子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。出自《论语·里仁》这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。这是一个从事行政工作的朋友要收藏洒家一幅作品，吾反复思考写这个内容符合他的身份和工作。（图文源自@西北大学 艺术系教授、硕士生导师岳钰老师的朋友圈，转载请注明出处。）

孔子说：“君子讷于言而敏于行。” “讷言”，也就是“言宜慢”，即忍而少言，谨慎慢言，三思而言，切勿口无遮拦，信口开河。

常言道：“病从口入，祸从口出”，一味逞口舌之利，最终造成言多必失，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。历史上因为说错话而得罪人，付出惨痛代价的人不胜枚举。

古人云：“水深则流缓，人贵则语迟。”显示了我们祖先高超的智慧！

无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
无妄卦第三爻，爻辞释义
无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。邑人：指村里人，同乡。
本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
经文意思是：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。
象辞意思是：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。
无妄卦第三爻，爻辞：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。人生启示
有一句古话说：“闭门家中坐，祸从天上来。”有时候，即使人们安分守己，没有妄念妄动，但是也会有意想到不到的灾难发生，让人防不胜防。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因所造成的。所以面对这种情况，就要从心里上劝慰自己，以旷达和超然的态度来面对。
占得此爻者，可能因为同事或身边的人丢失了东西，自己遭受到了怀疑。
没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。在生活中，这种情况是普遍存在的。爻辞所举的例子便很典型。别人把牛拴在村边的大树旁,可是有路过的人把牛偷走了，牛的主人怀疑是村里的人偷走了牛，于是带着一群人来兴师问罪，大闹一场，村子里有的人被打伤了，并且还蒙受了不白之冤。
这里是告诫人们，要想很好地逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度做事，迟早会蒙受不白之冤而招致灾难。
无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。占得此爻，请记住：
一得还一失，逢刚勿自先。
系牛牛不定，进步有升迁。
旧喜惹新愁，事事多争竞。
也虑暗中人，风波尤未定。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。
无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
经文意思是：可以保持正道，没有灾难。
象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。

无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。人生启示
这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。
九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。占得此爻，切记：
德广位尤谦，亲君臣道尽。
静守方无虞，即有佳音报。
琢器成环器未完，上天未定志尤坚。虽然不是中秋月，亦有神光射九天。
无妄卦第五爻爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五：无妄之疾，勿药有喜。爻辞释义，本爻辞的意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
经文意思是：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
象辞意思是：治无缘无故的疾病的药，不可轻易试服。

无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。人生启示
这一爻以生病为例，来告诫人们处理无妄之灾的办法：若是无缘无故生了病，不可以轻易服药，否则无妄就会变成有妄，会出现别的后遗症。对九五而言，属于阳爻居刚位，又是君主之位，与六二正应，所以不会有什么过错，出现了问题时，单凭自己的时与位就可化解。
占得此爻者，当你被某个问题或麻烦困扰时，会非常烦恼，想放下手上的工作去解决它。结果你会发现，原来没有必要去管它，因为真正的问题并不存在，那只是个无中生有的事情，不去理会它，它也会自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路过的人牵走了，全村的人都受到怀疑，你尽管踏踏实实去做自己的事，没有必要停下来，向每个人去解释自己是清白的。你坚守正道，别人了解你是品德高尚的人之后，自然不会怀疑你了。
在单位，如果有人诬蔑你，或是给你造谣，或者受到了无妄的猜疑，你尽管去做自己的事，不去理会它，用自己的品行来说话，那些事就会不攻自破，自行消失的。
我国古代的夏、商、周时期人们相信巫术，得了病，往往认为是得罪了神灵造成的。尽管当时也有治病的草药，但一般人们主要是以巫术治病的。而九五得的是“无妄之疾”，也就是说自己也没做过什么错事，却无缘无故地觉得身体有些不舒服。得了这种病，在当时有德行的人是不吃药的，因为他们会认为自己的行为与天道不违背，不会导致重病不起的。这种行为，有点类似于西方的基督教，一般基督教徒也是靠信仰治病的。不过象辞的解说还是很科学的，象辞说，这种病找不出原因，不能对症下药，怎么能瞎吃药呢？可见对于这种找不出病因的疾病，在当时的医疗条件下，也只能是不吃药了。
无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。占得此爻，请记住：
疾过无用药，未来事不忧。
一更西北转，帆便逐行舟。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。
爻辞释义：眚：自身原因造成的祸患。本爻辞的意思是：没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
经文意思是：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。
象辞意思是：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。

无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。人生启示
有些时候，虽然主观动机上并不存在荒谬不合情理的虚妄想法，但是在具体的行为过程中如果存在违背客观规律的过失行为，其结果也是不利的。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。这里指出：“虽然没有妄念，但如有行动却仍然遭受祸殃”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，不以人的意志为转移。
有些时候，即使内心摆脱了虚妄，但是在做事时，由于客观环境或是时机不对，面临许多不利因素，这个时候，你要学会观察环境，等待时机。
上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上，更不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人，有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，这种人不检点自己，就要大祸临头了。因为极有可能被抓个典型。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。占得此爻，切记：
妄动提防不必求，随谋守旧始成宜。
水边一朵月中桂，花开正值岁寒时。