《病中吟——道的感觉》（2022.8.26）
痴情、贪杯、恋俗，是被封的，也是自作的。站在人类的高度，我感觉这只不过是人性发展历程中的某个个性阶段，赶巧这个个性属于我，而不同的那肯定属于与我不同的你或你们。
我感觉道（当下认为大于我们认为的老庄之道，还一个原因是有可能我们还没真正理解真正的老庄之道）就是哲学（包括哲学、思想、信仰、宗教、神学等）。哲学即人学，有只提问题的，有提问题并付诸方法论的。
但无论确实存在的先知，还是我们用自身的智慧而塑造出的神，都会在某一时段、环境产生时代的共鸣。但就目前而止，还没有一个哲学体系能够把人性的善恶通吃！
多年前，媳妇问我，你就抱着这几本小册子翻来覆去地看，我就开始得瑟释道儒（喝大了）。然后媳妇问释道儒你觉得哪个好些？我不假思索地答，道（水与风箱理论记忆犹新）。又马上跟了句：不求甚解，累积感觉。因为俗人还是怕遭雷劈。
记得哲学是科学的引领，直到上个世纪马斯洛的出现，我总感觉马斯洛是把人性中恶物化的始作俑者。但他肯定是个哲学的关门者，但他不可能算个哲学家，因为他在门外。他的学说只能属于权力下的赤裸裸的管理学范畴——所谓之吃人嘴短。西方里叔本华还是性情中人，他直击人性弱点。尼采不行，有些神经质，他要画画肯定被梵高踹出去。不过歌德、卢梭、雨果还是值得尊敬的（话多了）。
应该也是多年前，也不知咋的心血来潮（好像是因为克隆羊之后的），就突然冒出人性DNA或许就是善恶交织的双螺旋曲线的想法，一发不可收而至今。
儒统太平之必备；佛发盛世之光华；而道无大小，随遇去留。但所有哲学头疼的都是绕不开的善恶。
人之所变、所定基于人寰！自我感觉无为是希望每个个体的人性善的自觉，去恶决绝。道者，乘胜，人随心往；遇阻，绕道而行。当人性被科技加持，权力的恶向会膨胀出狰狞的武断。
（断章）我有我的思想，我愿为其承受体罚与情戮。
其实哪个哲学都会避其轻就其重（感觉反过来也好使）的，人有了工具就会变样。
就像孩子一样，每一次病后都会变得聪明一些。但不同的是，孩子的时候为变化而兴奋，如今是为变化而痛苦。
关节酸痛那也得喝，就像即便离别多久亦不能弃爱！
人性之间有交集，但不可能重合。我们所做的一切都是人性（善恶）赋予的客观存在。
爱之不会忘记，恨之又有何必！
哲学本质是解决人的欲望的问题。
道是讲放下的，因为任何一种思想都难以满足所有人的精神寄托，亦即行其事的法则的需求不同。
因为是人，也就不可能跳出人性善恶的窠臼！
人真不是个东西！
痴情、贪杯、恋俗，是被封的，也是自作的。站在人类的高度，我感觉这只不过是人性发展历程中的某个个性阶段，赶巧这个个性属于我，而不同的那肯定属于与我不同的你或你们。
我感觉道（当下认为大于我们认为的老庄之道，还一个原因是有可能我们还没真正理解真正的老庄之道）就是哲学（包括哲学、思想、信仰、宗教、神学等）。哲学即人学，有只提问题的，有提问题并付诸方法论的。
但无论确实存在的先知，还是我们用自身的智慧而塑造出的神，都会在某一时段、环境产生时代的共鸣。但就目前而止，还没有一个哲学体系能够把人性的善恶通吃！
多年前，媳妇问我，你就抱着这几本小册子翻来覆去地看，我就开始得瑟释道儒（喝大了）。然后媳妇问释道儒你觉得哪个好些？我不假思索地答，道（水与风箱理论记忆犹新）。又马上跟了句：不求甚解，累积感觉。因为俗人还是怕遭雷劈。
记得哲学是科学的引领，直到上个世纪马斯洛的出现，我总感觉马斯洛是把人性中恶物化的始作俑者。但他肯定是个哲学的关门者，但他不可能算个哲学家，因为他在门外。他的学说只能属于权力下的赤裸裸的管理学范畴——所谓之吃人嘴短。西方里叔本华还是性情中人，他直击人性弱点。尼采不行，有些神经质，他要画画肯定被梵高踹出去。不过歌德、卢梭、雨果还是值得尊敬的（话多了）。
应该也是多年前，也不知咋的心血来潮（好像是因为克隆羊之后的），就突然冒出人性DNA或许就是善恶交织的双螺旋曲线的想法，一发不可收而至今。
儒统太平之必备；佛发盛世之光华；而道无大小，随遇去留。但所有哲学头疼的都是绕不开的善恶。
人之所变、所定基于人寰！自我感觉无为是希望每个个体的人性善的自觉，去恶决绝。道者，乘胜，人随心往；遇阻，绕道而行。当人性被科技加持，权力的恶向会膨胀出狰狞的武断。
（断章）我有我的思想，我愿为其承受体罚与情戮。
其实哪个哲学都会避其轻就其重（感觉反过来也好使）的，人有了工具就会变样。
就像孩子一样，每一次病后都会变得聪明一些。但不同的是，孩子的时候为变化而兴奋，如今是为变化而痛苦。
关节酸痛那也得喝，就像即便离别多久亦不能弃爱！
人性之间有交集，但不可能重合。我们所做的一切都是人性（善恶）赋予的客观存在。
爱之不会忘记，恨之又有何必！
哲学本质是解决人的欲望的问题。
道是讲放下的，因为任何一种思想都难以满足所有人的精神寄托，亦即行其事的法则的需求不同。
因为是人，也就不可能跳出人性善恶的窠臼！
人真不是个东西！
【修真慧语，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心？】
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
批八字算财运财富大小情况！算命财运八字看财运财富状况好坏命理生辰八字测算财运正偏财运多少！
每个人都想要知道自己的财运是好是坏吧，毕竟财运关系着我们的生活，而我们又都希望过上富贵的好生活。
所以每个人都会在乎自己的财运，也都会想要知道自己的财运凶吉等等，下面为大家介绍八字算一算你的财运。
八字预测自己一生的财运
1、八字中不带财星
如果八字中不带财星怎么办，我们可以取用方位来增加财运，火命的人正西方为财位，土命的人正北方为财位，木命的人西南方或东北方为财位；
水命的人正南方为财位，金命的人正东方为财位，以我克者为财，不过身弱的日柱是完全不行的，身强到这些地方是完全可以大发财利。
2、八字财多不代表财运好
许多人想知道，八字中只要有正财或偏财，就一定钱财富足吗?其实这是不一定的，八字财多和财运好不好，需要结合八字喜用来判断。如果八字中的财星为其喜用的五行，而且旺而逢生，那此人就会财富丰盈。反之，如果财星为用神但弱而受制，那就很可能一贫如洗了。如果一个人的八字财为其忌讳的五行，而且弱而受制，则此人也能够富有，而且制得越厉害，则富的程度越大。反之，要是财星为忌，旺而逢生，那就会捉襟见肘，家徒四壁。而且越旺则越穷困潦倒。
3、财不旺的八字，不见得就财运不好
正如财旺不一定财运好一样，八字财不旺的，也不见得财运就不好。比方说，有的人八字虽然财星不旺但身强，他们可以以自身生食神，并以食神生财，所以他的财运也很好。还有的人，八字虽然财不旺，但大运流年行得好，走财运，正所谓命好不及运好，他们的财运也很好。
5、财星旺生官星，官星能保护财星
财星多或旺，官星紧贴日主，财星可以生官星，官星又能起到保护财星的作用，使其它星无法伤害到财星。
6、八字忌印星，财星制印
印星代表名声、贵人、房产、长辈、文凭、资源、权利，为忌则说明这些功名与自己无缘。财星代表世俗、金钱、利益、财产，财星制印说明以金钱贿赂贵人，使印星代表的人物、事象为自己所用，这类人属于拥有公用资产的人。
7、八字中财星生官星，印星生日元
八字中财星生官星，说明命主会经常与有钱人和有地位的人士交往，印星为生身之神，赐予自己能量之神。因为自身有能力又经常与上流人士交往，自然就有许多发财的机会，这类人多属于暴富者。
8、八字中食伤星多，有财星化泄流通者
八字食伤星代表头脑灵活、口才、艺伎、表演、创意、策划、科技、营销，有财星化泄流通，说明命主的智慧与才华全部转化成金钱财富，这类人多属于科技创造者、演艺界明星等。
9、八字中缺少财星，但八字中合汇成财星者
八字中缺少财星说明命主不太看重物质钱财，八字中合汇成财局者，说明尽管命主不喜欢物质金钱，但是为了某些原因还是不得已要捞足钱财，以证明同流合污。这类人多属于“人不找财，财找人的命理”。
10、八字中财星藏于地支，食伤透出天干生财星者
财星喜藏，不喜透露，财藏的人为人比较低调，容易赚到别人看不到的钱财。食伤透出天干，明生财星，说明他人看到命主挣钱的方法都是假象，这类人大多为黑社会“洗钱”分子。
11、八字日元得令，财星与日元相合者
日元旺相得时令而生，说明命主自身有能力，可以胜任一切职务与财产。财星与日元相合，说明命主赚钱不费力，自会有财找上门来，这类人因为有能力，所以好多挣钱的项目会主动找他一起合作赚钱。
12、八字满盘财星，日元无根，行运至财地者
八字日元弱极没有生身的印绶，也没有帮扶的比劫星，命主干脆就顺从了财势，忘记了自我的存在，一心只为钱财而活，只要挣钱啥事都可以做，失去了自我。
这类八字以财为用，财星代表父亲与金钱，很容易得到父亲或意外之产业，再行运至财旺之地，富可敌国。
13、八字四库俱全，四库中五行紧连顺生者
四库分为金、木、水、火库，库中藏有官、财、印、食伤、比劫，四库俱全包含了宇宙万物之能量，喜神与日元紧连；
并且库中五行顺生有情，富贵之气厚重，库即仓库的意思，有财库即有金钱之仓库，这类八字富有亿万之财。
每个人都想要知道自己的财运是好是坏吧，毕竟财运关系着我们的生活，而我们又都希望过上富贵的好生活。
所以每个人都会在乎自己的财运，也都会想要知道自己的财运凶吉等等，下面为大家介绍八字算一算你的财运。
八字预测自己一生的财运
1、八字中不带财星
如果八字中不带财星怎么办，我们可以取用方位来增加财运，火命的人正西方为财位，土命的人正北方为财位，木命的人西南方或东北方为财位；
水命的人正南方为财位，金命的人正东方为财位，以我克者为财，不过身弱的日柱是完全不行的，身强到这些地方是完全可以大发财利。
2、八字财多不代表财运好
许多人想知道，八字中只要有正财或偏财，就一定钱财富足吗?其实这是不一定的，八字财多和财运好不好，需要结合八字喜用来判断。如果八字中的财星为其喜用的五行，而且旺而逢生，那此人就会财富丰盈。反之，如果财星为用神但弱而受制，那就很可能一贫如洗了。如果一个人的八字财为其忌讳的五行，而且弱而受制，则此人也能够富有，而且制得越厉害，则富的程度越大。反之，要是财星为忌，旺而逢生，那就会捉襟见肘，家徒四壁。而且越旺则越穷困潦倒。
3、财不旺的八字，不见得就财运不好
正如财旺不一定财运好一样，八字财不旺的，也不见得财运就不好。比方说，有的人八字虽然财星不旺但身强，他们可以以自身生食神，并以食神生财，所以他的财运也很好。还有的人，八字虽然财不旺，但大运流年行得好，走财运，正所谓命好不及运好，他们的财运也很好。
5、财星旺生官星，官星能保护财星
财星多或旺，官星紧贴日主，财星可以生官星，官星又能起到保护财星的作用，使其它星无法伤害到财星。
6、八字忌印星，财星制印
印星代表名声、贵人、房产、长辈、文凭、资源、权利，为忌则说明这些功名与自己无缘。财星代表世俗、金钱、利益、财产，财星制印说明以金钱贿赂贵人，使印星代表的人物、事象为自己所用，这类人属于拥有公用资产的人。
7、八字中财星生官星，印星生日元
八字中财星生官星，说明命主会经常与有钱人和有地位的人士交往，印星为生身之神，赐予自己能量之神。因为自身有能力又经常与上流人士交往，自然就有许多发财的机会，这类人多属于暴富者。
8、八字中食伤星多，有财星化泄流通者
八字食伤星代表头脑灵活、口才、艺伎、表演、创意、策划、科技、营销，有财星化泄流通，说明命主的智慧与才华全部转化成金钱财富，这类人多属于科技创造者、演艺界明星等。
9、八字中缺少财星，但八字中合汇成财星者
八字中缺少财星说明命主不太看重物质钱财，八字中合汇成财局者，说明尽管命主不喜欢物质金钱，但是为了某些原因还是不得已要捞足钱财，以证明同流合污。这类人多属于“人不找财，财找人的命理”。
10、八字中财星藏于地支，食伤透出天干生财星者
财星喜藏，不喜透露，财藏的人为人比较低调，容易赚到别人看不到的钱财。食伤透出天干，明生财星，说明他人看到命主挣钱的方法都是假象，这类人大多为黑社会“洗钱”分子。
11、八字日元得令，财星与日元相合者
日元旺相得时令而生，说明命主自身有能力，可以胜任一切职务与财产。财星与日元相合，说明命主赚钱不费力，自会有财找上门来，这类人因为有能力，所以好多挣钱的项目会主动找他一起合作赚钱。
12、八字满盘财星，日元无根，行运至财地者
八字日元弱极没有生身的印绶，也没有帮扶的比劫星，命主干脆就顺从了财势，忘记了自我的存在，一心只为钱财而活，只要挣钱啥事都可以做，失去了自我。
这类八字以财为用，财星代表父亲与金钱，很容易得到父亲或意外之产业，再行运至财旺之地，富可敌国。
13、八字四库俱全，四库中五行紧连顺生者
四库分为金、木、水、火库，库中藏有官、财、印、食伤、比劫，四库俱全包含了宇宙万物之能量，喜神与日元紧连；
并且库中五行顺生有情，富贵之气厚重，库即仓库的意思，有财库即有金钱之仓库，这类八字富有亿万之财。
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