民间俗称“吊死鬼”的软虫子,到底是啥[二哈]?
尺蠖(huò)~ 会从外面的树上悄然飞进房间。
全身无毛无毒,不会对人体造成伤害。
幼虫食叶为生,成虫多在傍晚羽化,白天栖息在树枝或电线杆等建筑上,双翅平展,受惊会坠地假死。
攻击力很弱,看到清除或者喷杀虫药(杜邦普尊)即可。[酷炫街舞给手]
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#道教[超话]#面对生死。
死,本是自然界中最正常的现象,但于个体生命而言却意味着终结和毁灭。死,以及死后灵魂归往何方,这是每个宗教都要解释的问题,道教亦不例外。庄子认为,“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”。其修得长生不死、羽化登仙者自然逍遥帝乡,与神仙为侣;对于修道未成或者未修道之人,亦可根据其在人世之善行、功德逐步升迁至仙班;其中“至忠至孝之人,命终皆为地下主者,一百四十年乃授下仙之教,授以大道”。
“仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶。”面对生死,以超脱之心态、精进之修行、卓著之善功,使个体生命遵大道而行,是道教的先贤给予我们的启示。草木一秋,人生似寄,珍惜当下,把握今生,惟愿此生无憾,岁月静好。#道教[超话]##微博问道##学道入门##道教#
死,本是自然界中最正常的现象,但于个体生命而言却意味着终结和毁灭。死,以及死后灵魂归往何方,这是每个宗教都要解释的问题,道教亦不例外。庄子认为,“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”。其修得长生不死、羽化登仙者自然逍遥帝乡,与神仙为侣;对于修道未成或者未修道之人,亦可根据其在人世之善行、功德逐步升迁至仙班;其中“至忠至孝之人,命终皆为地下主者,一百四十年乃授下仙之教,授以大道”。
“仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶。”面对生死,以超脱之心态、精进之修行、卓著之善功,使个体生命遵大道而行,是道教的先贤给予我们的启示。草木一秋,人生似寄,珍惜当下,把握今生,惟愿此生无憾,岁月静好。#道教[超话]##微博问道##学道入门##道教#
凉秋之时,蝉下树入土,后又从土中钻出爬树,蜕变而高鸣,故有再生和得中高第之比喻,它餐风饮露故视为高洁,古人以为蝉代表纯洁、清高、通灵。画家也常以蝉入画因为诗人与画家是孪生兄弟;其实蝉入土是若虫,一孵出就钻入地中,靠吸树汁为生,将树破坏,某天蛹出土上树脱壳蜕变羽化。其实蝉为害虫,可见诗人墨客颂之有错,但既然蝉已成为中国文化的一部分,那么真实管真实,文化管文化,还有吃蝉蛹的,那就吃管吃!
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