陈寅恪评价唐朝“取塞外野蛮之精血，注入中原文化颓废之躯”。

唐朝开国之前一百多年，鲜卑北魏从大同迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，是塞外野蛮之血，注入中原文化之躯的重要一步。这本书名为记载一名宫女漫长的一生，实际是讲北魏从“野蛮”到“文明”的转变历史。

书名中的“一个北魏宫女”，是生活在中原的名门望族之女王钟儿，因为战争被掳到北魏皇宫，奚为侍婢。这本书通过她30岁被掳，到86岁去世这56年漫长的余生，串联期间的北魏大事。史书不会为宫女立传，王钟儿的事迹，只见于她的墓志铭，内容只有三四百字，不足以支撑一本书的内容，所以这本书在提到王钟儿的事迹时，有很多合理推测。

之前对北魏的历史不太了解，只知道迁都和改姓。看完书觉得，北魏的上层斗争凶狠毒辣，争权夺势的人毫不遮掩避讳，直来直去。但是参与或卷入这些斗争的人，我大概的印象是平均年龄三十不到…确实配的上“野蛮强悍之精血”的说法。

不过同时期南朝历史我也不了解，说不定南渡的中原人，也输不了多少。

以及，这么精彩的时代，刘和平编剧的《北斗南箕之歌》，什么时候上映啊？

#读书分享# 《漫长的余生》#漫长的余生# 这本书是罗新老师“为普通人写史”的一种尝试。但与宣传所侧重的王钟儿视角相比，罗新老师还是本着史学的严谨，对于缺乏史料的王钟儿这个人物没有灌注过多的想象，对她的人生轨迹还原也十分克制。

通篇阅读下来之后，觉得精彩的仍然是北魏风云，献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝、冯太后、大冯、小冯等历史人物的互相倾轧。王钟儿从南朝宋来到北魏，被大历史裹挟而为宫女、女官、比丘尼的一生更像是一双眼睛、一个线索。与史景迁《王氏之死》相比，视角还是没有太聚焦在普通人的身上。这大概是与阅读期待不符的一点，但这种写作思路依然是值得尝试并值得成为史学书写主流的。

小人得志扬其势，君子得志行其道 的意思为：小人一旦得了权势之后，会更加放纵行小人行径；而君子得了权势之后，依旧会坚持他的君子般的为人处世之道，发扬他的君子之风。

“小人得志”出自南朝·宋·何承天的《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志，君子道消。”意思为：一旦小人得了权势，君子之道将会慢慢削弱。此句与“君子在野，小人在位。”大意相同。

【近义词】：小人得势、奸人得志 ；

【反义词】：怀才不遇。

“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义。多指品德高尚之人。