人世间没有一劳永逸的事

不管你是唯物主义者或者是唯心主义者或者两者兼而有之，有一个事实：世间的事情，没有说做一件善事永远享福的，永远有福报那是不可能的；做一件坏事永远遭罪也是如此。因为因果是无常的，如是因，如是果，种什么因得什么果，世间万事万物的果报，都有结束的时候，没有任何事物是恒常不变的。即使你命运尚佳，升到天上也是一样，就是寿命长一点而已。要想了脱生死大事，这个要有大智慧大修行才能超越轮回，不是世间的凡夫俗子轻描淡写就能搞明白的。

要止观双运，定慧等持，才能直入佛道：
就如同人要远行，就必须要了解道路阻塞、通畅的情况，清楚明了道路的通塞，即可一心前行。佛法修行不是盲修瞎练，要清楚知道生死道是塞，六道轮回没有出路，不可行；涅槃路是通，永远解脱生死，超越轮回，一心走在这条路上，这叫巧慧一心。还要把禅定和智慧结合起来，由慧摄定，没有智慧修禅定也有困难，不能获得禅定；因定发慧，没有禅定很难生起智慧，不借助于禅定难以开发智慧，道理就在这里，所以要止观双运，定慧等持，才能直入佛道。

为什么人们总说要「多积阴德」？
做好事让别人知道了叫「阳德」，不被人知道叫「阴德」。
阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。

阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大，甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。
相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，我们说忏悔，一忏悔可以消罪孽。

所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。

著相修福叫「福德」，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有执念。

离相修福叫「功德」，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有执念，没有执念就能超越轮回。

所以，福德有漏，会漏到三界里面来，功德无漏，可以超出三界。

福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限。福德不离相，不破执念，不能超越三界轮回；功德离相，破执念，可以超越生死轮回。

功德里面有福德，福德里没有功德。福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。

因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，自在随缘。
#道教养生#