｛大善人要做大善事，障碍别人实际是障碍自己｝
存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。——《印祖一函遍复》讲记。
“存好心、说好话、行好事”，话很直白，但都是真理。虽然说起来简单，但三岁孩童道得，八十老翁行不得。就是实际上很难做到，但做到了就很了不起，因为不仅是行持上防非止恶，心地上也要如此。
“存好心”就是时时刻刻存利益众生的心，舍己利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我快乐的心，看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心，辞让之心，羞恶之心，仁爱之心，这是“存好心”。
“说好话”，你的话都是心里的真实状态，你存了好心，有了仁爱之心，你才能说出让众生喜欢的话，赞叹的话，利益他人的话，利益佛法的话。如果这些不能得利益的话，你就不要去说。
“行好事”，你一切行为都得让大家能有一个正面评价，大家欢喜得利益的事你才去做。对那些你自己的能力能够做得到的好事，你就认认真真地去做，包括一些慈善事业，修桥补路，给养贫困等事情，这些你有能力你就做。
如果你没有能力，自己的吃饭都成问题，那你也要发这个善心，你就劝那些有能力的人去做，你能够劝他去做，这个善事做成了，也有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝人去行善，但看到有人在做善事时，你就发欢喜心，出赞叹语，说你真了不起，你能做这个事情，真是大善人，真是功德无量。你去鼓励他，这也是你的善心，也是你的口业功德。这就是十大愿王里面的“随喜功德”。
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。很多人往往是自己不想做，或者没能力做，但是看到别人做了什么善事，他还会生嫉妒心，说一些风凉话，甚至是攻击性的语言。人家做个善事，他去嘲讽人家，你有什么了不起啊，你又出什么风头啊，诸如此类的。
把人家说得头都抬不起来，然后他就很高兴。最后做善事的人就会想，你看看，我做点善事人家都说我，说我出风头，甚至还怀疑我布施的钱是偷来的、是抢来的，那算了，我不做了。这些嫉妒心风凉话都是不好的行为，所以赞叹别人行善，要“随喜功德”。
“随喜功德”有什么好处呢？就好像有一个人在卖香，尽管你没有参加这个卖香的交易，但你在旁边站着，你也沾染了这个香的味道。所以你只要随喜，这件好事的功德也有你一分福报在里面的，这是无本得利的事情。
“随喜功德”这么轻松容易得功德的事情，众生却不去做，这就是愚痴。反过来说，自己不能去做，见到他人做就生起嫉妒之心，这种嫉妒心就是一个很恶的心，由于这个嫉妒心他就会想方设法去障碍人家，不让人家去做。这种心就很奸诈、很险恶，他的心量就很小。
心量小就叫小人，小人总是想方设法去阻碍人家做善事，散布流言蜚语。有很多做善事的人受到各种各样的诽谤，都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。那么我们在人生的生活际遇当中，听到这些诽谤的话，就不要轻信。
在这个时代，本身大家都很难发起善心做善事，所以我们就更要努力护持这种善心。对一个善人，哪怕他有一点善心发起来，都要千方百计鼓励他往前走，而且我们要参与进去，共同来完成。这才是一个君子的心行。
如果是小人的心行，绝对现生就会折福折寿。你障碍别人实际上反过来是障碍自己，你诽谤别人最后真相大白，人家知道你说的是诽谤的话，人家就会瞧不起你，以后你的话人家根本就不会相信。折了自己的福德，折了自己的寿命，得不到好结果，这不是小人冤枉作小人吗？
而且真的大善人要做大善事，会得到诸佛菩萨的护佑，会得到龙天护法的护念，你想障碍也障碍不了的，他会克服障碍把事情做圆满。正因为我们众生很容易就会有这种小人的嫉妒心和行为，所以印祖在这里痛切地告诫我们不要去犯。
摘引自---微信文章:微佛门｛大善人要做大善事，障碍别人实际是障碍自己｝
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存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。——《印祖一函遍复》讲记。
“存好心、说好话、行好事”，话很直白，但都是真理。虽然说起来简单，但三岁孩童道得，八十老翁行不得。就是实际上很难做到，但做到了就很了不起，因为不仅是行持上防非止恶，心地上也要如此。
“存好心”就是时时刻刻存利益众生的心，舍己利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我快乐的心，看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心，辞让之心，羞恶之心，仁爱之心，这是“存好心”。
“说好话”，你的话都是心里的真实状态，你存了好心，有了仁爱之心，你才能说出让众生喜欢的话，赞叹的话，利益他人的话，利益佛法的话。如果这些不能得利益的话，你就不要去说。
“行好事”，你一切行为都得让大家能有一个正面评价，大家欢喜得利益的事你才去做。对那些你自己的能力能够做得到的好事，你就认认真真地去做，包括一些慈善事业，修桥补路，给养贫困等事情，这些你有能力你就做。
如果你没有能力，自己的吃饭都成问题，那你也要发这个善心，你就劝那些有能力的人去做，你能够劝他去做，这个善事做成了，也有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝人去行善，但看到有人在做善事时，你就发欢喜心，出赞叹语，说你真了不起，你能做这个事情，真是大善人，真是功德无量。你去鼓励他，这也是你的善心，也是你的口业功德。这就是十大愿王里面的“随喜功德”。
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。很多人往往是自己不想做，或者没能力做，但是看到别人做了什么善事，他还会生嫉妒心，说一些风凉话，甚至是攻击性的语言。人家做个善事，他去嘲讽人家，你有什么了不起啊，你又出什么风头啊，诸如此类的。
把人家说得头都抬不起来，然后他就很高兴。最后做善事的人就会想，你看看，我做点善事人家都说我，说我出风头，甚至还怀疑我布施的钱是偷来的、是抢来的，那算了，我不做了。这些嫉妒心风凉话都是不好的行为，所以赞叹别人行善，要“随喜功德”。
“随喜功德”有什么好处呢？就好像有一个人在卖香，尽管你没有参加这个卖香的交易，但你在旁边站着，你也沾染了这个香的味道。所以你只要随喜，这件好事的功德也有你一分福报在里面的，这是无本得利的事情。
“随喜功德”这么轻松容易得功德的事情，众生却不去做，这就是愚痴。反过来说，自己不能去做，见到他人做就生起嫉妒之心，这种嫉妒心就是一个很恶的心，由于这个嫉妒心他就会想方设法去障碍人家，不让人家去做。这种心就很奸诈、很险恶，他的心量就很小。
心量小就叫小人，小人总是想方设法去阻碍人家做善事，散布流言蜚语。有很多做善事的人受到各种各样的诽谤，都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。那么我们在人生的生活际遇当中，听到这些诽谤的话，就不要轻信。
在这个时代，本身大家都很难发起善心做善事，所以我们就更要努力护持这种善心。对一个善人，哪怕他有一点善心发起来，都要千方百计鼓励他往前走，而且我们要参与进去，共同来完成。这才是一个君子的心行。
如果是小人的心行，绝对现生就会折福折寿。你障碍别人实际上反过来是障碍自己，你诽谤别人最后真相大白，人家知道你说的是诽谤的话，人家就会瞧不起你，以后你的话人家根本就不会相信。折了自己的福德，折了自己的寿命，得不到好结果，这不是小人冤枉作小人吗？
而且真的大善人要做大善事，会得到诸佛菩萨的护佑，会得到龙天护法的护念，你想障碍也障碍不了的，他会克服障碍把事情做圆满。正因为我们众生很容易就会有这种小人的嫉妒心和行为，所以印祖在这里痛切地告诫我们不要去犯。
摘引自---微信文章:微佛门｛大善人要做大善事，障碍别人实际是障碍自己｝
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随着疫情被控制住，口罩也随时可以买到，我好像和很多人一样，感觉仿佛疫情就是一场梦，仿佛疫情已经完全结束，甚至我有时候在路上都会看到很多人不戴口罩。今天上午有幸去了迎接英雄们的仪式，实打实的告诉我，这一切都不是梦，前段时间拿快递全副武装、不敢订外卖、随时随地酒精棉片消毒等就是真实存在过的。我真的那一瞬间有点想哭，我们在家不出门为疫情做普通人的贡献，而他们是真真正正的去守护人民的健康！我也不知道自己想要表达什么了，就，感恩一切吧[心]
方方日记在美国人心目中的真实情况或影响，很多可能都是某些中国人自以为是的想象或盲人摸象的猜测！或：兼听则明，偏听则暗；信息不对称，使人群分出三六九等！
昨晚，我在方方微博写了个评论，因微博评论有字数等限制，不方便表达相对完整的看法，更别说表达系统完整的观点和看法了。而且我的评论又是随手即兴写的，所以难免有遗误。再加上方方微博的评论关闭了图片功能，所以有些用图片能更直观、简洁地表达的思想和观点等，就无法操作和实现。
实际上，仅从我的朋友圈来看，对方方武汉日记的反映，就不止我在方方微博评论中所提到的那三种：力挺、支持的；反对、反感或批判、批评的；不发表任何文字形式的信息和言论的。其实在我朋友圈，还有虽然发表言论，但对方方以及方方武汉日记的影响或作用，并不以为然的；等等。当然，还有我这种以“上帝”视角，俯视和观察众生“乱哄哄你方唱罢我登场”的人，呵呵！
而实际上，在力挺、支持方方者中，也分三六九等；同样，在反对、反感或批评、批判方方者中，也有各种类型的。而不发表任何文字形式的信息和言论者，即不分享任何有关方方的武汉日记信息以及不发表任何对方方武汉日记评论的人，其实际的情形可能更加复杂，可能几乎包括了上述所有的：有形的——可见的诸种人群或派别；同时，也可能存在不知道方方，以及方方日记为何物的——根本不知道——也没看过，因此毫不关心，毫无感觉的等，也大有人在......
所以，有些社会性的事件或事实，其实很多都是人们用语言渲染、虚构、猜测、想象、夸张等炒作出来的，而这些被炒作出来的“事实”或景象，可能并不是那个真正的客观事实、本质或真相......
炒作又分：人为设计的主观自觉的炒作；和集体（群体）无意识的或不自觉地参与的炒作。
而我的朋友圈之所以能有上述诸种人群或派别，我和他们彼此有些可能并互不相犯：因发朋友圈或某种言论，而义愤填膺，甚至一言不合，“大打出手”，分道扬镳——拉黑、删除或屏蔽......呵呵！至少，我对微信好友从来没这样做过；别人这样做没做过，我不知道。因为我从来没用任何方式试过谁把我拉黑或删除了......呵呵！
我没事几乎也不和任何微信好友闲聊：现在没这种闲情逸致，主要是没时间，呵呵......
关于我朋友圈各种类型或派别的人都有，我在一个文化思想交流群中表述过我的某种观点。
下面，我把在方方微博上的评论，以及相关的信息和在广义泛文化思想交流群中表述的观点截图分享给感兴趣的读者参考。因为朋友圈一次最多只能分享九张图片，我只能选择我认为对读者相对重要的——参考价值的图片......
所以，我在文化思想交流群中发表的观点，只能截取开头部分，供读者参考......
广义泛文化思想交流群中我发表的观点全文如下：
@品逸山房.笑荣 ：“群中若有极左，我马上退出[抱拳][抱拳]” 哈哈，这个留言我看了，我觉得特有意思，好玩儿，呵呵！
和我正相反，我特希望一个群里或朋友圈中什么人都有，什么左派呀，右派呀；极左呀，极右呀的......而且我也愿意看到各类人分享或发布的东西。我觉得这样特好，不仅热闹，呵呵；而且还能了解到各类人的思想状态以及生活状态和文化素养、知识面及精神状态、境界等。这不仅对了解社会以及百态的人生状况有积极的意义，就是真正地发表某种接近实际或相对客观的观点时，也有积极的意义和作用。就是对辩论，也极具优势，所谓知此知彼，才能百战百胜。若只偏重或倾向一类人群或观点，势必会导致舆论闭塞，视野局限，思想自然也容易偏颇狭隘：所谓兼听则明，偏听则暗......
姚鲁 2020年4月14日 早
说明：我在广义泛文化思想交流群中发表的观点，起因是：我看到一个群友说，群中若有极左，他马上退群......
另外，我在方方微博写的评论截图，阅读顺序是从下往上看的。
全文如下（此处补充和修改了个别打错字等处）：
陈傻子的这篇文章，今天他在朋友圈刚发的时候我还真看了，他在朋友圈发了很多支持方方的文章，有的有时间我也看看，但我几乎不在朋友圈给人点赞和评论，刚才他发朋友圈说方方转发了这篇文章。他这篇文章的观点，我不完全赞同，否则方方的评论区就失去了文学、社会学等研究和观察的意义和价值。
也就是，方方的评论区成了仅存一种支持或赞同，赞扬她，即颂歌或歌颂型，甚至崇拜性的言论了，因此也就失去了研究和关注的价值了：同样是另一种假相......（一）
而其实，在我朋友圈中支持方方的人很多，有作家，有诗人，有编导，有媒体人，有搞音乐的，有画家，有律师等等，有体制内的作家、诗人，也有自由艺术家、作家等！我看陈傻子这是在朋友圈大胆地坦诚地发出了让有认识方方的转给方方看，实际有很多支持方方的，可能方方也看不到！（二）
今天，在朋友圈我看到某电影艺术学院编导系主任、教授，作家、编剧、导演毕云琪转发了吴卫东导演评价的一篇文章。文章谈的是一个居住在美国的华人谈方方日记在美国的影响，我觉得相对还是很理性，客观的，值得参考。那是真正站在美国的国土上观察和感受美国人对方方日记以及美国人对中国某些问题等的看法。其实有些中国人讨论美国人对待中国某些问题的心理、行为、思想和看法时，很多都是自以为是的想象。（三）
当然，我朋友圈反对方方的人也有很多！很多反对方方或批判方方的信息，我也是从这些人发的朋友圈中看到的......但我除了特殊情况，几乎不在朋友圈给任何人点赞和评论。关于这一点我在3月7日发布的《我对陈先义先生批评作家方方“武汉日记”等的一点看法！》 中，好像谈过。（四）
当然，我朋友圈中也有很多很多既不分享与方方有关的信息，也不发表任何与方方有关的文字观点和评论的......（五）
昨晚，我在方方微博写了个评论，因微博评论有字数等限制，不方便表达相对完整的看法，更别说表达系统完整的观点和看法了。而且我的评论又是随手即兴写的，所以难免有遗误。再加上方方微博的评论关闭了图片功能，所以有些用图片能更直观、简洁地表达的思想和观点等，就无法操作和实现。
实际上，仅从我的朋友圈来看，对方方武汉日记的反映，就不止我在方方微博评论中所提到的那三种：力挺、支持的；反对、反感或批判、批评的；不发表任何文字形式的信息和言论的。其实在我朋友圈，还有虽然发表言论，但对方方以及方方武汉日记的影响或作用，并不以为然的；等等。当然，还有我这种以“上帝”视角，俯视和观察众生“乱哄哄你方唱罢我登场”的人，呵呵！
而实际上，在力挺、支持方方者中，也分三六九等；同样，在反对、反感或批评、批判方方者中，也有各种类型的。而不发表任何文字形式的信息和言论者，即不分享任何有关方方的武汉日记信息以及不发表任何对方方武汉日记评论的人，其实际的情形可能更加复杂，可能几乎包括了上述所有的：有形的——可见的诸种人群或派别；同时，也可能存在不知道方方，以及方方日记为何物的——根本不知道——也没看过，因此毫不关心，毫无感觉的等，也大有人在......
所以，有些社会性的事件或事实，其实很多都是人们用语言渲染、虚构、猜测、想象、夸张等炒作出来的，而这些被炒作出来的“事实”或景象，可能并不是那个真正的客观事实、本质或真相......
炒作又分：人为设计的主观自觉的炒作；和集体（群体）无意识的或不自觉地参与的炒作。
而我的朋友圈之所以能有上述诸种人群或派别，我和他们彼此有些可能并互不相犯：因发朋友圈或某种言论，而义愤填膺，甚至一言不合，“大打出手”，分道扬镳——拉黑、删除或屏蔽......呵呵！至少，我对微信好友从来没这样做过；别人这样做没做过，我不知道。因为我从来没用任何方式试过谁把我拉黑或删除了......呵呵！
我没事几乎也不和任何微信好友闲聊：现在没这种闲情逸致，主要是没时间，呵呵......
关于我朋友圈各种类型或派别的人都有，我在一个文化思想交流群中表述过我的某种观点。
下面，我把在方方微博上的评论，以及相关的信息和在广义泛文化思想交流群中表述的观点截图分享给感兴趣的读者参考。因为朋友圈一次最多只能分享九张图片，我只能选择我认为对读者相对重要的——参考价值的图片......
所以，我在文化思想交流群中发表的观点，只能截取开头部分，供读者参考......
广义泛文化思想交流群中我发表的观点全文如下：
@品逸山房.笑荣 ：“群中若有极左，我马上退出[抱拳][抱拳]” 哈哈，这个留言我看了，我觉得特有意思，好玩儿，呵呵！
和我正相反，我特希望一个群里或朋友圈中什么人都有，什么左派呀，右派呀；极左呀，极右呀的......而且我也愿意看到各类人分享或发布的东西。我觉得这样特好，不仅热闹，呵呵；而且还能了解到各类人的思想状态以及生活状态和文化素养、知识面及精神状态、境界等。这不仅对了解社会以及百态的人生状况有积极的意义，就是真正地发表某种接近实际或相对客观的观点时，也有积极的意义和作用。就是对辩论，也极具优势，所谓知此知彼，才能百战百胜。若只偏重或倾向一类人群或观点，势必会导致舆论闭塞，视野局限，思想自然也容易偏颇狭隘：所谓兼听则明，偏听则暗......
姚鲁 2020年4月14日 早
说明：我在广义泛文化思想交流群中发表的观点，起因是：我看到一个群友说，群中若有极左，他马上退群......
另外，我在方方微博写的评论截图，阅读顺序是从下往上看的。
全文如下（此处补充和修改了个别打错字等处）：
陈傻子的这篇文章，今天他在朋友圈刚发的时候我还真看了，他在朋友圈发了很多支持方方的文章，有的有时间我也看看，但我几乎不在朋友圈给人点赞和评论，刚才他发朋友圈说方方转发了这篇文章。他这篇文章的观点，我不完全赞同，否则方方的评论区就失去了文学、社会学等研究和观察的意义和价值。
也就是，方方的评论区成了仅存一种支持或赞同，赞扬她，即颂歌或歌颂型，甚至崇拜性的言论了，因此也就失去了研究和关注的价值了：同样是另一种假相......（一）
而其实，在我朋友圈中支持方方的人很多，有作家，有诗人，有编导，有媒体人，有搞音乐的，有画家，有律师等等，有体制内的作家、诗人，也有自由艺术家、作家等！我看陈傻子这是在朋友圈大胆地坦诚地发出了让有认识方方的转给方方看，实际有很多支持方方的，可能方方也看不到！（二）
今天，在朋友圈我看到某电影艺术学院编导系主任、教授，作家、编剧、导演毕云琪转发了吴卫东导演评价的一篇文章。文章谈的是一个居住在美国的华人谈方方日记在美国的影响，我觉得相对还是很理性，客观的，值得参考。那是真正站在美国的国土上观察和感受美国人对方方日记以及美国人对中国某些问题等的看法。其实有些中国人讨论美国人对待中国某些问题的心理、行为、思想和看法时，很多都是自以为是的想象。（三）
当然，我朋友圈反对方方的人也有很多！很多反对方方或批判方方的信息，我也是从这些人发的朋友圈中看到的......但我除了特殊情况，几乎不在朋友圈给任何人点赞和评论。关于这一点我在3月7日发布的《我对陈先义先生批评作家方方“武汉日记”等的一点看法！》 中，好像谈过。（四）
当然，我朋友圈中也有很多很多既不分享与方方有关的信息，也不发表任何与方方有关的文字观点和评论的......（五）
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