不为物役
文／星云大师
庞蕴居士，唐朝衡阳（湖南）人。他原本家业庞大，专精儒学，曾参谒石头希迁，颇有领悟，与丹霞天然是好友。他在接触佛法之后，了悟人间富贵如过眼云烟，于是舍弃了全部的家财，带着妻子儿女随处而居，过着自力耕作的清苦生活。
他们一家四口安贫乐道，对于身外的物质生活，一点都不放在心上，常常全家一起大谈禅机，日日沉浸在禅悦法喜中，庞蕴因而说：「有男不婚，有女不嫁；大家团栾头，共说无生话。」后来，他们搬到岩州东岩，日子更苦了，女儿灵照以编织竹器来贴补家用，儿子到田里耕种，或替人做苦工，虽然生活清贫，但不改其乐。
某日，庞蕴决定于日中时分入灭，叫灵照去看太阳的位置。灵照向父亲说：「日正当中了，但有日蚀。」庞蕴好奇，出门观日，发现灵照骗他，返身进门，灵照已在父亲的蒲团上合掌入灭了。庞蕴笑道：「这女儿如此敏捷。」因此再延七日。
当地州牧听说庞蕴将告别世间，赶来请法。庞蕴说：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。」说完，就枕着州牧的膝头入灭了。
庞婆将庞蕴的死讯告诉在田中耕种的儿子，儿子闻讯，大笑一声，毫不迟疑地倚着锄头就往生了。庞婆将丈夫与儿女的遗体焚化，洒入湖中后，归隐山林，莫知所终。
释初参曰：《佛遗教经》说：「知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。」庞蕴一家舍弃财物，不为物役，是因他们有着更高的精神世界。欲望会腐蚀人的清明本性，在现今物欲横流的社会里，返朴归真的清贫思想，值得我们大力提倡。
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》

学当中，都是要至诚恳切，一向专心，它很强调心地法门，你在修学当中那种心念的专一。其实拜忏，你内心当中的专一是很重要，我们讲「制心一处，无事不办」。讲一个山羊的故事大家体会一下。

有一只山羊它早上起来的时候，它想要到田里面去吃小白菜，跑着跑着，跑到田里的时候，要吃之前，欸！早上的太阳斜照它的身体，哇！它的身影特别的高大。它说：原来我身体这么高大，我不应该吃小白菜，我应该吃树上的水果才对。它又往森林跑过去，跑着跑着，跑到森林要吃水果之前，欸！太阳已经日正当中了，所以它照下去的身影特别的渺小。它说：原来我这么渺小啊！我哪有资格吃树上的水果呢？我还是吃我的小白菜好了。它又往田里面跑，跑到田里的时候黄昏了，黄昏的时候夕阳又斜照身影又特别大，它想我还是去吃森林的水果。结果它今天当中跑来跑去，什么都没有吃到。

意思就是说：你在修忏也好，当你设定一个所缘境的时候，你持『楞严咒』，你就专心的持『楞严咒』，你要是修《念佛三昧》，你就专心念『阿弥陀佛』。修行的大忌就是你更换所缘境，换来换去，今天念阿弥陀佛，明天持观世音菩萨，后天持地藏王菩萨，那就完了！因为你这样子三昧难成，你没办法把这个法的功德真实的深入。我们有志于修忏的，一定是要很专心的深入一个法门——净界法师《大佛顶首楞严经》

林清玄：

一朝唐诗、一代宋词，
大部分是在月下、灯烛下进行，
你说奇怪不奇怪？
说起来就是气氛作怪，
如果是日正当中，
仿佛都与情思、离愁、国仇、家恨无缘
思念故人自然是在月夜空山才有气氛，
忧怀边地也只有在清风明月里才能服人
即使饮酒作乐，不在有月的晚上，
难道是在白天吗？
其实天底下最大的痛苦不是在夜里，
而是在大太阳下也令人战栗，
只是没有气氛，无法描摹罢了。