南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
淨法師:極樂世界是一片大光明藏-第286集
我們一定要記住,我們今天是六道凡夫,怎麼樣到極樂世界?是帶業往生,生同居土。好處在哪裡?好處是,第一個,親自聽到阿彌陀佛為我們講經說法。真的,一切法裡頭都是教學為先,極樂世界不例外。極樂世界有這麼殊勝、這麼好,佛陀講經沒有休息。佛陀講經,阿彌陀佛有大講堂,大講堂裡頭,每一個往生的人都有座位,座位像蓮花一樣,都有自己的名字,不會有絲毫差錯。佛以一音而說法,眾生隨類各得解,我們到那裡去了,聽阿彌陀佛給我們說的就是我們現在所講的普通話,聽得懂,不要翻譯。他是個美國人,跟我坐在一起,他聽的是美國話,跟我不一樣,他也懂。各人說各人的話,每個人都有能力都聽得懂,可是聽佛講經一定是自己的語言。講什麼經?你想聽什麼經,聽到就是這部經,不可思議。所以到極樂世界成就快。極樂世界的人不需要飲食,法性身,跟這個身不一樣,這個身是物質現象,一天要吃三餐飯補充能量,極樂世界能量是從自性生出來的,不需要外面補充。所以他不需要飲食,他也沒有大小便溺,他也不需要睡眠。極樂世界是光明世界,它不需要太陽、月亮,不需要燈火,每個人身放光,所有物質現象都放光,居住的宮殿放光,樹木花草放光,光明世界。它沒有黑暗,所以它沒有晝夜。晝夜、年月日、東南西北方在極樂世界都沒有,所謂時間、空間沒有了,完全是一片大光明藏。
淨法師:極樂世界是一片大光明藏-第286集
我們一定要記住,我們今天是六道凡夫,怎麼樣到極樂世界?是帶業往生,生同居土。好處在哪裡?好處是,第一個,親自聽到阿彌陀佛為我們講經說法。真的,一切法裡頭都是教學為先,極樂世界不例外。極樂世界有這麼殊勝、這麼好,佛陀講經沒有休息。佛陀講經,阿彌陀佛有大講堂,大講堂裡頭,每一個往生的人都有座位,座位像蓮花一樣,都有自己的名字,不會有絲毫差錯。佛以一音而說法,眾生隨類各得解,我們到那裡去了,聽阿彌陀佛給我們說的就是我們現在所講的普通話,聽得懂,不要翻譯。他是個美國人,跟我坐在一起,他聽的是美國話,跟我不一樣,他也懂。各人說各人的話,每個人都有能力都聽得懂,可是聽佛講經一定是自己的語言。講什麼經?你想聽什麼經,聽到就是這部經,不可思議。所以到極樂世界成就快。極樂世界的人不需要飲食,法性身,跟這個身不一樣,這個身是物質現象,一天要吃三餐飯補充能量,極樂世界能量是從自性生出來的,不需要外面補充。所以他不需要飲食,他也沒有大小便溺,他也不需要睡眠。極樂世界是光明世界,它不需要太陽、月亮,不需要燈火,每個人身放光,所有物質現象都放光,居住的宮殿放光,樹木花草放光,光明世界。它沒有黑暗,所以它沒有晝夜。晝夜、年月日、東南西北方在極樂世界都沒有,所謂時間、空間沒有了,完全是一片大光明藏。
距离下一次拥抱还有286天❤️
忙碌了一天 狗屁大王更是忙碌了一天!昨天晚上快两点才休半的狗屁大王 今天又考核了一天,多少有点让人吃不消。一天也没来得及和狗屁大王聊天,晚上好不容易互相都有点儿时间 但是总感觉狗屁大王不开心,有心事。于是乎我就感觉他晚上估计不和我聊天 发消息。最后视频的时候我实在是绷不住了 眼泪一下就掉出来了。最后狗屁大王才给我说了实话 被骂了,我知道了真相后也才算是松了一口气。因为我心里有一百个不好的念头,但是被骂在这其中不算太严重。
好啦 今天晚上就写到这儿,早点休息 晚安宝贝[月亮] https://t.cn/R2Wx3fo
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#人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷八
❤️ 286 — 290
286.菩提也好,遍知海也好,都是讲智慧。圆顿大法只愁悟不愁证。
亦名如来密因修证了义:这是第三个经名,这个比较干脆。它说破了天机,是「如来密因」,把秘密合盘托出。你懂得了「密因」,你就是「密因」,特别加个「修证了义」。圆顿大法,见道即是修道,即是悟道;修证了义,一了百了。
287.虽然后面讲行门、讲证门,但是有没有离开这个「密因」啊?他无非是以「密因」来反复地观照,加深理解而已。我们通过听经闻法都能一了百了。
亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒:这是第四个经名。这是不是讲「莲华王」啊?前面讲「是名妙莲华」。所以《楞严经》是不是《法华经》啊?
288.两部经实际是一部经。《楞严经》是解释《法华经》,《法华经》是概括《楞严经》。从我们这个时代开始,不要把这两部经说成两部经,这是上下部。
「大方广」,不是《华严经》的「大方广」,《华严经》只能破除十二分无明微细烦恼,只有《法华经》《楞严经》可以破除四十二分无明微细烦恼。
289.「大」是表我们的体,在法会开篇讲这部经题的时候,我们是从时间、空间、万法、万相这四个方面来观照的。这个「大」,观照为我们的本来面目。时间上,非长非短,即长即短;空间上,非大非小,即大即小;万法上,非多非少,即多即少;万相上,非生非灭,即生即灭,非空非有,即空即有。处处体现出圆顿大法双非双即,双照双遮,这是无上妙法啊!
290.「方」是表正,来肯定这个「大」是怎么回事。「广」表相,这是解释那个大体。我们讲了时间、空间、万法,是不是从相上来框定啊?「妙」是讲它的用,它具足无量的智慧德能。无量次第,我们可以成就于一生,成就于一时,乃至成就于一念,就看各人用心如何。「莲华王」,「莲华」二字已作解释。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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286.菩提也好,遍知海也好,都是讲智慧。圆顿大法只愁悟不愁证。
亦名如来密因修证了义:这是第三个经名,这个比较干脆。它说破了天机,是「如来密因」,把秘密合盘托出。你懂得了「密因」,你就是「密因」,特别加个「修证了义」。圆顿大法,见道即是修道,即是悟道;修证了义,一了百了。
287.虽然后面讲行门、讲证门,但是有没有离开这个「密因」啊?他无非是以「密因」来反复地观照,加深理解而已。我们通过听经闻法都能一了百了。
亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒:这是第四个经名。这是不是讲「莲华王」啊?前面讲「是名妙莲华」。所以《楞严经》是不是《法华经》啊?
288.两部经实际是一部经。《楞严经》是解释《法华经》,《法华经》是概括《楞严经》。从我们这个时代开始,不要把这两部经说成两部经,这是上下部。
「大方广」,不是《华严经》的「大方广」,《华严经》只能破除十二分无明微细烦恼,只有《法华经》《楞严经》可以破除四十二分无明微细烦恼。
289.「大」是表我们的体,在法会开篇讲这部经题的时候,我们是从时间、空间、万法、万相这四个方面来观照的。这个「大」,观照为我们的本来面目。时间上,非长非短,即长即短;空间上,非大非小,即大即小;万法上,非多非少,即多即少;万相上,非生非灭,即生即灭,非空非有,即空即有。处处体现出圆顿大法双非双即,双照双遮,这是无上妙法啊!
290.「方」是表正,来肯定这个「大」是怎么回事。「广」表相,这是解释那个大体。我们讲了时间、空间、万法,是不是从相上来框定啊?「妙」是讲它的用,它具足无量的智慧德能。无量次第,我们可以成就于一生,成就于一时,乃至成就于一念,就看各人用心如何。「莲华王」,「莲华」二字已作解释。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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