#王心凌尹浩宇重现爱上查美乐#
Baby 你是谁
为什么我变成胆小鬼
好喜欢你却说好久不见❤️
明明才见你一次面
睫毛弯弯 眼睛眨啊眨
话说到嘴边怎么会转弯
你的微笑 像月弯弯
气氛好浪漫 需要你陪伴
睫毛弯弯 眼睛眨啊眨
心动的世界♚变得好好玩♞
Baby 你是谁
为什么我变成胆小鬼
好喜欢你却说好久不见❤️
明明才见你一次面
睫毛弯弯 眼睛眨啊眨
话说到嘴边怎么会转弯
你的微笑 像月弯弯
气氛好浪漫 需要你陪伴
睫毛弯弯 眼睛眨啊眨
心动的世界♚变得好好玩♞
《你的黑夜》
如若在黑夜的时候,你没有进入睡眠状态。那么你完蛋了。一些回忆会如决堤的河水一般源源不断地涌入你的脑子之中。
你浑身上下都被记忆之绳所缚住。有的记忆是深邃的,有的记忆是发烫的,有的记忆是斑驳的...
总而言之它很难是轻松的、愉快的。
如果是这样爽朗的感受的话。黑夜便不像是黑夜了,它更多地会被你感受为一种美景。
就算你是躺在家中,也像是来到了真正的远方,看着天花板就是漫天繁星,看着地板砖就是涓涓细流,你的黑夜是饱满而滚烫的。
而夜晚会被你所喜爱,你的一天从这个时候开始流动,3点或者4点,这是你认为制定的全新自然标尺。
只是前者的夜晚会更多的出现,你面对的就是夜晚,一个狭隘的夜晚。
你置身于一种毫无剧情走向的故事之中,你睁着眼睛看着天花板是黑的,弯腰去地板上去寻找你的拖鞋也是黑的。
黑 需要你去凝神屏气,这是属于你的黑夜。
如若在黑夜的时候,你没有进入睡眠状态。那么你完蛋了。一些回忆会如决堤的河水一般源源不断地涌入你的脑子之中。
你浑身上下都被记忆之绳所缚住。有的记忆是深邃的,有的记忆是发烫的,有的记忆是斑驳的...
总而言之它很难是轻松的、愉快的。
如果是这样爽朗的感受的话。黑夜便不像是黑夜了,它更多地会被你感受为一种美景。
就算你是躺在家中,也像是来到了真正的远方,看着天花板就是漫天繁星,看着地板砖就是涓涓细流,你的黑夜是饱满而滚烫的。
而夜晚会被你所喜爱,你的一天从这个时候开始流动,3点或者4点,这是你认为制定的全新自然标尺。
只是前者的夜晚会更多的出现,你面对的就是夜晚,一个狭隘的夜晚。
你置身于一种毫无剧情走向的故事之中,你睁着眼睛看着天花板是黑的,弯腰去地板上去寻找你的拖鞋也是黑的。
黑 需要你去凝神屏气,这是属于你的黑夜。
心法
一般都是指的六情根,就心而观察心,就六情根而观察心,就说的眼、耳、鼻、舌、身、意这六情根的特性、它具有的特质、本质。比如眼能看,有没有物在他眼前,他都能看到,不管他看不看,眼根本身就具有这个功能的,这就是“心”的意思。还没有现起,或者说正在发展、已经发展已久,那都是属于心所法了。
真正的心的特质就在六个地方,我们都清楚的说过,心活动的范围就在六个地方——眼、耳、鼻、舌、身、意,它是舍五取一、取一舍五的。
当眼睛在看,看得很认真,看得很高兴,其它的五根自然漠不关心的,它是自然舍的。不需要你刻意舍,它是自然而然能舍。当我们的耳根在听的时候,心是在耳根上,其他的五根自然舍,每个当下只取一,是舍五的,所以叫“舍五取一”,这就叫“心”。
心,应无所住,它本来就应无所住,不管你修与不修、证与不证,本来就这样,只是你没有发现。要把我们的染污,用止观的力量净化以后才知、才发现的。是发现,不是发明,也不是改变,也不是转化,也不是加持,也不是超度,它本身就是这样,只是你之前不知道的。生法、灭法本来就这样,只是之前你不知道。解脱与轮回,你修与不修,本来就存在。所以我们学法,要学根本的法,心法,就是要明心。
要如何才能彻底地明白这一颗心呢?就要在六情根、根本上、内六入上彻底地认知。要彻底地能够止观,能够起到止观二力,才能彻底地了解这颗心。所谓的“心”叫心法。
一般都是指的六情根,就心而观察心,就六情根而观察心,就说的眼、耳、鼻、舌、身、意这六情根的特性、它具有的特质、本质。比如眼能看,有没有物在他眼前,他都能看到,不管他看不看,眼根本身就具有这个功能的,这就是“心”的意思。还没有现起,或者说正在发展、已经发展已久,那都是属于心所法了。
真正的心的特质就在六个地方,我们都清楚的说过,心活动的范围就在六个地方——眼、耳、鼻、舌、身、意,它是舍五取一、取一舍五的。
当眼睛在看,看得很认真,看得很高兴,其它的五根自然漠不关心的,它是自然舍的。不需要你刻意舍,它是自然而然能舍。当我们的耳根在听的时候,心是在耳根上,其他的五根自然舍,每个当下只取一,是舍五的,所以叫“舍五取一”,这就叫“心”。
心,应无所住,它本来就应无所住,不管你修与不修、证与不证,本来就这样,只是你没有发现。要把我们的染污,用止观的力量净化以后才知、才发现的。是发现,不是发明,也不是改变,也不是转化,也不是加持,也不是超度,它本身就是这样,只是你之前不知道的。生法、灭法本来就这样,只是之前你不知道。解脱与轮回,你修与不修,本来就存在。所以我们学法,要学根本的法,心法,就是要明心。
要如何才能彻底地明白这一颗心呢?就要在六情根、根本上、内六入上彻底地认知。要彻底地能够止观,能够起到止观二力,才能彻底地了解这颗心。所谓的“心”叫心法。
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