪性,返归于“淳真”、“质朴”的先天(如婴儿)之性,以期臻达“与道合一”的境界。
“朴”,意为没有雕琢之木,保持着固有的朴质。“真”指先天淳真之性,即道性。
《道德经》说:“专气致柔,能婴儿乎”?“敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊”。“致虚极,守静笃……夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”。“见素抱朴,少私寡欲”。“如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归”。“常德不离,复归于婴儿……常德乃足,复归于朴”……。
在道教的教义中认为,“朴”最符合“道”性,婴儿最符合“道”性。不华丽,但得质朴;不虚伪、不奸诈、但得淳真,素静而无欲。
作为修道、信道者,就应该摒弃私欲及伪性,返归于“淳真”、“质朴”的先天(如婴儿)之性,以期臻达“与道合一”的境界。
#每日一道# 【什么是“返朴归真”】
“朴”,意为没有雕琢之木,保持着固有的朴质。“真”指先天淳真之性,即道性。
《道德经》说:“专气致柔,能婴儿乎”?“敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊”。“致虚极,守静笃……夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”。“见素抱朴,少私寡欲”。“如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归”。“常德不离,复归于婴儿……常德乃足,复归于朴”……。
在道教的教义中认为,“朴”最符合“道”性,婴儿最符合“道”性。不华丽,但得质朴;不虚伪、不奸诈、但得淳真,素静而无欲。
作为修道、信道者,就应该摒弃私欲及伪性,返归于“淳真”、“质朴”的先天(如婴儿)之性,以期臻达“与道合一”的境界。
“朴”,意为没有雕琢之木,保持着固有的朴质。“真”指先天淳真之性,即道性。
《道德经》说:“专气致柔,能婴儿乎”?“敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊”。“致虚极,守静笃……夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明”。“见素抱朴,少私寡欲”。“如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归”。“常德不离,复归于婴儿……常德乃足,复归于朴”……。
在道教的教义中认为,“朴”最符合“道”性,婴儿最符合“道”性。不华丽,但得质朴;不虚伪、不奸诈、但得淳真,素静而无欲。
作为修道、信道者,就应该摒弃私欲及伪性,返归于“淳真”、“质朴”的先天(如婴儿)之性,以期臻达“与道合一”的境界。
长期运动的人群,不得不客观认识全身最重要的肌肉:膈肌。没有之一,说它承载了生命过程都不为过。它的力学表现,很难甚至无法让表层意识所检测,用力与否,它似乎都能的完美动态持续的调整着呼吸,千变万化的动作与运动形式。它不能被意识用力,它却一直柔和而有力!老子称其为“绵绵若存,专气致柔”[太阳][太阳][太阳]#健身[超话]##佛山[超话]# https://t.cn/RJP0eus
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