不知不觉写到52章了，闭关之前一定已经抄完了。今天这两章是真的有点长。今天认真磨墨写的，果然就很黑了，还是急不得。更喜欢用自己磨的墨水写，顺滑。
半夜写字上瘾，有打坐的感觉。
除了写字一切都是空。舒坦。
就像磨墨一样，你没法在磨墨时纠结是该慢慢磨还是赶紧倒墨汁完事儿。水已经倒了，墨已经磨上了，能做的就是专心的一下下画圈，等它慢慢变黑。
想的太多毫无意义，徒增烦恼。
顺其自然是一切的答案。
晚安。

念佛有何窍门——广钦老和尚

弟子：“闭关时，在吃的方面是否要越吃越少呢？”

老和尚说：“不是的，要顺其自然，也就是要正常。要无所挂碍，要‘无我’才是闭关。如果有‘我’、‘吃多少’的观念，那就不是修行，而是执着了。”

弟子：“我闭关时，有时是不想吃，所以不吃。”

老和尚说：“故意不吃，火气会上升，不能修行。不想吃的念头起来了，那还是执着。不想吃，是有一个‘我’不想吃。”

弟子：“有时不吃，反而觉得很轻松安适。”

老和尚说：“那只能轻松几天，是暂时的现象。因为我们还未到一心不乱、一念不起的境界，所以，执意不吃，身体会虚弱下来。”

弟子：“请问老和尚，念佛有何窍门？”

老和尚说：“无有一窍，但看己心。有的不会念佛，要寿命长，求寿命长有何用？只是多一些时间去造业。会念佛的人，心与佛同，多一年寿命，就多一年的无量寿佛。”

弟子：“听说这里要重建大殿？”

老和尚说：“信徒们发心要建，就给他们建。我没有挂碍。我不会高兴，也不会嫌烦。”

弟子：“开始打坐时妄念很多，如何对治？”

老和尚说：“妄念多就是业障。如要去除妄念，念佛较容易。另外俗缘要少，也很重要。”

弟子：“念佛号是否也是执着？”

老和尚说：“执持佛号不是执着，执持佛号可得正念。如有一点散乱心或名利心，那就是执着。”

弟子：“一直要念佛、一直要念，是不是执着？”

老和尚说：“这也不是执着，是精进。”

弟子：“有人说念佛会着魔。请问这是为什么？”

老和尚说：“这是你有此念头才会着魔，你心不专才会着魔。”

弟子：“在阿弥陀经上，有‘不可以少善根福德因缘得生彼国’这一句，为何您说只专心持佛号即可呢？”

老和尚说：“只要具足信心，那福德因缘就一切具足了。现在的问题是你的信心，到底是什么样的信心？是相信的信心？是每日三、五万声佛号的信心？是将全付生命投注下去的信心？是一心不乱、一念不起的信心？……你自己具备了那种信心？你自己应该知道，是否福德因缘具足了？”

结夏安居

农历七月十五为“盂兰盆节”又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，农历七月十五是很殊胜的日子。

等到七月十六日的明相一出，看得到手纹了，夏安居就圆满了，这时一切夏安居的功课、法则都可以结束了。世尊在世时，一般七月十五日晚上大家会通宵地念佛、行法，以期证果。有的人说，我不行啊，这三月九十天用功不够，我还要加一月，也就是一百二十日行法，加七月，即功德月，也就是发心不证圣果不出安居日的。因为四月为一时，称为满分修法，世尊给我们安排了一个比较宽松的修法，即一时之中拿出三分修法，余一分让我们自己选择，给我们一个“加七月”，即功德月，不给满分修持，怕有的有情不能承当满分修持，心力不足故，福德不具故，所以设一个加七月，给大家一个方便。