时间回不到.节点
曾经已没有.曾经
一切往事已.清零
前世今生情.空空
七夕深情已.远去
八零二三已.收回
一三一四梦.成空
心中再无五.二零
眼角之泪风.吹干
心中爱已不.完美
二十二月情.追逐
一八零天爱.相陪
患难之情未.见真
农夫与蛇竟.再现
恶语相向是.回报
从今再无牵.与挂
余生再无念.与思
你的世界我.离场
我的世界你.莫来
忘情之水已.饮尽
孤单一生不.爱她
--飞飞
曾经已没有.曾经
一切往事已.清零
前世今生情.空空
七夕深情已.远去
八零二三已.收回
一三一四梦.成空
心中再无五.二零
眼角之泪风.吹干
心中爱已不.完美
二十二月情.追逐
一八零天爱.相陪
患难之情未.见真
农夫与蛇竟.再现
恶语相向是.回报
从今再无牵.与挂
余生再无念.与思
你的世界我.离场
我的世界你.莫来
忘情之水已.饮尽
孤单一生不.爱她
--飞飞
念佛即佛念,佛念即无念、念亦无念。
无念非众生所想的什么都没有,而是清净平等无相无碍无得无著。无念不可思议亦不得可!我们众生如同生盲猜颜色都无法了知无念。所以我们所想的都不是无念,因为都有个私我在想在思在得。佛智不可思议,我们只有听佛说什么就是什么就去做什么,不用揣测思议,即是无念、佛念。《佛藏经》:“舍利弗。诸佛无量不可思议不可称量。以是义故。见无所有名为念佛。”
故蕅益大师说:“倘不念佛,正恐又生种种杂念,纵不生杂念,亦恐堕在无生窠臼(执空偏空)。故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号,此乃心外无佛,佛外无心;是心作佛,是心是佛;果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。若人专念阿弥陀,号曰无上深妙禅;至心想像见佛时,即是不生不灭法。金口诚信,可不信哉!”
无念非众生所想的什么都没有,而是清净平等无相无碍无得无著。无念不可思议亦不得可!我们众生如同生盲猜颜色都无法了知无念。所以我们所想的都不是无念,因为都有个私我在想在思在得。佛智不可思议,我们只有听佛说什么就是什么就去做什么,不用揣测思议,即是无念、佛念。《佛藏经》:“舍利弗。诸佛无量不可思议不可称量。以是义故。见无所有名为念佛。”
故蕅益大师说:“倘不念佛,正恐又生种种杂念,纵不生杂念,亦恐堕在无生窠臼(执空偏空)。故必以佛号生我之念,使我念念不离佛号,此乃心外无佛,佛外无心;是心作佛,是心是佛;果如此信得及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。若人专念阿弥陀,号曰无上深妙禅;至心想像见佛时,即是不生不灭法。金口诚信,可不信哉!”
2022.8.18-8.31
《群山回唱》-【美】卡勒德·胡赛尼
距离上次看胡赛尼的书是在好几年以前,是《追风筝的人》这本书。《群山回唱》一直放在书架上很久很久,每次经过它的时候我都是不在意的,暑假可能是对一直捧着手机的自己太无语,太颓废啦,想着就拿本书看看。
这是一本围绕一个家庭不同成员的一生的故事。长长的,慢慢而又快快的故事。整体看下来,似乎更多的是对现在生活的感谢,感谢和平而无战争的年代,感谢不缺物质需要的生活,感谢没有被生活压的喘不过气而放弃亲人的家庭。
[微风]摘抄
1.后来,父亲把帕丽背到身上,阿卜杜拉跟在后面,拉着空空的勒勒车。走着走着,他便坠入了恍惚状态,无思无念,只知道双脚起起落落。汗珠贴着他的帽檐往下淌。帕丽的两只小脚丫一下下弹着父亲的屁股。他只知道,父亲和妹妹的身影在灰色的人荒漠里渐渐拉长,如果他慢下来,就要和他们的影子分开了。
2.进入我童年的家有点迷惑,就像一部小说,很久以前我读了开头,后来又把它丢开,现在却在读它的结尾。
《群山回唱》-【美】卡勒德·胡赛尼
距离上次看胡赛尼的书是在好几年以前,是《追风筝的人》这本书。《群山回唱》一直放在书架上很久很久,每次经过它的时候我都是不在意的,暑假可能是对一直捧着手机的自己太无语,太颓废啦,想着就拿本书看看。
这是一本围绕一个家庭不同成员的一生的故事。长长的,慢慢而又快快的故事。整体看下来,似乎更多的是对现在生活的感谢,感谢和平而无战争的年代,感谢不缺物质需要的生活,感谢没有被生活压的喘不过气而放弃亲人的家庭。
[微风]摘抄
1.后来,父亲把帕丽背到身上,阿卜杜拉跟在后面,拉着空空的勒勒车。走着走着,他便坠入了恍惚状态,无思无念,只知道双脚起起落落。汗珠贴着他的帽檐往下淌。帕丽的两只小脚丫一下下弹着父亲的屁股。他只知道,父亲和妹妹的身影在灰色的人荒漠里渐渐拉长,如果他慢下来,就要和他们的影子分开了。
2.进入我童年的家有点迷惑,就像一部小说,很久以前我读了开头,后来又把它丢开,现在却在读它的结尾。
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