【八月份清灵⭐公益】
抓住八月份最后的尾巴,进行一下播报[心]
八月份给乐施小院的流浪小动物送温暖,群里的小伙伴们自发共同捐助共计2000元,云老师单独捐助5000元,共计7000元。七月份的捐款已经用于给毛孩子购买食物及付相关场地房租。每一个小生命都值得被尊重,但行好事,莫问前程,付出的是善良,收获的是快乐
#毛孩子##善良#
抓住八月份最后的尾巴,进行一下播报[心]
八月份给乐施小院的流浪小动物送温暖,群里的小伙伴们自发共同捐助共计2000元,云老师单独捐助5000元,共计7000元。七月份的捐款已经用于给毛孩子购买食物及付相关场地房租。每一个小生命都值得被尊重,但行好事,莫问前程,付出的是善良,收获的是快乐
#毛孩子##善良#
子若强于我,要钱做什么;子若不如我,留钱做什么(父母必读)
《道德经》中讲:“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。”
人生在世,总是福祸相依,喜忧参半。
授之以鱼,不如授之以渔
《道德经》中讲:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”
锦衣玉食,如果不能珍惜,迟早会消耗殆尽;金山银山,如果不思进取,迟早会坐吃山空。
《道德经》中说:“圣人常善救人,而无弃人。”
留下家资万贯,不如教一身谋生的本事;置下良田千顷,不如养一生耕耘的辛勤。
授之以鱼,不如授之以渔,子若不如我,留钱做什么?
财富传世,不如道德传家
《道德经》中讲:“圣人欲不欲,不贵难得之货。”
清心寡欲是圣人的修养,轻利重义是最好的家风,没有什么,比子孙有出息更让人欣慰。
清华四大导师之一的梁启超,去世时年仅56岁。
难能可贵的是,他没有给子孙留下一分钱的财产。
而是教诲他们“莫问收获,但问耕耘”,“尽责尽力,就是第一等人物”。
《道德经》中讲:“圣人被褐而怀玉。”
▽
《道德经》中讲:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”
爱得太满,丧失理智会造成巨大的损失;积累财富,留给儿孙反而会害了他们。
若真的盼望孩子一帆风顺,就不要让他的前半生过得太顺。
风雨人生,总要孩子学会自己撑伞,只有靠自己,才能踏出一片坦途。
《道德经》中讲:“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。”
人生在世,总是福祸相依,喜忧参半。
授之以鱼,不如授之以渔
《道德经》中讲:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”
锦衣玉食,如果不能珍惜,迟早会消耗殆尽;金山银山,如果不思进取,迟早会坐吃山空。
《道德经》中说:“圣人常善救人,而无弃人。”
留下家资万贯,不如教一身谋生的本事;置下良田千顷,不如养一生耕耘的辛勤。
授之以鱼,不如授之以渔,子若不如我,留钱做什么?
财富传世,不如道德传家
《道德经》中讲:“圣人欲不欲,不贵难得之货。”
清心寡欲是圣人的修养,轻利重义是最好的家风,没有什么,比子孙有出息更让人欣慰。
清华四大导师之一的梁启超,去世时年仅56岁。
难能可贵的是,他没有给子孙留下一分钱的财产。
而是教诲他们“莫问收获,但问耕耘”,“尽责尽力,就是第一等人物”。
《道德经》中讲:“圣人被褐而怀玉。”
▽
《道德经》中讲:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”
爱得太满,丧失理智会造成巨大的损失;积累财富,留给儿孙反而会害了他们。
若真的盼望孩子一帆风顺,就不要让他的前半生过得太顺。
风雨人生,总要孩子学会自己撑伞,只有靠自己,才能踏出一片坦途。
怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
✋热门推荐