找了快20几天的工作,都没找到,家里说要是钱不够可以先给我垫着,可是我不想让家里资助啊
今年又出现疫情,本来打算要做的事情都没办法做
现如今学校进去又出不来,目前只能住在别人家,好在有些关系,不然难办,只是刚认识好像和别人合租又不太好...
好多事情啊……
一直想要一份体面的工作,然后不担心房子,自己也吃不胖,长得也好看,或者最起码能够快速和别人沟通相处起来。
一个也没有,至少得有一个吧,让我开心的事情,一个都没有,没有好工作,没有好身材,没有好脸蛋....最重要连钱都没有,没办法享受买买买的乐趣[笑cry]
哇......快乐?一点都不快乐……
就算谈恋爱都让人烦心,总觉得要被抛弃[允悲]
总觉得好像不喜欢我,总觉得会怎么样怎么样
为什么不能洒脱,没心没肺一点呢。看开一点呢
真的不想长大啊,长得后烦心事比小时候多了无数无数。
花呗花呗今天还特地发信息提醒我还钱[二哈]真是有劳您了
只能先去肯德基做兼职了,去肯德基还要面试呢,还有去医院办健康证,最近又感冒,要是健康证都办不好,我感觉我这半年做什么事情都没办法做好。
什么时候才能发财啊[白眼]
今年又出现疫情,本来打算要做的事情都没办法做
现如今学校进去又出不来,目前只能住在别人家,好在有些关系,不然难办,只是刚认识好像和别人合租又不太好...
好多事情啊……
一直想要一份体面的工作,然后不担心房子,自己也吃不胖,长得也好看,或者最起码能够快速和别人沟通相处起来。
一个也没有,至少得有一个吧,让我开心的事情,一个都没有,没有好工作,没有好身材,没有好脸蛋....最重要连钱都没有,没办法享受买买买的乐趣[笑cry]
哇......快乐?一点都不快乐……
就算谈恋爱都让人烦心,总觉得要被抛弃[允悲]
总觉得好像不喜欢我,总觉得会怎么样怎么样
为什么不能洒脱,没心没肺一点呢。看开一点呢
真的不想长大啊,长得后烦心事比小时候多了无数无数。
花呗花呗今天还特地发信息提醒我还钱[二哈]真是有劳您了
只能先去肯德基做兼职了,去肯德基还要面试呢,还有去医院办健康证,最近又感冒,要是健康证都办不好,我感觉我这半年做什么事情都没办法做好。
什么时候才能发财啊[白眼]
我每天念佛、拜佛、绕佛,每个念头都是求阿弥陀佛来接引我往生。我自己相信,我总有一天会见到阿弥陀佛,他带我到极乐世界。为什么?我天天念他。我对于现前这个世界,多灾多难,度过了八十多年,没有丝毫眷恋。为什么还有些事情我要做?那是随缘,「随缘消旧业,莫更造新殃」。是有助于正法久住,有助于接引大众,特别是净宗法门,我遇到了,我会做;我没有遇到,我不会去找。我所找的,就是求阿弥陀佛早一天来接引我,其他的都没有放在心上。所以同学们对于我,也别想着我会能住多久。这个事情很多人问我,我说我不知道,我没有神通,阿弥陀佛知道。不定什么时候,阿弥陀佛就带我走了,我毫无留恋、毫无牵挂,这真的。为什么?这几十年在大乘经论里面,完全明白了,这个世间万事万物都是假相,根本不存在。 ——净空老法师
#心灵佛友案列分享[超话]#心中无念常自在 (师父讲述于观音堂)
学佛人要克念作圣,克制自己的杂念、妄念和邪念,你才能成为圣人。
学佛人学到后来,是圆觉妙心,当你把什么事情都能够看得圆满了,什么事情你都能够觉悟了:“哦,原来我不应该这么做。”这个时候,你的妙心就出来了,妙心实际上就是智慧之心,你会突然开悟,你会寂光增进,寂光是什么意思?就是寂静的光,安定能够产生光,当一个人定下来之后,寂光就来了,真的境界就会展现出来,你就会常德现前。
我们做人,不是马上就能做得像人;我们学佛,不是马上就能学得像佛。很多人活了一辈子,谩骂别人、瞋恨别人、嫉妒别人,到了最后,结局真的很可怜,连人都做得不像啊。
很多人在单位里被别人骂:“你这个人太坏了,不是人。”很多人吵架的时候也会骂:“你不是人,你是畜生。”很多人做错了事情,就会被别人骂:“你不做人事。”想想看,做人都这么难,做菩萨会容易吗?如果你自己不能有一个寂光增进出现,就是说你不能看到佛真正原始的本性,你就会着魔发狂。
佛法也有遗憾的方面,没有佛缘的人,佛法也救度不了。佛法好比是一面墙,它帮你挡着灾、挡着难,但是你要站在墙的后面,你要扶着墙走路才行。很多人对佛法理解不深,自己扶着墙,最后还会跌倒。
我们人在人间非常痛苦,流落飘离,一会在那里,一会在这里,自己还觉得很开心呢。飘离分身体上的飘离和精神上的飘离,在人间,我们就是因为观想得太多,观想了太多不该观想的事情,我们的心才会烦恼不断。
师父希望大家修出六道,
一世修成,了却生死,
悟出人间的真谛,
然后能够修出佛的境界来。
渐渐地开始修,慢慢地悟,
如果你能圆悟圆见,也就是说,
完全想通了,完全明白了,
那你就能见到真正的佛。
师父告诉你们,要经常审视自己的所作所为,每天要观想佛,要感恩佛给你的智慧:“感恩菩萨,您给了我们很多的智慧,使我们知道平安是福,使我们身处世俗的尘埃当中,我们没有入污泥而被染着。”
你们天天这么在世俗的红尘中追逐名利,是很容易被染着的,有多少人为名为利、贪欲十足,最后违法犯罪,被抓进牢房。
所以,我们要学会在名利当中调节自心,那就是师父经常跟你们讲的“常乐我净”,知足常乐,自性要定得下来,所以叫常乐我净自性定。
常悟无得自性慧,
常悟无得是什么意思呢?
无得就是得不到,经常想:“这个世界上的一切都是得不到的,这些本来就不是我的,我无所谓了。”这样,你本性的智慧就会显现出来。
常圆无执自性戒,经常把事情都想得圆满一点,不要去执着,自己的本性要学会守戒。比方说,你已经想好了的事情,别人跑过来跟你反着讲、跟你唱反调,你不要去执着,所以叫常常的圆满之心,没有执着,学会守戒。
常满无漏戒定慧,经常圆满的思维,你才会无漏,也就是说,你今天不让任何一点不好的东西玷污你的思维,那你就是在修戒定慧三无漏学。
什么叫漏?比方说,你做了一百件好事,但是你只要做一件坏事,被别人发现了,别人就会说你不是一个好人,这就叫有漏。如果你做的一百件事情都是好事,你没有做坏事,那么,你是不是明显地就是一个好人?
很多人为什么被别人看不起?因为他做三件好事,同时做一件坏事;或者做八件好事,同时做一件坏事,这和做十件好事、同时做一件坏事有什么不一样吗?你想要做好事,你就一直地做好事;如果你一边做好事,一边做坏事,那么,你就不是一个好人了。
菩萨说,很多人不善观因缘,不懂得因缘果报,就会经常做错事情。大家在度人的时候,如果你不善观因缘,你会对缘分未成熟的众生有伤害。有些人明明还没有学佛,你拼命地对他要求很高:“你要吃素啊,你要清修啊……”你这么一说,别人对学佛产生了畏惧心理,你就是伤害到别人的慧命了,因为他们的善根、福德还未具足。
那么,法界实相就是使众生要懂得这个佛根善德是很重要的,你们坐在下面的这么多善良的弟子,如果没有佛根,也没有福德,你们现在是不会坐在观音堂听师父讲经说法的,这里面就有因果,因为你们上辈子有修,种下了佛因,这辈子才会有听闻佛法的果报。
所以,不管碰到什么事情,你们都能够把苦转为乐,因为你们懂得吃苦本身就是果报,因就是自己曾经种下的苦因,所以种因要特别当心,起心动念不能有恶因。一个人在吃苦的时候,业力就会得到转化,所以,吃苦越多,业障消得越快。
要懂得,有善根之人,才有善念;
有善念之人,才有善行;
有善言的人,才会有善语;
有舍的人,才会有得;
什么都不想损失的人,无失便无得。
如果你脑子里一会是善念,一会有恶念,一会想做好人,一会动坏脑筋,这种人算什么呢?就是说,你还在六道中沉沦。
只有拥有清净无碍的心,
心中常念观自在,
好好地观自己的内心,
你才有可能脱离六道轮回,
永断烦恼。
要记住,想要解脱的人,
心中不能有任何恶念和恶行,
这一点非常重要。
学佛人要克念作圣,克制自己的杂念、妄念和邪念,你才能成为圣人。
学佛人学到后来,是圆觉妙心,当你把什么事情都能够看得圆满了,什么事情你都能够觉悟了:“哦,原来我不应该这么做。”这个时候,你的妙心就出来了,妙心实际上就是智慧之心,你会突然开悟,你会寂光增进,寂光是什么意思?就是寂静的光,安定能够产生光,当一个人定下来之后,寂光就来了,真的境界就会展现出来,你就会常德现前。
我们做人,不是马上就能做得像人;我们学佛,不是马上就能学得像佛。很多人活了一辈子,谩骂别人、瞋恨别人、嫉妒别人,到了最后,结局真的很可怜,连人都做得不像啊。
很多人在单位里被别人骂:“你这个人太坏了,不是人。”很多人吵架的时候也会骂:“你不是人,你是畜生。”很多人做错了事情,就会被别人骂:“你不做人事。”想想看,做人都这么难,做菩萨会容易吗?如果你自己不能有一个寂光增进出现,就是说你不能看到佛真正原始的本性,你就会着魔发狂。
佛法也有遗憾的方面,没有佛缘的人,佛法也救度不了。佛法好比是一面墙,它帮你挡着灾、挡着难,但是你要站在墙的后面,你要扶着墙走路才行。很多人对佛法理解不深,自己扶着墙,最后还会跌倒。
我们人在人间非常痛苦,流落飘离,一会在那里,一会在这里,自己还觉得很开心呢。飘离分身体上的飘离和精神上的飘离,在人间,我们就是因为观想得太多,观想了太多不该观想的事情,我们的心才会烦恼不断。
师父希望大家修出六道,
一世修成,了却生死,
悟出人间的真谛,
然后能够修出佛的境界来。
渐渐地开始修,慢慢地悟,
如果你能圆悟圆见,也就是说,
完全想通了,完全明白了,
那你就能见到真正的佛。
师父告诉你们,要经常审视自己的所作所为,每天要观想佛,要感恩佛给你的智慧:“感恩菩萨,您给了我们很多的智慧,使我们知道平安是福,使我们身处世俗的尘埃当中,我们没有入污泥而被染着。”
你们天天这么在世俗的红尘中追逐名利,是很容易被染着的,有多少人为名为利、贪欲十足,最后违法犯罪,被抓进牢房。
所以,我们要学会在名利当中调节自心,那就是师父经常跟你们讲的“常乐我净”,知足常乐,自性要定得下来,所以叫常乐我净自性定。
常悟无得自性慧,
常悟无得是什么意思呢?
无得就是得不到,经常想:“这个世界上的一切都是得不到的,这些本来就不是我的,我无所谓了。”这样,你本性的智慧就会显现出来。
常圆无执自性戒,经常把事情都想得圆满一点,不要去执着,自己的本性要学会守戒。比方说,你已经想好了的事情,别人跑过来跟你反着讲、跟你唱反调,你不要去执着,所以叫常常的圆满之心,没有执着,学会守戒。
常满无漏戒定慧,经常圆满的思维,你才会无漏,也就是说,你今天不让任何一点不好的东西玷污你的思维,那你就是在修戒定慧三无漏学。
什么叫漏?比方说,你做了一百件好事,但是你只要做一件坏事,被别人发现了,别人就会说你不是一个好人,这就叫有漏。如果你做的一百件事情都是好事,你没有做坏事,那么,你是不是明显地就是一个好人?
很多人为什么被别人看不起?因为他做三件好事,同时做一件坏事;或者做八件好事,同时做一件坏事,这和做十件好事、同时做一件坏事有什么不一样吗?你想要做好事,你就一直地做好事;如果你一边做好事,一边做坏事,那么,你就不是一个好人了。
菩萨说,很多人不善观因缘,不懂得因缘果报,就会经常做错事情。大家在度人的时候,如果你不善观因缘,你会对缘分未成熟的众生有伤害。有些人明明还没有学佛,你拼命地对他要求很高:“你要吃素啊,你要清修啊……”你这么一说,别人对学佛产生了畏惧心理,你就是伤害到别人的慧命了,因为他们的善根、福德还未具足。
那么,法界实相就是使众生要懂得这个佛根善德是很重要的,你们坐在下面的这么多善良的弟子,如果没有佛根,也没有福德,你们现在是不会坐在观音堂听师父讲经说法的,这里面就有因果,因为你们上辈子有修,种下了佛因,这辈子才会有听闻佛法的果报。
所以,不管碰到什么事情,你们都能够把苦转为乐,因为你们懂得吃苦本身就是果报,因就是自己曾经种下的苦因,所以种因要特别当心,起心动念不能有恶因。一个人在吃苦的时候,业力就会得到转化,所以,吃苦越多,业障消得越快。
要懂得,有善根之人,才有善念;
有善念之人,才有善行;
有善言的人,才会有善语;
有舍的人,才会有得;
什么都不想损失的人,无失便无得。
如果你脑子里一会是善念,一会有恶念,一会想做好人,一会动坏脑筋,这种人算什么呢?就是说,你还在六道中沉沦。
只有拥有清净无碍的心,
心中常念观自在,
好好地观自己的内心,
你才有可能脱离六道轮回,
永断烦恼。
要记住,想要解脱的人,
心中不能有任何恶念和恶行,
这一点非常重要。
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