传统商协会，分四个阶段实现数字化转型
#商协会##协会智慧管理##协会管理系统# 在传统商协会，核心在“会”，以地域、兴趣、行业等共性汇聚在一起形成“1+1＞2”的强大影响力。一个商会，往往是一个地方或行业经济势力的代表。
而目前绝大部分商协会，却是虚有商协会之名，而无商协会之实，大量宝贵资源处于沉睡状态，落得“捧着金饭碗要饭”的尴尬境地。究其原因，有三大“槛”很多商协会无法逾越：
1、缺“人”：大部分商协会缺乏专业的运营人才，秘书处工作人员寥寥无几，甚至连秘书长都是兼职。人才的缺乏导致很多商协会仅能维持日常运作都不错了，就更别说什么“整合资源”“创新会员服务”了。
2、缺“钱”：大部分商协会收入仅靠有限的会费或捐助，一旦无法为会员提供有效服务和价值，无源之水将会逐渐枯竭，而巧妇也终将难为无米之炊。
缺“影响力”：大部分商会的活动质量低，流于形式，甚至部分活动都要依靠“拉人头”，会员无法形成对组织的向心力和凝聚力，从而导致商会缺乏影响力，根基不稳。
3、缺"资源融合力"：资源整合不全，发掘信息未深入，无法挖掘隐形资源整合， 没有科学系统归类。商协会没有把应有的资源深度挖掘出来，大多是显性资源，如拥有会员数量、会员企业、可联系的人员等等信息不全面，一旦与同类商协会相比信息较少，就会存在资源匮乏、影响量小、实力小等问题，这就导致商协会不能为商协会会员和企业解决难题。如果商协会能充分利用好当地政策，与各大品牌做好搭建，主动与事业单位、国有企业等等建立良好合作联系等等，带动隐形资源，这对于一个商会发展来说是非常可观的。目前大多数的商会面对庞大的资源，都不能进行系统的分类，即有条理、科学性的进行整理，很多秘书经常是没有规划、零散的记录在笔记本上，甚至很多商会只通过一本通讯录联系天下，这种落后的方式必定存在众多不确定性因素。在互联网时代，商会应当重点花心思在系统化分门归类的整理上，建立可随时调用的科学整理系统。
4、缺"系统化管理"：传统的商协会，传统电脑、笔记本信息记录管理、管理层全是兼职、协会组织管理无法集中化困难，日常的会议活动、各类通知、会费缴费、全是人工通知，有些是微信群、公众号发布通知，商协会对协会下会员组织架构难于集中化管理信息更新维护，协同能力差，会费经常人工电话催收，活动号召力差不及时，缺少整体协会集中管理的能力，数据整合管理能力不建全难于查找。信息化管理能力差。
“商协会缺人”，导致服务缺失，难以有效创收，自然“缺钱”。“缺钱”自然“缺人”。缺人、缺钱，缺“资源整合力”、缺系统管理，打造影响力更无从谈起，而“影响力”的缺乏又进而加剧了“缺人”和“缺钱”，从而陷入恶性循环，这就是大部分商会的现状。因此痛点即需求，商协会、行业各参与者共同的完善需求，传统商协会必须要解决的痛点进行数字化转型。
从商协会视角，服务是商协会永恒的主题，助推行业经济发展是商协会重要职能之一。商协会要创新突围，努力做好区域经济发展的“助推器”，当好会员企业的“参谋人”，提高服务能力，为行业数字化进程加速，赋能经济发展。第1阶段：建立数字化转型认知目前，不论是企业还是商协会都在推数字化转型，但却对数字化转型没有一个清楚、全面的认知，仍然在踌躇摸索的阶段。
数字化转型是建立在数字化转换、数字化升级基础上，进一步触及公司核心业务，以新建一种商业模式为目标的高层次转型。
而对于字化转型，大部分企业的痛点在于“船大不好调头”，商协会的痛点在于“没有更多的钱花在转型的基建投入上”。数字化转型表明，只有企业对其业务进行系统性、彻底的（或重大和完全的）重新定义——而不仅仅是IT，而是对组织活动、流程、业务模式和员工能力的方方面面进行重新定义的时候，成功才会得以实现。第2阶段：携手数字化发展无论是是商协会还是任何企业的数字化解决方案，一定是通过数据和技术，贴合场景，优化实际业务流程，可以实现提效降本，才是真正的数字化升级。
商协会数字化转型，要针对商协会业务需求，科学合理地聚合会员服务、活动管理、供需对接、宣传推广等功能，让商协会服务更直观、更精准，会员服务数字化。
企业数字化转型，应该权衡多角色的可能矛盾的诉求，包括企业实际情况的信息透明、寻求降本增效的管理方法和模式、个人工作的效率提升，以及对工作的量化管理及成果监测。第3阶段：资源数字化商协会要不断创新活动方式、服务手段，提升商协会服务水平，营造环境，培植资源，促进可持续性健康发展。（1）构建“人脉网络”，强化资源流动商协会聚合行业、地域企业资源，可通过激发商协会自身优势满足会员的需求，让资源涌动，做到让会员获益的同时，让商协会更长久地获益，构建“人脉网络”的价值，在不断壮大商协会队伍的同时为会员企业营造良好的资源环境。
（2）传承商协会基因，融合发展商协会要抓住融合契机，打通行业上下游通路，会员企业进入商协会，可以全方位立体多面接触到生态闭环所需资源，跨产业跨领域，互利共赢，融会贯通。发挥相互协同效应，将各种商业应用场景打通，不断推进与融合，促进行业协会商会优势互补、抱团发展。第四阶段：数字生态化目前，我们已经进入了一个由数字化引领第四次工业革命浪潮的全新时代。通过技术和数据，用户的需求可以更快被匹配，更快被满足，更方便地被传递。
从企业视角来看：所有期望做大做强、向规模化发展的企业，都需要数字化转型。数字化转型不仅是长期战略，更是企业管理进化和迎接未来挑战的主要手段。对于商协会而言，立足于企业需求和行业发展方向，数字化创新发展可以促进会员企业可持续有效增长，提升效益、降低成本，构筑长期竞争优势。数字化建设，加快产业融合是行业大势所趋，商协会要携手企业进行数字化发展，瞄准痛点，深度融合，释放潜力，赋能发展。加速解锁数字化应用新场景，为行业产业发展培育新动能。
微信搜索小程序：商协会智慧云，可免费体验 https://t.cn/z8AaoIK
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而目前绝大部分商协会，却是虚有商协会之名，而无商协会之实，大量宝贵资源处于沉睡状态，落得“捧着金饭碗要饭”的尴尬境地。究其原因，有三大“槛”很多商协会无法逾越：
1、缺“人”：大部分商协会缺乏专业的运营人才，秘书处工作人员寥寥无几，甚至连秘书长都是兼职。人才的缺乏导致很多商协会仅能维持日常运作都不错了，就更别说什么“整合资源”“创新会员服务”了。
2、缺“钱”：大部分商协会收入仅靠有限的会费或捐助，一旦无法为会员提供有效服务和价值，无源之水将会逐渐枯竭，而巧妇也终将难为无米之炊。
缺“影响力”：大部分商会的活动质量低，流于形式，甚至部分活动都要依靠“拉人头”，会员无法形成对组织的向心力和凝聚力，从而导致商会缺乏影响力，根基不稳。
3、缺"资源融合力"：资源整合不全，发掘信息未深入，无法挖掘隐形资源整合， 没有科学系统归类。商协会没有把应有的资源深度挖掘出来，大多是显性资源，如拥有会员数量、会员企业、可联系的人员等等信息不全面，一旦与同类商协会相比信息较少，就会存在资源匮乏、影响量小、实力小等问题，这就导致商协会不能为商协会会员和企业解决难题。如果商协会能充分利用好当地政策，与各大品牌做好搭建，主动与事业单位、国有企业等等建立良好合作联系等等，带动隐形资源，这对于一个商会发展来说是非常可观的。目前大多数的商会面对庞大的资源，都不能进行系统的分类，即有条理、科学性的进行整理，很多秘书经常是没有规划、零散的记录在笔记本上，甚至很多商会只通过一本通讯录联系天下，这种落后的方式必定存在众多不确定性因素。在互联网时代，商会应当重点花心思在系统化分门归类的整理上，建立可随时调用的科学整理系统。
4、缺"系统化管理"：传统的商协会，传统电脑、笔记本信息记录管理、管理层全是兼职、协会组织管理无法集中化困难，日常的会议活动、各类通知、会费缴费、全是人工通知，有些是微信群、公众号发布通知，商协会对协会下会员组织架构难于集中化管理信息更新维护，协同能力差，会费经常人工电话催收，活动号召力差不及时，缺少整体协会集中管理的能力，数据整合管理能力不建全难于查找。信息化管理能力差。
“商协会缺人”，导致服务缺失，难以有效创收，自然“缺钱”。“缺钱”自然“缺人”。缺人、缺钱，缺“资源整合力”、缺系统管理，打造影响力更无从谈起，而“影响力”的缺乏又进而加剧了“缺人”和“缺钱”，从而陷入恶性循环，这就是大部分商会的现状。因此痛点即需求，商协会、行业各参与者共同的完善需求，传统商协会必须要解决的痛点进行数字化转型。
从商协会视角，服务是商协会永恒的主题，助推行业经济发展是商协会重要职能之一。商协会要创新突围，努力做好区域经济发展的“助推器”，当好会员企业的“参谋人”，提高服务能力，为行业数字化进程加速，赋能经济发展。第1阶段：建立数字化转型认知目前，不论是企业还是商协会都在推数字化转型，但却对数字化转型没有一个清楚、全面的认知，仍然在踌躇摸索的阶段。
数字化转型是建立在数字化转换、数字化升级基础上，进一步触及公司核心业务，以新建一种商业模式为目标的高层次转型。
而对于字化转型，大部分企业的痛点在于“船大不好调头”，商协会的痛点在于“没有更多的钱花在转型的基建投入上”。数字化转型表明，只有企业对其业务进行系统性、彻底的（或重大和完全的）重新定义——而不仅仅是IT，而是对组织活动、流程、业务模式和员工能力的方方面面进行重新定义的时候，成功才会得以实现。第2阶段：携手数字化发展无论是是商协会还是任何企业的数字化解决方案，一定是通过数据和技术，贴合场景，优化实际业务流程，可以实现提效降本，才是真正的数字化升级。
商协会数字化转型，要针对商协会业务需求，科学合理地聚合会员服务、活动管理、供需对接、宣传推广等功能，让商协会服务更直观、更精准，会员服务数字化。
企业数字化转型，应该权衡多角色的可能矛盾的诉求，包括企业实际情况的信息透明、寻求降本增效的管理方法和模式、个人工作的效率提升，以及对工作的量化管理及成果监测。第3阶段：资源数字化商协会要不断创新活动方式、服务手段，提升商协会服务水平，营造环境，培植资源，促进可持续性健康发展。（1）构建“人脉网络”，强化资源流动商协会聚合行业、地域企业资源，可通过激发商协会自身优势满足会员的需求，让资源涌动，做到让会员获益的同时，让商协会更长久地获益，构建“人脉网络”的价值，在不断壮大商协会队伍的同时为会员企业营造良好的资源环境。
（2）传承商协会基因，融合发展商协会要抓住融合契机，打通行业上下游通路，会员企业进入商协会，可以全方位立体多面接触到生态闭环所需资源，跨产业跨领域，互利共赢，融会贯通。发挥相互协同效应，将各种商业应用场景打通，不断推进与融合，促进行业协会商会优势互补、抱团发展。第四阶段：数字生态化目前，我们已经进入了一个由数字化引领第四次工业革命浪潮的全新时代。通过技术和数据，用户的需求可以更快被匹配，更快被满足，更方便地被传递。
从企业视角来看：所有期望做大做强、向规模化发展的企业，都需要数字化转型。数字化转型不仅是长期战略，更是企业管理进化和迎接未来挑战的主要手段。对于商协会而言，立足于企业需求和行业发展方向，数字化创新发展可以促进会员企业可持续有效增长，提升效益、降低成本，构筑长期竞争优势。数字化建设，加快产业融合是行业大势所趋，商协会要携手企业进行数字化发展，瞄准痛点，深度融合，释放潜力，赋能发展。加速解锁数字化应用新场景，为行业产业发展培育新动能。
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动画推荐：3D动画电影“猫姑娘”
电影全片穿插了浓厚的歌剧氛围，音乐十分好听。画面是3D转2D的形式，色彩明艳丰富。因为是3D的，加上一堆旋转长镜头，晕3D的人看这个可能会有坐转转车的感觉[doge]，我还是蛮喜欢这些镜头的。
剧情方面，剧情的安排很复杂，各种插叙加上转场不是很明显，观众会跟不上节奏，影片整体节奏是很快的[赞]。
个人认为值得一提的是：由于主人公几乎全片都没有台词，所以男女配的戏份都超足，配角控狂喜[喵喵]。人物台词表情动作都十分流畅到位。
全片现实与过往以电子的形式交织，表现手法十分浪漫，每一位角色都在这个大舞台上淋漓尽致地展现着自我。把落幕前的光景作为剧情高潮，颇有歌舞剧的观感。
看完以后大家会发现，当你以为故事开始的时候，其实它已经结束了，真的很妙。
电影全片穿插了浓厚的歌剧氛围，音乐十分好听。画面是3D转2D的形式，色彩明艳丰富。因为是3D的，加上一堆旋转长镜头，晕3D的人看这个可能会有坐转转车的感觉[doge]，我还是蛮喜欢这些镜头的。
剧情方面，剧情的安排很复杂，各种插叙加上转场不是很明显，观众会跟不上节奏，影片整体节奏是很快的[赞]。
个人认为值得一提的是：由于主人公几乎全片都没有台词，所以男女配的戏份都超足，配角控狂喜[喵喵]。人物台词表情动作都十分流畅到位。
全片现实与过往以电子的形式交织，表现手法十分浪漫，每一位角色都在这个大舞台上淋漓尽致地展现着自我。把落幕前的光景作为剧情高潮，颇有歌舞剧的观感。
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#走进中华优秀传统文化# 【夏家店下层文化：“与夏为伍的方国”】夏家店下层文化因 1960 年中国社会科学院考古研究所在赤峰市松山区王家店乡夏家店村发掘而得名，距今约 4200—3600 年，处于青铜时代早期。夏家店下层文化时期农业发达，出现了众多等级分明的城址和连锁式的城堡带，礼仪制度已经确立，已经进入早期国家阶段，与中原地区夏、商两代共同构建了早期中国最为关键的框架体系，与中原文明共同缔造了影响深远的礼乐制度、政治制度、文化制度和早期中华文明的格局。
2009年度全国十大考古新发现之一
西拉木伦河横贯赤峰市北部，与南侧的老哈河汇合为西辽河。西辽河流域地处大兴安岭南麓和燕山北麓夹角地带，红山文化和夏家店下层文化等富有生机、极具创造力的优秀文化诞生于此，成为了中国古代北方文化的重要策源地。
夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。迄今西辽河地区发现的夏家店下层文化遗存3000余处。
2022年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年。中国社会科学院考古研究所研究员、国家文物局考古专家组成员，曾参加过夏家店村遗址首次发掘的徐光冀先生著文回忆，1960年，中国科学院考古研究所成立内蒙古工作队。当年春季，刘观民率队小规模发掘赤峰药王庙、夏家店遗址，区分出两种青铜文化，1961 年刊发简报时，命名为夏家店
下层文化与夏家店上层文化。
孙金松、党郁所著《内蒙古青铜时代考古综述》中称：内蒙古东南部辽西地区的青铜时代文化，主要有夏家店下层文化、夏家店上层文化，夏家店下层文化分布地域遍及整个辽
西区，其中赤峰市西拉木伦河南侧和老哈河的主要支流沿岸遗址分布非常密集，形成了许多石城址群，俨然一派城邦林立的态势，已进入“方国”阶段。
内蒙古自治区文物考古研究院研究员党郁说，经发掘的遗址有敖汉旗大甸子、松山区三座店和红山区二道井子等，其中大甸子遗址贵族墓葬中出土的陶鬶、陶爵，与洛阳盆地东部的偃师区境内二里头遗址发掘的同类器物类似，表明夏家店下层文化时期“方国”与夏王朝之间具有了非同一般的礼仪往来。
发掘表明，夏家店下层文化的居民主要从事农业活动，工具有磨制的石铲、石刀和打制的石锄等，饲养牛、马、猪、狗等家畜。居址多位于沿河两岸的高地上。较大的聚落周围有石砌或夯土筑成的城墙及壕沟，聚落内的房屋从数十至百余座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石块垒砌成的地面房。聚落附近有墓近千座，排列密集而有规律。
2009年4月，时任内蒙古自治区文物考古研究所副所长曹建恩带队对内蒙古赤峰市红山区文钟镇二道井子村东北部、距中心城区约8公里处的二道井子遗址进行了抢救性的考古发掘。经发掘探明，二道井子遗址距今 4000-3500 年，共清理出来环壕、城墙、街巷、院落、房屋、窖穴、灰坑、墓葬、窖址等遗迹700余处，出土各类珍贵文物千余件。墓葬的大小、随葬品的种类与数量存在差别，反映出当时居民已有贫富与等级的差异。出土的青铜器主要是耳环、指环、杖首等小件物品，但已掌握用内外范铸造薄壁铜器的技术。陶器上彩绘各种图案，多以白色画出云纹，用红色勾勒田地，有些纹样与商代青铜器的装饰纹样相似。
二道井子遗址发掘，基本厘清了该遗址的居住区、作坊区和墓葬区。整个遗址聚落要素齐全，环壕围绕着城墙，城墙环护着院落，城堡布局井然有序。二道井子遗址作为夏家店
下层文化时期的典型遗址，在与其它遗址存在很多共性的同时，也表现出了鲜明的特性。它的发现，对完善考古学理论、研究中华文明的起源、早期国家的出现、城市雏形的建立、阶级的分化等问题，都具有极其重要的学术价值，被中国社会科学院评为“2009年度全国六大考古新发现”之一，被国家文物局评为“2009年度全国十大考古新发现”之一。
由古国文明跨入“方国”文明
“夏家店下层文化是辽西地区继红山文化之后的又一个发展高峰，标志着已由古国文明跨入‘方国’文明。”内蒙古自治区文化和旅游厅党组成员、内蒙古自治区文物局局长曹建恩说，自兴隆洼文化至红山文化，大型聚落的防御体系均以环壕为主，夏家店下层文化开创了挖壕筑墙的新时代，实现了环壕到城墙的跨越，形成构建早期城市的必要基础。这不仅是防御设施的改变，更预示着早期城市萌芽，也显示了与河套地区龙山时期的石峁、后城咀石城，及中原夏商时期城址的关联。
夏家店下层文化房址层层叠压、不断营建，逐渐形成高于地面的台城的模式，与本地之前的聚落遗址中流行的长方形半地穴式房址存在较大区别，地面式房屋的大规模出现，从根本上改变了当地数千年的居住传统。“此类居址形式与中原地区河南安阳后冈、孟庄、平粮台遗址龙山文化的建筑技术、营建模式有很大的相似性，体现了夏家店下层文化在与周
边文化不断融合、交流过程中的发展与壮大。”曹建恩说。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松认为，赤峰市二道井子遗址在同一位置重复建筑、层层叠压的多组房址和房址内外保存极佳的“地面”为我们构建纵向早晚、横向同期
的立体化聚落布局演变关系奠定了坚实的实物基础。
辽西地区新石器时代一直秉承以筒形罐为代表的平底器传统，夏家店下层文化以鬲、甗、鼎为代表的三足器占据了陶器群的主导地位，不仅改变了辽西地区原有的烹炊形式，个别
器物还发挥着礼器的作用。高规格墓葬出土的鬹、盉、爵等，意味着中原二里头文化的礼器制度对夏家店下层文化产生了强烈影响。尤其是，夏家店下层文化开始出现小型青铜器，标志着辽西地区青铜时代的到来。
曹建恩说，辽西地区彩陶最早见于红山文化，夏家店下层文化的彩绘陶既是对本土彩陶技术的革新，也是受中原文化影响的结果。此类彩绘陶曾少量见于陶寺和石峁的高等级墓葬，其中的白、红彩变形兽面纹、云纹和抽象几何纹在石峁的石雕中也可找到对比的线索。
近年来，通过对夏家店下层文化的专题调查，学界已基本辨析了夏家店下层文化内多种格局的聚落形态与社会组织形式。夏家店下层文化实现了从平底筒形罐向空足器的跨越、由半地穴房屋向地面式房屋的跨越、由彩陶向彩绘陶的跨越、由环壕向城墙的跨越、由新石器时代向青铜时代的跨越，在中国早期历史中发挥着重要作用，代表着一支与夏商相媲
美的辽西地区的“方国”文明。
“夏家店下层文化曾在中国历史中发挥了独特作用，深入研究该文化，对于阐释中华文明起源、中华文明多元一体格局的形成，具有重要的学术价值。”内蒙古自治区文物考古
研究院院长孙金松说。
与中原地区的交流融合
中国考古学会理事长“、中华文明探源工程”首席专家王巍在夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年时撰文指出“：今年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名 60 周年。一个遗址命名两个考古学文化在中国考古学百年历史上是极为罕见的。”
距今约 3000—2500 年的夏家店上层文化是历史上所记载的山戎的遗存，其年代相当于中原西周至春秋时期，处于青铜时代的鼎盛时期。与夏家店下层文化明显不同的是，夏家店上层文化更多地表现出北方地区文化的特色，揭示出这一地区从农业文化转变为农业和畜牧业的混合文化。
王巍认为，这两种考古学文化的发现是东北地区夏商时期考古的重要收获，为研究东北西部乃至燕山地区的考古学文化格局及其以中原地区为核心的夏、商王朝的关系，乃至东北亚地区夏商时期的历史格局、人群迁徙融合等一系列重要问题提供了关键材料。
“尤其值得一提的是，在大甸子墓地发现了一批二里头文化陶制礼器，使我们认识到二里头文化曾经与内蒙古东南部发生了密切联系。夏家店下层文化的发展态势与石峁文化的兴起同步，非常耐人寻味。”王巍说。
中国考古学会名誉理事、中国著名考古学家郭大顺，专注于新石器时代和青铜时代考古、史前玉器、文化遗产保护，发现并主持牛河梁红山文化遗址发掘、保护和规划。他认为，
夏家店下层文化的另一个重要特点是遗址保存良好，迄今为止，在地表仍保留着大量完整的砦墙甚至成群的房址，是一批研究西辽河流域夏商时期聚落形态的绝好资料。
目前，赤峰地区境内发掘有夏家店下层文化时期遗址2909处，其中，被列为全国重点文物保护单位的遗址就有6处；夏家店上层文化时期遗址1040处，其中，被列为全国重点文
物保护单位的遗址2处。
“2020年5月7日，赤峰市制定出台了《关于进一步加强文物工作的实施意见》，提出了 20条针对性举措，正在加快编制《赤峰市文物保护修缮规划》，全面提升文物保护水平，确保各类文化遗存保得住、用得好。”赤峰市文化和旅游局党组成员、市文博院院长陶建英说。（内蒙古日报）
2009年度全国十大考古新发现之一
西拉木伦河横贯赤峰市北部，与南侧的老哈河汇合为西辽河。西辽河流域地处大兴安岭南麓和燕山北麓夹角地带，红山文化和夏家店下层文化等富有生机、极具创造力的优秀文化诞生于此，成为了中国古代北方文化的重要策源地。
夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。迄今西辽河地区发现的夏家店下层文化遗存3000余处。
2022年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年。中国社会科学院考古研究所研究员、国家文物局考古专家组成员，曾参加过夏家店村遗址首次发掘的徐光冀先生著文回忆，1960年，中国科学院考古研究所成立内蒙古工作队。当年春季，刘观民率队小规模发掘赤峰药王庙、夏家店遗址，区分出两种青铜文化，1961 年刊发简报时，命名为夏家店
下层文化与夏家店上层文化。
孙金松、党郁所著《内蒙古青铜时代考古综述》中称：内蒙古东南部辽西地区的青铜时代文化，主要有夏家店下层文化、夏家店上层文化，夏家店下层文化分布地域遍及整个辽
西区，其中赤峰市西拉木伦河南侧和老哈河的主要支流沿岸遗址分布非常密集，形成了许多石城址群，俨然一派城邦林立的态势，已进入“方国”阶段。
内蒙古自治区文物考古研究院研究员党郁说，经发掘的遗址有敖汉旗大甸子、松山区三座店和红山区二道井子等，其中大甸子遗址贵族墓葬中出土的陶鬶、陶爵，与洛阳盆地东部的偃师区境内二里头遗址发掘的同类器物类似，表明夏家店下层文化时期“方国”与夏王朝之间具有了非同一般的礼仪往来。
发掘表明，夏家店下层文化的居民主要从事农业活动，工具有磨制的石铲、石刀和打制的石锄等，饲养牛、马、猪、狗等家畜。居址多位于沿河两岸的高地上。较大的聚落周围有石砌或夯土筑成的城墙及壕沟，聚落内的房屋从数十至百余座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石块垒砌成的地面房。聚落附近有墓近千座，排列密集而有规律。
2009年4月，时任内蒙古自治区文物考古研究所副所长曹建恩带队对内蒙古赤峰市红山区文钟镇二道井子村东北部、距中心城区约8公里处的二道井子遗址进行了抢救性的考古发掘。经发掘探明，二道井子遗址距今 4000-3500 年，共清理出来环壕、城墙、街巷、院落、房屋、窖穴、灰坑、墓葬、窖址等遗迹700余处，出土各类珍贵文物千余件。墓葬的大小、随葬品的种类与数量存在差别，反映出当时居民已有贫富与等级的差异。出土的青铜器主要是耳环、指环、杖首等小件物品，但已掌握用内外范铸造薄壁铜器的技术。陶器上彩绘各种图案，多以白色画出云纹，用红色勾勒田地，有些纹样与商代青铜器的装饰纹样相似。
二道井子遗址发掘，基本厘清了该遗址的居住区、作坊区和墓葬区。整个遗址聚落要素齐全，环壕围绕着城墙，城墙环护着院落，城堡布局井然有序。二道井子遗址作为夏家店
下层文化时期的典型遗址，在与其它遗址存在很多共性的同时，也表现出了鲜明的特性。它的发现，对完善考古学理论、研究中华文明的起源、早期国家的出现、城市雏形的建立、阶级的分化等问题，都具有极其重要的学术价值，被中国社会科学院评为“2009年度全国六大考古新发现”之一，被国家文物局评为“2009年度全国十大考古新发现”之一。
由古国文明跨入“方国”文明
“夏家店下层文化是辽西地区继红山文化之后的又一个发展高峰，标志着已由古国文明跨入‘方国’文明。”内蒙古自治区文化和旅游厅党组成员、内蒙古自治区文物局局长曹建恩说，自兴隆洼文化至红山文化，大型聚落的防御体系均以环壕为主，夏家店下层文化开创了挖壕筑墙的新时代，实现了环壕到城墙的跨越，形成构建早期城市的必要基础。这不仅是防御设施的改变，更预示着早期城市萌芽，也显示了与河套地区龙山时期的石峁、后城咀石城，及中原夏商时期城址的关联。
夏家店下层文化房址层层叠压、不断营建，逐渐形成高于地面的台城的模式，与本地之前的聚落遗址中流行的长方形半地穴式房址存在较大区别，地面式房屋的大规模出现，从根本上改变了当地数千年的居住传统。“此类居址形式与中原地区河南安阳后冈、孟庄、平粮台遗址龙山文化的建筑技术、营建模式有很大的相似性，体现了夏家店下层文化在与周
边文化不断融合、交流过程中的发展与壮大。”曹建恩说。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松认为，赤峰市二道井子遗址在同一位置重复建筑、层层叠压的多组房址和房址内外保存极佳的“地面”为我们构建纵向早晚、横向同期
的立体化聚落布局演变关系奠定了坚实的实物基础。
辽西地区新石器时代一直秉承以筒形罐为代表的平底器传统，夏家店下层文化以鬲、甗、鼎为代表的三足器占据了陶器群的主导地位，不仅改变了辽西地区原有的烹炊形式，个别
器物还发挥着礼器的作用。高规格墓葬出土的鬹、盉、爵等，意味着中原二里头文化的礼器制度对夏家店下层文化产生了强烈影响。尤其是，夏家店下层文化开始出现小型青铜器，标志着辽西地区青铜时代的到来。
曹建恩说，辽西地区彩陶最早见于红山文化，夏家店下层文化的彩绘陶既是对本土彩陶技术的革新，也是受中原文化影响的结果。此类彩绘陶曾少量见于陶寺和石峁的高等级墓葬，其中的白、红彩变形兽面纹、云纹和抽象几何纹在石峁的石雕中也可找到对比的线索。
近年来，通过对夏家店下层文化的专题调查，学界已基本辨析了夏家店下层文化内多种格局的聚落形态与社会组织形式。夏家店下层文化实现了从平底筒形罐向空足器的跨越、由半地穴房屋向地面式房屋的跨越、由彩陶向彩绘陶的跨越、由环壕向城墙的跨越、由新石器时代向青铜时代的跨越，在中国早期历史中发挥着重要作用，代表着一支与夏商相媲
美的辽西地区的“方国”文明。
“夏家店下层文化曾在中国历史中发挥了独特作用，深入研究该文化，对于阐释中华文明起源、中华文明多元一体格局的形成，具有重要的学术价值。”内蒙古自治区文物考古
研究院院长孙金松说。
与中原地区的交流融合
中国考古学会理事长“、中华文明探源工程”首席专家王巍在夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年时撰文指出“：今年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名 60 周年。一个遗址命名两个考古学文化在中国考古学百年历史上是极为罕见的。”
距今约 3000—2500 年的夏家店上层文化是历史上所记载的山戎的遗存，其年代相当于中原西周至春秋时期，处于青铜时代的鼎盛时期。与夏家店下层文化明显不同的是，夏家店上层文化更多地表现出北方地区文化的特色，揭示出这一地区从农业文化转变为农业和畜牧业的混合文化。
王巍认为，这两种考古学文化的发现是东北地区夏商时期考古的重要收获，为研究东北西部乃至燕山地区的考古学文化格局及其以中原地区为核心的夏、商王朝的关系，乃至东北亚地区夏商时期的历史格局、人群迁徙融合等一系列重要问题提供了关键材料。
“尤其值得一提的是，在大甸子墓地发现了一批二里头文化陶制礼器，使我们认识到二里头文化曾经与内蒙古东南部发生了密切联系。夏家店下层文化的发展态势与石峁文化的兴起同步，非常耐人寻味。”王巍说。
中国考古学会名誉理事、中国著名考古学家郭大顺，专注于新石器时代和青铜时代考古、史前玉器、文化遗产保护，发现并主持牛河梁红山文化遗址发掘、保护和规划。他认为，
夏家店下层文化的另一个重要特点是遗址保存良好，迄今为止，在地表仍保留着大量完整的砦墙甚至成群的房址，是一批研究西辽河流域夏商时期聚落形态的绝好资料。
目前，赤峰地区境内发掘有夏家店下层文化时期遗址2909处，其中，被列为全国重点文物保护单位的遗址就有6处；夏家店上层文化时期遗址1040处，其中，被列为全国重点文
物保护单位的遗址2处。
“2020年5月7日，赤峰市制定出台了《关于进一步加强文物工作的实施意见》，提出了 20条针对性举措，正在加快编制《赤峰市文物保护修缮规划》，全面提升文物保护水平，确保各类文化遗存保得住、用得好。”赤峰市文化和旅游局党组成员、市文博院院长陶建英说。（内蒙古日报）
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