修行可以利益自己的父母祖先，因為血脈相連

傳喜法師
「親得離塵垢，子道方成就。」

為什麼祖先不超度，
子孫們修行會有業障呢？

因為血脈、家族的基因、家庭的訊息是割不斷的，只要有祖先在惡道未得出離，這個家族便有一根牽連在惡道的繩子，呈現的結果多是子孫們往往要麼不學佛，要麼學佛不開智慧，執著我相。

我們的父母、祖先累劫累世造作了很多罪業，為罪業所縛，作為祖先的子孫我們有沒有替老祖先懺悔過？有沒有像地藏菩薩一樣地發大弘願？

如果還沒有發過大弘願，那你的生命還沒有產生正面的價值，你的老祖先怎麼能得到你的利益而滅罪除愆、解脫超升呢？

血脈度眾生

為什麼地藏菩薩以孝道度眾生？只有做他們的子女，靠血脈聯繫，祂才能度眾生。

歷代祖先、歷生父母指望著我們，因為我們跟他們血脈相連，也因此如果子孫在人間造業，墮落惡道受苦的祖先們也要受連累，所以我們不僅自己來聽經聞法，還要做傳播佛法功德利益的轉播台。

《地藏經》中講到，七分功德，亡者得一，六分功德生者自利。

如果我們自身業障重，十分功德到了我們這，也衰減到只剩一分了，那老祖先能得到的就更少了，我們業障越重，老祖先得到的利益越少。

所以，我們要精進懺悔業障，戒惡修善，廣修功德，這樣不僅能光耀門庭，光宗耀祖，還能將墮落惡道的祖先超拔上來。

莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，人世间最大的孝莫过于劝父母念佛，求生西方极乐世界，永脱六道轮回之大苦！我们供养父母再多的金银珠宝，华屋大厦，都带不走，再多的承欢膝下，嘘寒问暖都只是短暂虚假的，唯有劝父母念一句「南无阿弥陀佛」才是真孝，真正让父母得到利益。
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》

莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，人世间最大的孝莫过于劝父母念佛，求生西方极乐世界，永脱六道轮回之大苦！我们供养父母再多的金银珠宝，华屋大厦，都带不走，再多的承欢膝下，嘘寒问暖都只是短暂虚假的，唯有劝父母念一句「南无阿弥陀佛」才是真孝，真正让父母得到利益。
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》