《论语》

【原文】宰我问曰:“仁者，虽告之曰:'井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也

【语意】宰我问夫子:“有仁德之人，当人告诉其有人掉入井中，这个仁者他是否会下井去救人呢?”夫子说:“怎可如此啊，君子可前往去救人，却不能让自己也深陷其中;君子可能被欺骗，但不可能被愚弄。”

宰我预设了有人落井的场景，问夫子仁德之人如何处理这事情?
夫子教导人们要具有仁德的品质和修为，宰我就问了两难命题，夫子跳出这个假设，告诉有仁德之人遇到有人落井，首先要前往相救，但不可将自己陷入困境之中，如果自己救不了，可以求助他人协同救助，君子要有审时度势的判断。君子要有仁德一面，同时要身具智慧。心性上正式善良与正直，同时还要具有思想上的成熟与圆融，如此君子人格将更加饱满。
君子有仁德，且有勇有谋，好比车上看到有小偷，先观察小偷有没有接应的，如果观察出小偷是单枪匹马作案，找机会告诉司机，司机将车开到公安局，这样保证自己人生安全，又将小偷至于法网。#论语#

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论语•雍也第六

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川舍其诸？”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

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孔子原来早就解了，同时掉水问题

宰我问：“一个有仁德的人，如果有人告诉他：‘井里掉下一位仁人啦。’他是否会跟着跳下去呢？”
孔子回答道：“为什么会这样呢？可以叫君子过去看，但无法陷害他入井；可以欺骗他，但无法愚弄他。”

子曰：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也

君子是不会让自己陷入宰我所说的那种境地的。