“ 为什么不能忍?
因为没有定力,理智控制不住感情,感情冲动,就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法?首先要持戒,能防止身口意的恶业。由戒生定,由定生慧。
所谓「眼观形色内无有,耳听尘事心不知。」对境无心,就是忍。古德说:「念动百事有,念止万事无。」
器世间和有情世间,都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了,那么,一切都空了。” https://t.cn/z8AGObT
因为没有定力,理智控制不住感情,感情冲动,就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法?首先要持戒,能防止身口意的恶业。由戒生定,由定生慧。
所谓「眼观形色内无有,耳听尘事心不知。」对境无心,就是忍。古德说:「念动百事有,念止万事无。」
器世间和有情世间,都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了,那么,一切都空了。” https://t.cn/z8AGObT
过去古人说,不要造恶业哦;善的业可以上天堂,恶的业可以堕地狱,人可能有上过天堂,有下过地狱,都是根据我们的念头来。所谓三好之家,指身、口、意。身做好事,口说好话,心存好念,就是三好。前面有两条路,一条善的路,一条恶的路,我们走到十字路,该选择哪条,这“三好”,会帮我们决定该走哪条路。
宣化上人开示
各位想一想──佛在往昔修无量无边的功德,才能成佛。我们为什么没有成佛?就因为没有修无量无边的功德。
我们的功德相差太远,因为一边修行一边造业。所谓「修的没有造的多」,一天到晚造身业、造口业、造意业。
譬如在意念里,常想人家不好,想人家对不起我,想人家不如我等等妄想,于是在意念中,造了很多「贪、瞋、痴」的恶业。
在口上也造业,常讲是说非,尽打妄语、绮语、恶口、两舌等等。有些人若是一天不讲是非,好像一天不能活着;一天不打妄想,好像没有吃饭一样不自在。一天到晚要靠「讲是非、打妄想」来生存,你们说怪不怪?真令人费解。
有这种毛病的人,自己还不承认,还要瞒着、遮盖它,还说自己没有打妄想,没有欲念,戴着假面具,到处骗人。
其实在这世界上,怎能骗得了人?不但骗不了人,连自己也骗不了。为什么?因为自己打妄想,问问自己知道不知道?若是知道,那就骗不了自己,既然骗不了自己,怎能骗人呢?愚痴人才有这种的行为。
不修行的人,戴着假面具,昧心厚颜,专做些不守规矩、不光明正大的事,自己还不承认。
因之,终日在醉生梦死中度生活,一点功德也没有修,怎能成佛?与佛相差十万八千里。
换言之,我们所修的功德,还没有造孽业多,也可以说「所得的没有所丢的多」,焉能有所成就?
南无阿弥陀佛
各位想一想──佛在往昔修无量无边的功德,才能成佛。我们为什么没有成佛?就因为没有修无量无边的功德。
我们的功德相差太远,因为一边修行一边造业。所谓「修的没有造的多」,一天到晚造身业、造口业、造意业。
譬如在意念里,常想人家不好,想人家对不起我,想人家不如我等等妄想,于是在意念中,造了很多「贪、瞋、痴」的恶业。
在口上也造业,常讲是说非,尽打妄语、绮语、恶口、两舌等等。有些人若是一天不讲是非,好像一天不能活着;一天不打妄想,好像没有吃饭一样不自在。一天到晚要靠「讲是非、打妄想」来生存,你们说怪不怪?真令人费解。
有这种毛病的人,自己还不承认,还要瞒着、遮盖它,还说自己没有打妄想,没有欲念,戴着假面具,到处骗人。
其实在这世界上,怎能骗得了人?不但骗不了人,连自己也骗不了。为什么?因为自己打妄想,问问自己知道不知道?若是知道,那就骗不了自己,既然骗不了自己,怎能骗人呢?愚痴人才有这种的行为。
不修行的人,戴着假面具,昧心厚颜,专做些不守规矩、不光明正大的事,自己还不承认。
因之,终日在醉生梦死中度生活,一点功德也没有修,怎能成佛?与佛相差十万八千里。
换言之,我们所修的功德,还没有造孽业多,也可以说「所得的没有所丢的多」,焉能有所成就?
南无阿弥陀佛
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