若https://t.cn/A6V4NKUT 是不是苏纨清来了，阿执今日中午吃过一顿饭之后，就打算不再吃，毕竟她的存粮并不太多，最近一直下雨，她都没办法入山。她并没有耕作的土地，不过在河边附近开荒了一小块的地，平日就栽种了一些蔬菜和豆子。平时她在山里抓到野兔之类的，一部分不能卖的留给自己吃，能卖的去镇上卖，换一些米粮等生活用品。但是不是每次都能抓到野兔之类的，所以她活得是相当拮据。阿执小时行乞那两年，经常挨饿，感受过那种饥饿，所以她平日喜欢存粮，以备不时之需为了招待苏纨清，阿执跑去煮今晚的晚饭#大理婚纱照##云南大理丽江旅拍#
10条女性过来人的心声，一定好好看看，思考参考下下
1.矜持一点，不要随随便便就被人撩到。
微信消息别总秒回，心上人约你的时候，不要立马就答应，要懂得循序渐进。即便两情相悦，也不能在最开始的时候就一股脑地投入进去，适当的冷淡一些，有助于感情的持续发展。
2.追了很久很久的人，还是不要在一起了。
恋爱是讲究平等的，势均力敌的恋爱才能可能走到最后。如果你追了一个人很久很久，建议还是趁早放弃的好。
3.如果一个人开始数落你，多半是不爱你了。
情人眼里出西施，他若对你深爱，一定会觉得你处处都好，即便是缺点，他也会说喜欢。可是如果他不爱你了，就会开始处处挑你的毛病，即便是你的优点，他都看着不顺眼。
4.别把承诺太当一回事。
虽然这样讲有点残酷，但是他对你说过的情话，为你唱过的歌，其实他早早就对别人说过，而且如果你们分手了，还将会对其他人说。一个人是否真的爱你，要用心去感受，不要轻信耳朵和眼睛。
5.谈恋爱，钱真的很重要。
真心喜欢一个人的时候，一定很舍得为他花钱。但是很舍得让你为他花钱的人，很可能不怎么爱你。听起来是不是有点绕，但的的确确是这样的道理。
6.分手的所有理由，其实都是借口。
爱，只有0分和100分的区别。如果一个人很爱很爱你，一定会想办法和你相伴终生。总是找各种理由说分开的人，其实都是不爱了。
7.分手其实没什么大不了的。
刚分手的时候，你会觉得整个世界都塌了，醒着的时候想着他，睡觉的时候梦着他，整日浑浑噩噩，除了回忆过去，你脑子里装不下一点其他的事情。时间是最好的良药，分手了也不必害怕。真爱没了一个，还会出现下一个。
8.分手之后别轻易复合。
很多人分手之后特别希望和前任复合，可是复合之后过不了多久就又分开了。我劝大家不要轻易说分手，但是一旦分手了，就更要慎重考虑复合的事情。两个人从恋爱走到分手，一定是某个环节出现了致命的问题，如果这个问题没能解决掉，不管复合几次，最后都还是要走向分手的命运。
9.报复前任最好的方式，不是怨恨，不是不舍，是毫不在乎。
我会努力过得更幸福，至于你过得是好是坏，你的现任是美是丑，都跟我再没有任何关系了。我不会再爱你，也不愿意花一点力气去恨你，我甚至可以勉强说一句祝你幸福。可是我一定一定一定要努力，努力过得比你更幸福。
10.爱情有也罢，没有也罢。一定要对自己好，一定好好爱自己。
如果你真的很走运，遇到了一个很爱你的人，请你一定好好珍惜。如果你运气差了些，始终没有遇到一份爱情，也要好好生活下去。无论你单身，恋爱，或是失恋。愿你能够明白：生活的目标，不是爱情，是快乐。
1.矜持一点，不要随随便便就被人撩到。
微信消息别总秒回，心上人约你的时候，不要立马就答应，要懂得循序渐进。即便两情相悦，也不能在最开始的时候就一股脑地投入进去，适当的冷淡一些，有助于感情的持续发展。
2.追了很久很久的人，还是不要在一起了。
恋爱是讲究平等的，势均力敌的恋爱才能可能走到最后。如果你追了一个人很久很久，建议还是趁早放弃的好。
3.如果一个人开始数落你，多半是不爱你了。
情人眼里出西施，他若对你深爱，一定会觉得你处处都好，即便是缺点，他也会说喜欢。可是如果他不爱你了，就会开始处处挑你的毛病，即便是你的优点，他都看着不顺眼。
4.别把承诺太当一回事。
虽然这样讲有点残酷，但是他对你说过的情话，为你唱过的歌，其实他早早就对别人说过，而且如果你们分手了，还将会对其他人说。一个人是否真的爱你，要用心去感受，不要轻信耳朵和眼睛。
5.谈恋爱，钱真的很重要。
真心喜欢一个人的时候，一定很舍得为他花钱。但是很舍得让你为他花钱的人，很可能不怎么爱你。听起来是不是有点绕，但的的确确是这样的道理。
6.分手的所有理由，其实都是借口。
爱，只有0分和100分的区别。如果一个人很爱很爱你，一定会想办法和你相伴终生。总是找各种理由说分开的人，其实都是不爱了。
7.分手其实没什么大不了的。
刚分手的时候，你会觉得整个世界都塌了，醒着的时候想着他，睡觉的时候梦着他，整日浑浑噩噩，除了回忆过去，你脑子里装不下一点其他的事情。时间是最好的良药，分手了也不必害怕。真爱没了一个，还会出现下一个。
8.分手之后别轻易复合。
很多人分手之后特别希望和前任复合，可是复合之后过不了多久就又分开了。我劝大家不要轻易说分手，但是一旦分手了，就更要慎重考虑复合的事情。两个人从恋爱走到分手，一定是某个环节出现了致命的问题，如果这个问题没能解决掉，不管复合几次，最后都还是要走向分手的命运。
9.报复前任最好的方式，不是怨恨，不是不舍，是毫不在乎。
我会努力过得更幸福，至于你过得是好是坏，你的现任是美是丑，都跟我再没有任何关系了。我不会再爱你，也不愿意花一点力气去恨你，我甚至可以勉强说一句祝你幸福。可是我一定一定一定要努力，努力过得比你更幸福。
10.爱情有也罢，没有也罢。一定要对自己好，一定好好爱自己。
如果你真的很走运，遇到了一个很爱你的人，请你一定好好珍惜。如果你运气差了些，始终没有遇到一份爱情，也要好好生活下去。无论你单身，恋爱，或是失恋。愿你能够明白：生活的目标，不是爱情，是快乐。
《弟子规》心得分享之三十二
《文钞》复白慧导女士书。“所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职”。
常言道：“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫匹妇的责任在哪里？不是人人干预政策，不是妇女走上街头，更不是男女平等。
只是尽己之分，敦笃伦常。伦常者，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠，长幼，朋友各尽其分，不辜负自己的本分。
我这些年中在家尽孝道，为子之道是孝亲，事上做到了，心上还有距离。事上可以放下自己的事务，也要尽孝道。我去外地办事，心里挂念老父亲，都没有多玩一天，赶快赶回来。可是心上为什么有问题呢？老人给我逆境，背后有小动作，我就心怀不甘。虽非每事如此，偶尔也是问题。
大舜每次受报应，都从自己方面检查问题，甘心受报。恶报就消了。我则恶报随消，留有小辫子，不干不净。
世人看着我很窝囊，佛菩萨看我是行忍辱，是菩萨行。菩萨行，甘心忍受，恶业消，智慧长。我有时不甘心，讨厌的心，时时有之。恶业不能尽消，讨厌之心，就是将来受报的麻烦，冤冤相报，没完没了。
工夫上如何伏烦恼？烦恼生就要警觉，用佛号做警觉，念念提起佛号，尤其是烦恼来时，更要不放松佛号。
这是禅宗，“不怕念起，只恐觉迟”的功夫，用来伏烦恼的，渐渐讨厌之心就伏住了，这是瞋恨心的一类，终有一天被伏住。
我学三个根，很早就发现自己的怨恨心重，有针对性的下功夫，功夫渐长，伏住了怨恨。不伏则已，念念难过，伏住之后，人心敞亮。不伏住常常起了怨恨，难过，自己折磨自己。烦恼当家做主，哪有智慧？暗自郁闷，真苦。
“又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其‘诸恶莫作，众善奉行’”。
人懂得因果报应，做事谨慎小心，不敢得意妄为。在没人的时候，很清楚地看到自心，起没起烦恼？在众的时候，常常被人事干扰，看不清烦恼。佛号的功夫又不好，本就是常常忘，一干扰之下，佛号也找不到了。
好在有点功夫基础，起心动念很少。若在幼时有好的家庭教育，家庭教育中尤其是讲究因果报应，这比单学伦常道德要高明。
为什么？伦常道德，只有上根人做得到，因果报应人人做得到。上根人，烦恼轻，遇到逆境仍然做得到。中下根人，烦恼重，智慧少，他就很难做到。是故提倡因果报应，比提倡伦常道德，还要有效果。
我很爱看因果报应的小故事，看得提心吊胆，能提高警觉心。
“又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已”。
做人学成了，是个本分人，是个善人，这才有资格学佛。圣贤教育令人不争，不以争利为高尚。能忍能让，这是做人的基础功夫。
《百法明门论》曰：“人有二十六个烦恼心所，只有十一个善心所”，用今天的话讲，人是善少恶多，生生世世如此生活，人得（dei）造多少恶业？要受多少恶报？
你没有忍，没有让，难道还要造恶业吗？学了圣贤教育和大乘佛法，忍和让的功夫，你才能接受，才能真心运用，而且在生活中大部分时候都要运用。应对你过去世所造的恶业，接受那么多的恶报。这才叫：“随缘消旧业，更不造新殃”，没有这个忍与让的基础功夫，“随缘消旧业，更不造新殃”还是一句空话。
学会圣贤教育，大乘佛法，你应对当下的生活，就是这个忍与让的功夫。这种理念和方法，才使你在生活中能运用所学的理念。
理论在书架子上，会学在生活中。别人看着你成了一个受气包，你和常人不一样了，你的行为真变化了，你的价值观也变了。“打不还手，骂不还口”，慢慢应用自如了。也渐渐对打骂我们的人生起感恩之心。这是学佛后，你身心里面天翻地覆的巨大变化。
这些功夫大部分，几乎都在家庭有运用的机会，父母、兄弟姊妹、儿女，都和你生活在一起，几种缘分搅合在一起，烦恼来了，报复来了，你才应用自如。学佛变成了受气包，变得“打不还手，骂不还口”，你心里才很少痛苦，甘心接受。
“彼今人动云“男女平权”，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚”。
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#传统文化大讲堂##因果教育##中国传统文化#
《文钞》复白慧导女士书。“所言匹夫匹妇，援天下之道，且勿误会。即尽己之分，敦笃伦常。父慈子孝，不负天职”。
常言道：“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫匹妇的责任在哪里？不是人人干预政策，不是妇女走上街头，更不是男女平等。
只是尽己之分，敦笃伦常。伦常者，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠，长幼，朋友各尽其分，不辜负自己的本分。
我这些年中在家尽孝道，为子之道是孝亲，事上做到了，心上还有距离。事上可以放下自己的事务，也要尽孝道。我去外地办事，心里挂念老父亲，都没有多玩一天，赶快赶回来。可是心上为什么有问题呢？老人给我逆境，背后有小动作，我就心怀不甘。虽非每事如此，偶尔也是问题。
大舜每次受报应，都从自己方面检查问题，甘心受报。恶报就消了。我则恶报随消，留有小辫子，不干不净。
世人看着我很窝囊，佛菩萨看我是行忍辱，是菩萨行。菩萨行，甘心忍受，恶业消，智慧长。我有时不甘心，讨厌的心，时时有之。恶业不能尽消，讨厌之心，就是将来受报的麻烦，冤冤相报，没完没了。
工夫上如何伏烦恼？烦恼生就要警觉，用佛号做警觉，念念提起佛号，尤其是烦恼来时，更要不放松佛号。
这是禅宗，“不怕念起，只恐觉迟”的功夫，用来伏烦恼的，渐渐讨厌之心就伏住了，这是瞋恨心的一类，终有一天被伏住。
我学三个根，很早就发现自己的怨恨心重，有针对性的下功夫，功夫渐长，伏住了怨恨。不伏则已，念念难过，伏住之后，人心敞亮。不伏住常常起了怨恨，难过，自己折磨自己。烦恼当家做主，哪有智慧？暗自郁闷，真苦。
“又复提倡因果报应，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。能如是，则一切人，自可期其‘诸恶莫作，众善奉行’”。
人懂得因果报应，做事谨慎小心，不敢得意妄为。在没人的时候，很清楚地看到自心，起没起烦恼？在众的时候，常常被人事干扰，看不清烦恼。佛号的功夫又不好，本就是常常忘，一干扰之下，佛号也找不到了。
好在有点功夫基础，起心动念很少。若在幼时有好的家庭教育，家庭教育中尤其是讲究因果报应，这比单学伦常道德要高明。
为什么？伦常道德，只有上根人做得到，因果报应人人做得到。上根人，烦恼轻，遇到逆境仍然做得到。中下根人，烦恼重，智慧少，他就很难做到。是故提倡因果报应，比提倡伦常道德，还要有效果。
我很爱看因果报应的小故事，看得提心吊胆，能提高警觉心。
“又复修持净业，普利含识。其为援也，如是而已”。
做人学成了，是个本分人，是个善人，这才有资格学佛。圣贤教育令人不争，不以争利为高尚。能忍能让，这是做人的基础功夫。
《百法明门论》曰：“人有二十六个烦恼心所，只有十一个善心所”，用今天的话讲，人是善少恶多，生生世世如此生活，人得（dei）造多少恶业？要受多少恶报？
你没有忍，没有让，难道还要造恶业吗？学了圣贤教育和大乘佛法，忍和让的功夫，你才能接受，才能真心运用，而且在生活中大部分时候都要运用。应对你过去世所造的恶业，接受那么多的恶报。这才叫：“随缘消旧业，更不造新殃”，没有这个忍与让的基础功夫，“随缘消旧业，更不造新殃”还是一句空话。
学会圣贤教育，大乘佛法，你应对当下的生活，就是这个忍与让的功夫。这种理念和方法，才使你在生活中能运用所学的理念。
理论在书架子上，会学在生活中。别人看着你成了一个受气包，你和常人不一样了，你的行为真变化了，你的价值观也变了。“打不还手，骂不还口”，慢慢应用自如了。也渐渐对打骂我们的人生起感恩之心。这是学佛后，你身心里面天翻地覆的巨大变化。
这些功夫大部分，几乎都在家庭有运用的机会，父母、兄弟姊妹、儿女，都和你生活在一起，几种缘分搅合在一起，烦恼来了，报复来了，你才应用自如。学佛变成了受气包，变得“打不还手，骂不还口”，你心里才很少痛苦，甘心接受。
“彼今人动云“男女平权”，欲令女人做男人事，不知相夫教子处发挥，可悲孰甚”。
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