阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。　　及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’’

　　‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’ 　　‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严　　‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’。’。　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’　　复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’　　‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’　　‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’　　‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’　　‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’　　‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’　　‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。　　‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’’　　‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’　　‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。　　‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’’　　‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’　　‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’　　‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’　　‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’　　　‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’　　‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’　　‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’　　‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’　　‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

༄༅།།ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྨེ་བརྩེགས་ལ་བསྟོད་པའི་སྔགས།།
【 忿 怒 王 秽 迹 讚 咒 】

རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཀྲོ་ངྷ་བྷུར་ཀུ་མ་ཀུ་ཊ་རཱ་ཛ་སྟྲོ་ཏྲ་མནྟ།།
梵言：过打普姑马 古打 拉杂 卓打曼打
བོད་སྐད་དུ།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྨེ་བརྩེགས་ལ་བསྟོད་པའི་སྔགས།།
藏言：绰卫 接博 则拉 兑贝阿

༄༅།།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
贡 秋 松 拉 恰 差 洛
敬 礼 最 上 三 宝

ཨོཾ་བྷུར་ཀཾུ་མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎཱ་ཡ། བྷུར་ཙི་བྷུར་ཀི་བི་མ་ནཱ་སི།
ཨུ་ཙུ་སྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡 普尔公 摩哈布喇努雅
普尔吉普尔给 微摩那悉 乌究斯摩
哥啰特 吽吽 坡著坡著 莎哈

ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
恰察恰察恰察对

敬礼敬礼恭敬礼
ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་བས་ཁྲོ་བོ་ཆེ།།
错拉错拉伯窝切

忿中最忿大忿怒
སངས་རྒྱས་སྔར་སངས་རྒྱས།།
桑杰桑杰昂桑杰

佛陀佛陀昔佛陀
ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།།
却古龙古朱被古

法身报身幻化身
རྨེ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བདག་ཕྱག་འཚལ།།
密积谢佳打洽查

秽积金刚我赞礼

བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར་དབུས་ན།།
嘎拉密打巴玉那

如尽劫火炽然中
པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས།།
贝玛宁喋喋拉休

莲华日轮座垫上
ལྗང་ནག་ཆེན་པོ་རྨ་བ་ཅན།།
假那千波灭瓦千

庞大身形颜色绿
ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།།
霞松巴拉洽突喋

三脸六手秽具足
གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་ལྗང་བ།།
叶嘎云马育将瓦

右白左红中色绿
སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་མཆེ་བ་གཙིག།
贝松及伯千瓦即

三目可畏獠牙吱
མི་གཙང་བདུད་རྩི་སྨན་བཞིན་གསོལ།།
玉脏土及面辛收

不净能如甘露食
གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲོ་བསྣམས།།
月巴多节拉地南

右持金刚杵及剑
གཡོན་པ་ཞགས་བ་ལྕགས་ཀྱུའོ།།
原巴下巴假纠我

左持圈索及铁钩
ཐ་མ་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ།།
踏马的足土嘎糯

末手期克印当胸
སྨེ་གཙང་མེད་པའི་ལས་དག་བརྩོན།།
灭脏灭巴列打尊

由精勤净业无垢
གདུག་པ་སྤྲུལ་གྱིས་དབུ་ལུས་བརྒྱན།།
度八足机屋律简

以毒龙蛇饰身手
འཇིགས་སྔང་མེད་པར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད།།
及打灭巴度修节

无有怖畏修苦行
ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
错嘉却拉恰差对

忿怒王前我敬礼

མི་གཙང་བ་ནི་གཙང་པར་མཛད།།
密脏瓦列脏瓦炸

其不洁者全清净
ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
错嘉却拉恰差对

忿怒王前我敬礼
འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད།།
却巴昆列绝八作

由惊怖中作救度
ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
错嘉却拉恰差对

忿怒王前我敬礼
ནད་དང་རིམས་ལས་སྲུང་བར་མཛད།།
密档仁列松瓦这

诸病流疫作救祜
ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
错嘉却拉恰差对

忿怒王前我敬礼

མི་གཙང་ཟས་དང་མི་གཙང་གོས།།
密脏协当密脏过

不净食与不净衣
ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག།
汤喋谢瓦节八就

一切治疗中最胜
ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གའོད་སྦྱིན་གདོན།།
拉当路当路今敦

诸天诸龙夜叉魔
ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དགའ་བར་མཛད།།
汤杰马虑嘎瓦这

悉令欢喜尽无余
ནད་དང་རིམས་དང་དལ་གཡམས་རྣམས།།
涅当仁当打养囊

流行疾病诸疠症
བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
松为列这恰查对

作守护业我敬赞
བདག་ལ་སྲུང་བ་མཛད་དུ་གསོལ།།
打拉松就扎都索

敬祈为我作守护
མི་གཙང་བ་རྣམས་གཙང་བར་མཛད།།
密脏八南脏瓦这

诸不净者皆清净
སྨེ་བ་རྣམས་ནི་མིང་སྨེར་མཛད།།
密灭瓦南名扬这

令秽清洁名秽积
ལྕི་བ་རྣམས་ནི་ཡང་བར་མཛད།།
计瓦南泥美瓦这

令诸严重转成轻
དོག་བ་ཡང་པ་མཛད་ལ་བསྟོད།།
多巴杨瓦这拉对

宽严相济我敬礼

ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བརྩེགས་ཁྱེད།།
错威电波密扎给

秽积忿怒诸王前
སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།།
桑杰贡机今节拉

一切诸佛齐摄受
གང་དག་ཁྱོད་ལ་མོས་བརྟེན་རྣམས།།
刚打却拉密敦南

若有于汝皈敬众
ལུས་བདེ་སེམས་བདེ་དབང་པོ་དག།
虑喋森喋翁波喋

身寂语寂诸根寂
པདག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
喋威拉拉恰查对

于寂静天前敬礼
ལུས་བདེ་སེམས་བདེ་དབང་པོ་དག།
虑打森打翁波打

身净语净诸根净
གདྭང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
打伯拉拉恰查对

于梵净天前敬礼
ལུས་དྭང་སེམས་དྭང་དབང་པོ་དྭང།།
虑打森打翁波打

身净语净诸根净
གཙང།གཙང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
脏威拉拉恰查对

于净居天前敬礼
ལུས་དྭང་སེམས་དྭང་དབང་པོ་དྭང།།
虑当森打翁波当

身净语净诸根净
དྭང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
档威打拉恰查对

于明清天前敬礼
ལུས་གསལ་སེམས་གསལ་དབང་པོ་གསལ།།
虑萨森萨嗡波萨

身明语明诸根明
གསལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
萨威打拉恰查对

于光明天前敬礼

ལྷ་ཀླུ་ཡི་དྭགས་འདྲེ་སྲིན་སོགས།།
拉路依打得森说

天龙恶鬼妖魔等
གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོས་འདི་ཐོས་ན།།
虐金窘波的脱南

药叉部多若闻此
སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་བདེ་བར་འགྱུར།།
东阿西内喋瓦救

息诸痛苦转安乐
གངས་རྒྱུད་བཞིན་དུ་དཀར་བར་འགྱུར།།
刚居辛度嘎瓦就

犹如雪片悉皆白
ཤེལ་དཀར་བཞིན་དུ་གཙང་བར་འགྱུར།།
谢嘎辛度脏瓦就

犹如水晶悉净明
མེ་ལོང་བཞིན་དུགསལ་བར་འགྱུར།།
灭龙辛都萨瓦就

犹如明镜悉明澈
ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྭང་བར་འགྱུར།།
南喀辛都当瓦救

犹如虚空悉朗照
ས་དང་མཁའ་ལ་འཁོར་པ་ཡི།།
萨当喀拉廓巴伊

地与虚空诸居者
ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན།།
拉路拉索跌给昆

诸天龙魔八部众
དགེ་བའི་བསམ་པས་འཁོད་འགྱུར་ཏེ།།
给威森巴客就喋

以良善心齐安住
གཞན་ལ་གནོད་ཞི་བར་མཛོད།།
贤拉马路昔瓦作

不毁于他令安静

ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྨེ་བརྩེགས་ལ་བསྟོད་པའི་སྔགས་སོ།།
忿 怒 王 秽 迹 赞 咒 竟

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།
一 切 吉 祥

图片

相貌圆满”和“相貌丑陋”的因果！（宣化上人）

人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。

什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。

所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。

所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不堕胎，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。

你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见着人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。

你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。

我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。

这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行，不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满。所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。

不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个女字边加一个昏沉的昏，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背，喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈，啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！

说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都涨爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。

人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻，所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国